Islamtieto.com Foorumin päävalikko
RekisteröidyHakuOhjeKäyttäjälistaKäyttäjäryhmätKirjaudu sisään
Syyrian Mujahidiinit
Siirry sivulle Edellinen  1, 2, 3, 4, 5
 
Vastaa viestiin    Islamtieto.com Foorumin päävalikko » Yleinen Keskustelu Näytä edellinen aihe
Näytä seuraava aihe
Syyrian Mujahidiinit
Kirjoittaja Viesti
Abdullah Rintala



Liittynyt: 05 Kes 2010
Viestejä: 469

Lähetä Vastaa lainaamalla viestiä


ISIS:n kyberjihad

Kyberjihadin kenttä yleisesti koostuu nuorekkaista, kunnianhimoisista hakkereista, joiden teknisessä kyvykkyydessä on parantamisen varaa. Joukko ei ehkä ole suuri, joten sillä on vain vähän huomattavia kyberhyökkäyksiä saavutuksinaan. Jihadcktivistien kenttä koostuu yksilöllisistä hakkereista järjestäytymättömiin hakkereihin, jotka muodostavat ja hajottavat luomiaan hakkeriryhmiä, jotka keskinäisten kilpailujen vuoksi eivät ole vielä järjestäytyneet tehokkaaksi, huomattavia kyberhyökkäyksiä tekeväksi jihadckereiksi. Jotkin yksilöt ovat onnistuneet pienistä keskikokoisiin kyberhyökkäyksiin Yhdysvaltain hallitusta ja yksityisen sektorin kohteita vastaan, tosin keskimääräisiin datahävikkiin ja tietovuotoihin.
Joukossa on taitoja, johtamiskyvykkyyttä ja ideologioita. Ideologinen vaihtelevuus ulottuu kovan linjan al-Qa'idah-tyylisistä kyberhyökkäysten informatiivisimpiin puoliin keskittyviin.

Verraten valtion rahoittamiin tai ohjailemiin hakkereihin ja hakkerointiryhmiin, jihadcktivistit ovat selvästi jäljessä hyökkäystensä vaikutuksissa, teknisessä taidossa ja yleensä heikossa organisatorisessa kyvyssä ja rekrytointikyvyssä. Yleensä kohteiksi joutuvatkin huonosti turvatut nettisivustot, joille jihadcktivistit jättävät puumerkiksi kuvastoaan, kuten ryhmänsä logon sekä uhrin logon satirisoinnin ja kommenttejaan uhrin turvallisuuden alkeellisuudesta. Vielä vuoden 2013 puolivälissä arvioitiin pysyvän lähitulevaisuudessa suhteellisen matalana, huolimatta kyberjihadin tulevan yleisemmäksi ja suosituksi keinoksi maailmanlaajuisen jihadin edistämisessä.

Toisten jihadcktivistien toimet hiljalleen alkavat osoittaa astettaista hyökkäystyylien hienostuneisuutta ja hyökkäysten vaikutuksia, kasvavalla nuorten innokkuudella nähdä kyberhyökkäykset enenevässä määrin tehokkaina ja suhteellisen helppona keinona vaikuttaa sorrettujen muslimien vapauttamiseen tai tukemiseen ympäri maailman.

Kyberjihad-hyökkäysten oltua primitiivisiä kahden vuosikymmenen ajan, tiettyjen jihadcktivisti-ryhmien, yksilöhakkereiden ja kyberjihadin edustajien edistyminen ja kunnianhimo on viimeisten vuosien aikana kyennyt enenevässä määrin havaitsemaan ja yksilöimään heikkouksia sekä Yhdysvaltain että muiden hallitusten verkkoturvallisuuskohteissa kuin myös yksityisellä sektorilla. Kyberjihadin hyökkäykset eivät vedä vertoja valtioiden sponsoroimille verkkohyökkäyksille, kuten Iranin Stuxnet, Saudi-Aramcon haittaohjelmahyökkäys, Syyrian Syrian Electronic Army ja kiinalainen Kansan Vapautusarmeijan yksikkö 61398, eikä ole verrattavissa tunnetuimpiin hakkeriryhmiin Anonymousiin ja LulzSeciin hyökkäysten massiivisuudella, hienostuneisuudella eikä vaikutuksella, kuitenkin näköpiirissä on korkeavaikutteisia kyberjihad-hyökkäyksiä, kuten hyökkäys teollisuuden hallintajärjestelmään ICS:ään, tai korkeatasoisia hyökkäyksiä talouskohteisiin.

Verkkohyökkäykset haavoittuviin kohteisiin ja Jihad-orientoituneen hakkerointiaktiivisuuden kasvaminen muodostaa mahdollisesti haastavan toimintaympäristön Yhdysvaltain ja länsimaiden hallituksille ja yksityisille yrityksille.

Junaid Hussein

Junaid Hussein syntyi vuonna 1994. Hän perusti hakkerointiryhmä TeaMpOisoN:in ollessaan 13-17-vuotias käyttäen monikeria "TriCk". Vuosina 2010-2012 hänen kohteenaan olivat Nato, Britannian hallituksen toimistot ja viranomaiset ja USA:n hälytyskeskus, hakkeroiden näiden sivustoille palestiinalaisaiheita ja muita muslimienemmistöisten maiden konfliktiaiheita. Hänen meriitteihinsä kuuluu myös English Defence Leaguen (EDL) henkilötietojen hakkerointi, huhtikuun 2011 satojen israelilaisten luottokorttitietojen varastaminen marraskuussa 2011. Poliittiseksi tekijäksi hän kohosi 15-vuotiaana nähtyään videoita lasten joutumisesta tapetuiksi Palestiinassa ja Kashmirissa. Hän kuvaili toimintaansa TeaMpOisoN:issa "internetin sissisodankäynniksi". Hän oli juuri täyttänyt kahdeksantoista saatuaan kuuden kuukauden vankeusrangaistuksen heinäkuun 27. 2012. Hänet pidätettiin oltuaan vuosia teinihakkeri, hakkeroituaan terrorisminvastaisen kuuman linjan ("vihjepuhelimen") hakkeroiden linjalle palveluneston (DoS) Birminghamissa huhtikuun 10. 2012. Seuraavana päivänä Hussein latasi YouTubeen neljän minuutin audioäänitteen, jossa oli hänen sieppaamansa ote Mi6:n henkilöstön keskustelua TeaMpOisoN:in palvelunestosta. Keskustelun aikana kuullaan yhden terrorisminvastaisen yksikön kertovan vihjepuhelimeen tukkeutuneen TeaMpOisoN:in noin 700:sta puhelusta kahden edellisen yön aikana. Henkilöstön jäsenet myös tunnustivat TriCk:n ja TeaMpOisoN:n kohteekseen ottamalla linjalla olleen puheluneston. Toiminta oli jotakuinkin käyttämätön hakkerointitekniikka, phreaking, jota käyttivät hakkerien ensimmäinen sukupolvi 1980-luvun alussa. Husseinin käyttämässä hakkeroinnissa automaattinen soittojärjestelmä toisti tietokoneäänellä sanoja "Team Poison" Malesiassa olevalta palvelimelta, käyttäen avoimeen lähdekoodiin perustuvaa Asterisk-ohjelmistoa, mikä mahdollistaa käyttäjien optimoida Linux-pohjainen palvelin VoIP-puheluksi. Toinen merkittävä seikka oli operaation kyvykkyydessä salakuunnella arkaluontoista, luottamuksellisuuteen perustuvia puhelinkeskusteluja terrorismintorjunnan viranomaisilta. Hän kertoi haastattelussa huhtikuun 11. 2012 hyökkäyksen olevan kosto "Britannian oikeusjärjestelmän karkotettua Babar Ahmed, Adel Abdel Baryn ja muutaman muun kohtaamaan epäoikeudenmukaista kohtelua Yhdysvalloissa". Junaid Hussein pidätettiin huhtikuun 12. yhdessä 16-vuotiaan toisen hakkerin kanssa, joka vapautettiin koska hänen ei uskottu olevan TeaMpOisoN:in jäsen.

Husseinin pidätykseen johtanutta toimintaa auttoi myös edellisvuoden kesäkuun Tony Blairin erityisneuvonantajan Katy Kayn henkilökohtaisen sähköpostin hakkerointi, saaden haltuun hänen ja Tony Blairin perheen puhelinnumeroita ja sähköpostiosoitteita sekä muiden sukulaisten ja ystävien ja kuningashuoneen ja parlamentin yhteyshenkilöiden.

TeaMpOisoN ja Anonymous tekivät yhteistyötä PoisAnon-nimisenä vuoden 2011 lopusta alkaen suorittaen operaatioita OpCensorThis ja OpRobinHood. Joulukuun 1. 2011 havaitsi Long Islandilla sijaitsevan First National Bankin SQL-kannassa aukkoja sekä Britannian BCD Credit Unionin SQL:ssä, sekä TeaMpOisoN-jäsenen havainneen samanlaisia aukkoja Kaliforniassa sijaitsevassa kansallispankissa. Julkistamisen sijaan hacktivistit jättivät luottokorttitiedot julkaisematta ja kehottivat jäseniä vetämään varansa sekä näistä että muista instituutioista. Sidettä Anonymousiin ennakoitiin kuvastavan tulevaisuuden jihadcktivistiryhmien prototyyppiä.

ZCompany

TeaMpOisoN:in ympärille kohosi joukko muita toisistaan riippumattomia hakkerityhmiä, jotka ovat käyneet kyberjihadia TeaMpOisoN:in kaltaisesti. Ryhmät koostuvat enimmäkseen nuorista sunnimuslimeista, joilla on jäsenyys ja ei-muslimien tuki useista maista. Tukea antavia maita ei ole yksilöity. Kesäkuussa 2010 perustettu kollektiivi ZCompany Hacking Crew (ZHC) julisti tavoitteekseen "lopettaa epäoikeudenmukaisuus, ekstremismi, siionismi, laiton miehitys ja muut pahuudet", keskittyen ensisijaisesti Kashmiriin ja Palestiinaan. Joulukuun 2011 manifestinsa kehotti haktivisteja hakkeroimaan Islaminvastaisia nettisivustoja sekä vastustamaan viattomien tappamista 'Iraaqissa, Afganistanissa ja Pakistanissa sekä iskemään ranskalaissivustoihin hijaabin kieltävän lain vastustamiseksi. Tammikuussa 2012 ZHC aloitti laajamittaisen hyökkäyskampanjan Operation 1M_vs_NATO länsimaisiin kohteisiin. Aiheutettu vahinko oli TeaMpOisoN:in kaltaista toimintahäiriöiden aiheuttamista. Tammikuun 9. 2012 ZHC väitti varastaneensa luottokorttidataa Yhdysvalloista, Britanniasta sekä Australiasta julkaisten samalla listan kohteistaan. Luottokorttitietojen varkaudesta ei ole tarkempia tietoja, mutta yleensä arvellaan niiden mittavuutta liioitellun tai olleen tehoton, mutta osoittaa silti ZHC:n merkitystä taloudellisia menetyksiä aiheuttaneena hyökkäyksenä. Luottokorttitietokantojen varastaminen on tyypillistä hakkerikäyttäymistä, monen siihen räätälöidyn ohjelman läpivalaisevan nimenomaan heikkouksia kyselykielistandardissa (SQL), joka mahdollistaa tietojen syöttämisen ja muutosten teon relaatiotietokantaan tai tietoturva-aukkoja (XSS) arkaluontoisten asiakastietojen kalastelemiseksi.

ZHC:llä oli TeaMpOisoN:in kanssa yhteisprojekteja, kuten hakkeriryhmä Mujahideen Hacking Unit (MHU) ja Muslim Liberation Army (MLA), jotka koostuivat nuorista pakistanilaismuslimeista. Yksiköt levittivät enimmäkseen Jihad-materiaalia ja pienemmissä määrin hakkeroivat haittaohjelmia ja muihin matalan tason toimintoihin.

Tammikuun 16. 2012 saudiarabialainen hacktivisti "OxOmar" järjesti korkeatasoisen palvelunestohyökkäyksen Israelin kansallisen lentoyhtiön El Al:in ja pörssiyrityksen Tel Aviv Stock Exchangen sivuille sekä kolmelle eri israelilaispankin sivuille. Tuloksena oli väliaikainen este sivuille pääsemisessä. Mediahuomio kautta Lähi-idän oli valtaisa. OxOmar kertoi häntä avustaneen Nightmare-nimisen ryhmän, josta ei tiedetä mitään eikä sen olemassaolostakaan ole varmuutta. Samoin OxOmarin käyttämää työkalua hyökkäysvälineenä ei tiedetä.

Tunnetuista ja vaikutusvaltaisista muslimivaikuttajista kuwaitilainen imaami Taariq as-Suwaidan kehotti OxOmarin hyökkäystä seuranneena päivänä 240 000:n seuraajan Twitter-tilillään muslimeita "yhdistymään muslimihakkerien toimiin elektronisessa jihadissa siionistivihollista vastaan".

OxOmar kertoi jatkavansa Israelin vahingoittamista, kunnes se esittää anteeksipyynnön kansanmurhastaan Palestiinassa ja Gazassa.

OxOmar nousi tunnetuksi tammikuun 6. 2012, jolloin hän julkaisi 5 200:n israelilaisen luottokorttitiedot.

Ainoa esimerkki ulkopuolisten tuesta jihadckereiden toimiin tuli vuonna 2013, jolloin tunisialaiset jihadckerit kertoivat hakkeroineensa Pentagonin ja ulkoministeriön sivustot kiinalaisten hakkerien tuella #opBlackSummer:iksi nimetyssä kampanjassa.

ISIS - CyberCaliphate #CyberJihad

ISIS:in edeltäjän 'Iraaqin Islamilaisen valtion kakkosmies Abu Hamza al-Muhaajir kehotti juuri ennen shuhadaansa huhtikuussa 2010 mujahidiineja "osoittamaan kiinnostusta hakkerointia kohtaan ja rohkaisemaan näitä taitoja omaavia":

"Siten voimme tuhota vihollisen sivustot ja tunkeutua sen sotilaalliseen, turvallisuus- ja poliittisiin kohteisiin. Uskomme elektronisen sodankäynnin olevan yksi tärkeimmistä ja tehokkaimmista tulevaisuuden sodista".

Lainaus:
AbuHussainAlBritani

You can sit at home and play call of duty or you can come here and respond to the real call of duty...the choice is yours...
"Jihad and the rifle alone. NO negotiations, NO conferences and NO dialogues" - (Shaykh Abdullah Azzam, rahimahullah)
Shari'ah will rule every grain of soil!
Be men of action not boys that talk, be Lions that roar not dogs that bark!


TeaMpOisoN:in tietokonehakkeri Junaid Husseinin liittyminen ISIS:iin aiheutti Britanniassa pelon -tai ainakin sellaiseksi meille esitetyn- Islamilaisen valtion luovan tulevaa kyberjihadia, olihan Junaid kaksi vuotta vankeudessa hakkeroituaan tietoa Tony Blairilta ja julkaistuaan tietoa nettisivuilla ja nyt hänen arvellaan olevan ISIS:n kyberjihad-tiimissä johtohahmoina, CyberCaliphate-ryhmässä.

"[ISIS] on eteenpäinsuuntautuva ja kokeilevan hakkerointia. Tulevaisuudessa Jihadistien kyberarmeijan toimet tulevat olemaan päivittäistä todellisuutta."

Kyberjihadin hyökkäyksen kohteiksi yleensä arvellaan ainakin Yhdysvaltain hallituksen organisaatioiden verkkosivustoja, energiayhtiöitä, kuljetusjärjestelmiä sekä pankkeja. Islamilaisen valtion kerrotaan suojelevan tietoliikennettään omalla kryptaussoftallaan, jonka avulla he voivat suorittaa mittavia hakkerointihyökkäyksiä Yhdysvaltoja ja Länttä vastaan. Sekä Islamilaisen valtion että al-Qa'idah'n kerrotaan etsivän aktiivisesti värvättäviä taitavien hakkerointien joukosta luodakseen tiimin hakkerointia harrastavista tietokoneasiantuntijoista, jotka kykenisivät vahingoittamaan länsimaisten instituutioiden verkkoliikennettä. Merkkejä tästä kerrotaan jo olevan olemassa.

Islamilaisen valtion on havaittu käyttävän kehittynyttä teknologiaa ja sosiaalista mediaa ennennäkemättömässä mitassa vastaaviin kapinallisryhmiin verrattuna.

Suuri osa Islamilaisen valtion taistelijoista ovat nuoria, korkeasti koulutettuja länsimaalaisia, jotka taistelevat hienostunein taustoineen ja kouluttavat digitaaliteknogiaa käyttäen. Twitterin ja Facebookin käyttäminen mahdollistaa heidän kohteekseen uuden mahdollisten värväytyjien sukupolven, samalla kun James Foleyn ja Steven Sotloffin teloitusvideot luotiin käyttämällä taivasti video-ja äänileikkausteknologiaa.

"Jihadistit investoivat paljon kryptausteknologioihin ja ovat kehittäneet oman softansa suojellakseen liikennettään ja kun länsimaalaisille palveluille selviää, miten ne murretaan, ne muuttuvat nopeasti"
, sanoo MEMRI:n toiminnanjohtaja Steve Stalinsky.

"He ovat eteenpäinsuuntautuneita ja kokeilemishaluisia hakkeroinnissa. Tulevaisuudessa jihadistien kyber-armeijoista tulee päivittäistä todellisuutta."

ISIS:n kyberjihadin yhdysvaltalaiskohteiksi arvellaan hallituskohteita, pankkeja, energiayhtiöitä ja liikennejärjestelmiä. Ensimmäinen al-Qa'idah'n kryptaustyökalu tuli käyttöön vuonna 2007. Aukkoja tavatessa työkalua päivitetään säännöllisesti. Kesän 2014 lopulla al-Qa'idah-ryhmä julkaisi päivitetyn version Androidin mobiililaitteen kryptointisovelluksesta, mikä oli välttämätöntä siksi että tietoliikenneyhtiöt tekevät yhteistyötä amerikkalaisten tiedustelupalvelujen kanssa.

Samoin ISIS käytti elokuun 2014 Dabiq-numerossaan kryptausta mahdollistaakseen kandidaattien yhteydenoton ilman, että heidän liikennettään kyettäisiin seuraamaan:

#---Begin Al-Ekhlaas Network ASRAR El Moujahedeen V2.0 Public Key 2048 bit---

pyHAfz5GBgpRcZaUAmoFA1+s98ZqPNqxSJ+WuF50JkeJgoU5BV
wHOIkNQyxMkeP7PYfGOiyB1ltsNKXb+mY6AnQpP6B8klGM/ZXp
HAS1xHSjOzUVx/sOv/iYVRbh7jb4N1oHb+FtbWLK6UwWAdGwrz
XWCGe5lPjEJztNaGtZebYProzvT3BDirfuHn3HcLTyQOEnSIQT
NtupJHEWUzQ7mjdO0/8cZkOXccjyMDqTKH3LOMc57VTuhu0waH
4nEKpDgeqB+ssRo2jD4AW8bmvLfebPGNaJXdUScbIyzwstL+Rv
p8m8pqbsRg++o/AkKdOn73Wsj6fK67upT5bqeuVH7vtv3ZNOvb
3puGniDKffNaIo+qqDZEpxDqmWluTl1QiADlWd6IsrCWR8iYm+
aiNyCR7wu/qD2LkOGauvUr9B23yU5sR17U+oyXOR9mQrqGkade
6FRqnFevBeqKqrSy7Erxz9xi/yTLHtQ1ycsSnDh1I+nLoSB+6F
X9DYePUtzlTvck0xH5QKHQuO+F3J+DIPnJ6XVNQ==

#---End Al-Ekhlaas Network ASRAR El Moujahedeen V2.0 Public Key 2048 bit---

48 b

ISIS SoMe:ssa

ISIS:in menestystä voidaan mitata monella tavalla. Menestykseen on epäilemättä syynsä Syyrian konfliktissa, 'Iraaqin valtion heikkoudessa ja sektariaanisessa luonteessa sekä ISIS:n johdon dynaamiudessa, armottomuudessa ja katsontatavasta riippuen myös rivitaistelijoidensa häikäilemättömyydessä. Paljon osallisuutta on myös sen teknisesti taitavalla sosiaalisella medialla, johon aseellisen Jihadin lisäksi kuuluu myös kyberjihad yhteisöpalveluissa Twitterissä, YouTubessa, Instagramissa ja sovelluksissa. Osalliset ovat teknologisesti valveutuneita, koulutettuja ja hyvin perillä alan terminologiasta. Sosiaalisen median ISIS-kannattajien ja tilien ylläpitäjien kytkökset saattavat suurella todennäköisyydellä olla löyhät, osalla ei ehkä minkäänlaisia kytköksiä ISIS:iin lainkaan.

Twitter on jäädyttänyt osan tileistä, mutta edelleen Twitterissä on enemmän ISIS-toimintaa kuin kyetään sulkemaaan. Osa tileistä on ollut jo vuodesta 2009 alkaen.
ISIS:illä on myös oma applikaationsa nimeltään Fajr al-Basha'ir, joka on virallinen ISIS-sovellus saatavilla jopa Google Play Storesta:

"Applikaation ladatessa se postittaa twiittejä käyttäjän omalle Twitter-tilille. Twiiteissä on linkkejä, hashtageja, kuvia ja käyttäjien jakamia julkaisuja. ISIS-sovelluksen käyttäjät voivat käyttää sovellusta täysin erillään Twitterin roskapostia jäljittävistä algoritmeista: Normaali Twitter toimii normaalisti kaiken aikaa.
Applikaation käyttö lisääntyi huhtikuussa 2014, mutta postaukset ovat vain lisääntyneet 'Iraaqin Mosulin valtauksen jälkeen, jonka jälkeen korkein katto postauksissa oli 40 000 twiittausta päivässä"
, kertoo Atlantic-lehti.

"Hyvien uutisten aamunkoitto" on virallinen ISIS-tuote, jota markkinoidaan keinona saada viimeisimmät tiedot ISIS-tapahtumista. Sadoittain käyttäjiä on jo ladannut sovelluksen verkossa tai Android-puhelintensa kautta Google Play Storesta. Sovelluksen downlowdaamisessa ISIS kyselee riittoisasti henkilökohtaisia tietoja. Mosulin valtauksen yhteydessä ISIS-twiittauksia oli niin paljon, että se riitti haut nimellä "Baghdad" indeksoimaan tilin ensimmäisiksi hakuehdoiksi.
Hashtageja (#) käytetään organisoidusti niin paljon, että voidaan jo puhua kampanjoinnista: Ryhmä jälleentwiittaa satojen, toisinaan tuhansien aktivisitiensa hashtagit tiettyinä aikoina päivistä, jolloin niistä tulee sosiaaliseen verkostoon trendi. Hashtageja käytetään myös keskittämään massaviestitystä ja brändikäsitteitä (Branding concepts), kuten länsimainen yhtiö tekisi.

Median huomio kiinnittyy ISIS:in sosiaalisen median käyttöön väkivaltaisten kuvien levittämiseksi, uusiin taistelijoihin vetoamiseksi ja yksinäisiin susiin, joita hienostuneella nettimasinoinnilla voidaan tukea näissä toimissa.

"ISIS:illä on kannattajansa verkossa, mutta vähemmän kuin miltä se näyttää. Ja sillä on paljon velkaa tuosta tuesta laskelmoidulle kampanjalle, joka saisi amerikkalaiset sosiaalisen median markkinointigurut kalpeiksi"
, sanoo Intelwaren päätoimittaja J.M.Berger.

CyberCaliphate

Tiistaina 12. tammikuuta 2015 CyperCaliphate hakkeroi Yhdysvaltain armeijan CentComin Twitter- ja YouTube-tilit. CentCom johtaa muiden muassa ilmaiskuja ISIS:tä vastaan 'Iraaqissa ja Pohjois-Syyriassa. CentCom käyttää vuosittain 400 miljoonaa kyberturvallisuuteensa vuosittain. Silti se onnistuttiin hakkeroimaan. CentCom tarvitsi Twitterin avunantoa tilinsä jäädyttämiseen. Yhdysvallat myönsi, että hyökkäys oli nolo.

CentComin hakkerointi osoittaa CyberCaliphaten taitojen kehittyvän. Vaikka ryhmä ei päässyt käsiksi salaisiin järjestelmiin tai edes salaamattomiin, CentCom sai kuitenkin enemmän huomiota kuin aiemmat CyberCaliphaten hakkeroinnit.

Samalla ISIS:in kannattajat hakkeroivat myös CentComin YouTube-tilin. Tilille oli ladattu videoita ISIS:in taistelijoista teloittamassa sotilaita, kuten ISIS:in video "Flames of War".

ISIS:n biologinen joukkotuhoase

"On vältettävä matkapuhelimien kantamista, sillä ne ovat yhtä kuin kantaisi mukanaan liikkuvaa vakoojaa".

Tunisialainen Muhammed opiskeli kemiaa ja fysiikkaa kahdessa tunisialaisessa yliopistossa ennen liittymistään Islamilaiseen valtioon.

"Biologisen aseen eduista on, että ne eivät maksa paljoa rahaa, mutta ihmisuhrien määrä voi olla suuri."

Biologisen joukkotuhoaseen voi valmistaa ruttotartunnan saaneista eläimistä. Valmistettua asetta voidaan käyttää koemielessä ruiskuttamalla sitä hiiriin, joissa pitäisi näkyä taudin merkit 24 tunnissa.

"Mikäli muslimit eivät kykene lyömään kääfireitä millään muulla tavalla, on sallittua käyttää joukkotuhoaseita, vaikka se tappaisi heidät kaikki ja pyyhkäisisi heidät ja heidän jälkeläisensä olemattomiin maan päältä"
, sanoi Nasir ibn Hamd al-Fahd.

"Käytä pieniä kranaatteja viruksen kanssa, heitä niitä suljettuihin kohteisiin kuten metroihin, stadioneille ja viihdekeskuksiin. Paras tehdä niin on lähellä ilmastointia tai amalaatun istishadiyyah'n aikana"
, tunisialainen kertoo.

Hän on kerännyt kattavan valikoiman taistelu-, joukkotuho- sekä terrorisointimateriaalia alkaen uusnatsien sabotaasikirjallisuudesta Yhdysvaltain armeijan sotilastaktiikan koulutuskirjoihin.

"On oltava huolellinen myrkyllisten aineiden valmistuksen kanssa; On useita, jotka ovat degeneroituneet huonon suojan takia. Tosin ainakin myrkkyjä on nyt testattu ja toimivat menestyksekkäästi."

ISIS:in tiedustelutoiminta

'Iraaqiin perustettamaisillaan olevaa uutta Sahwa-ryhmittymää varjostaa Islamilaisen valtion brutaali ja tehokas tiedustelutoiminta.

"Islamilainen valtio eroaa edeltäjistään ja samanlaisista muista ryhmistä pyörittämällä vahvaa tiedusteluelintä, joka on vahva ja jolla on paljon edellisen hallituksen upseerien jakamaa turvallisuuskokemusta. Tiedusteluelin opertoi eri tavoin, kuten muutkin tiedusteluelimet ympäri maailmaa. Yksi tärkeimmistä operaatioista on tarkkailla ja tunnistaa vastustajansa, eliminoida ne välittömästi ja välttää mahdollisesti 'Iraaqin hallituksen, muiden paikallisten ja alueellisten oppositio-osapuolien tunkeutua sen tiedusteluelimeen tai sotilaallisen opposition ilmaantumista sen alueelle."


Lau Hei 16, 2016 2:51 pm Näytä käyttäjän tiedot Lähetä yksityinen viesti
Abdullah Rintala



Liittynyt: 05 Kes 2010
Viestejä: 469

Lähetä Vastaa lainaamalla viestiä


Naiset Islamilaisessa Valtiossa

Sadat nuoret naiset ja tytöt jättävät kotinsa länsimaissa liittyäkseen Islamilaisen valtion taistelijoiksi Lähi-idässä, aiheuttaen päänvaivaa terrorisminvastaisissa tutkijoissa.

14-ja 15-vuotiaat tytöt ovat matkustaneet pääasiassa Syyriaan avioituakseen Mujahidiinien kanssa. Eurooppalaisista, pohjoisamerikkkalaisista ja australialaisista naisista ja tytöistä noin 10 prosenttia liittyvät Islamilaiseen valtioon, Ranskalla ollen suurin naismuhajidiinien määrä, 63 henkilöä ja 25 prosenttia naisista ja ainakin toista kuuttakymmentä epäillään kuuluvan lähtevien joukkoon.

Useimmissa tapauksissa naiset ja tytöt ovat jättäneet kotinsa avioituakseen Mujahidiinien kanssa, tukeakseen taistelevia veljiä ja synnyttämään Mujahidiineiksi kasvavia lapsia jatkamaan Islamin leviämistä. Aviomiehen kuollessa Jihadissa, leskelle annetaan kunnia "marttyyrin vaimona". Nuorin on ollut 13-vuotias ja kolme muuta alaikäistä tyttöä lähti avioituakseen nuorten Mujahidiinien kanssa, jotka olivat tulleet tuntemaan internetissä.

Britannian asiaa seuraavien mukaan Britanniasta noin viisikymmentä tyttöä ja naista on liittynyt Islamilaiseen valtioon, noin kymmenesosa heistä tiedettävästi matkannut Syyriaan taistelemaan, monien olevan Raqqa'assa. Useimmat ovat 16-24-vuotiaita, monet yliopistosta valmistuneita, jättäneinä perheensä kotimaihinsa.

Eräät brittiläiset naiset ja tytöt ovat julkaisseet kuvia itsestään AK-47:n, kranaattien ja yhdessä tapauksessa irrotetun pään kanssa, mutta myös ruoasta, ravintoloista ja auringonlaskuista. Kalifaatissa elämisen idylli on myönteinen ja vahva, jota nämä naiset pitävät sydämessään rakkaana.

Saksassa ainakin 40 naista on lähtenyt Syyriaan liittyäkseen Islamilaiseen valtioon, ollen jo trendi nuorille matkustaa Lähi-itään ilman vanhempien suostumusta.

"Naisten värväytyminen on hyvää moraalinkohotusta, koska taisteluissa ihanteista on hyvä sanoa, että länsimaalaiset naiset, kaikissa vapauksissaan valitsivat näin"
, sanoo lontoolaisen strategisen vuoropuheluinstituutin johtaja Sasha Havlicek.

Itävallasta lähteneitä naisia ja tyttöjä on arviolta 14, sisäministeriön tietojen mukaan.

Britannialaiset naismujahidiinit liittyvät Islamilaisen valtion pelkästään naisista koostuvaan al-Khansaa'-prikaatiin.

"Vain yksi randomi-Muhaajirah/vaimo/äiti, jolla on pääsy Internetiin. Minusta ei ole uhkaa teidän Kansalliselle Turvallisuudelle :D Chillax!" -Muhajirah Amatullah Twitterissään.

Raqqa'assa salaa kuvatulla videolla naisten Internet-kahvilassa mustiin hunnuttautuneet naiset puhuen täydellistä ranskaa inttävät Skypeen kovasti, etteivät aio palata enää koskaan.

al-Khansaa'-prikaati Raqqa'assa

Raqqa' on yksi Syyrian kaupungeista, päämäärä monelle muhaajirille kaikkialta maailmasta Islamilaiseen Valtioon, suojapaikka paeta uskontonsa kanssa tyrannien sorrosta idästä ja lännestä ja paikka etuoikeutetuille tyylikkäisiin shaamilaisiin koteihin, joissa asuu Allahin ystäviä arabeita ja ei-arabeita.

Ylistys Allahille, joka toi meille Islamin valtion ja olkoon rukouksemme ja rauha Hänen Profeetalleen. Ylistys Allahille, jonka valta on palannut meille, vuosikymmenten nöyryytyksen ja antautumisen jälkeen Ottomaanien kalifaatin kaatumisen ja antautumisen jälkeen korvattuna arabihallituksilla ja niiden asiakkailla uskonnon vihollisten tukemina. Tämän sotilaallisen, taloudellisen ja henkisen muslimisivilisaation miehityksen takia islamilainen ajattelu Kirjasta ja Sunnasta muuttui oudoksi ihmisten elämässä ja läntinen kolonialismi kykeni leviämään turmellulla kulttuurilla ja ateismilla muslimien keskuuteen, missä ikinä elivätkään. Tästä ajasta todellinen Islamilainen yhteiskunta, mikä ymmärtää tämän maailman merkityksen ja toimii palvonnan perusperiaatteen {Enkä luonut jinneja ja ihmiskuntaa paitsi palvomaan minua} [Qur'an 51:56]

Kalifaatin auringon noustua, totuuden uskonnon tähden, muslimisukupolvien harhautuminen katosi monen vuosikymmenen jälkeen. Länsimaiden vallanpidon ja sen vaikutuksen elämäntyyliimme ja -tapaamme on mennyttä, oli se sitten sosiaalista, koulutuksellista, taloudellista, lääketieteellistä tai teollista. Kyse on kaikista elämän osista. Selvin itsenäisyyden osoitus uskottomasta Lännestä oli korollisen paperirahan hylkääminen, mihin muslimit olivat tottuneet ja korvasivat sen dinaareilla ja dirhameilla, kuten Profeetta (S) julisti Seuralaisilleen sen olevan paras ja puhtain tapa, ihmisten käyttämä metodi pysyvillä hinnoilla. Käytännöllä oli monia taloudellisia hyötyjä, mistä suurin oli kyky päättää ihmisiltä koronotto, mitä paperirahaa käyttämällä ei voi välttää.

Islamilaisen yhteiskunnan paluu Islamilaisen Valtion perustamana 'Iraaqin ja Syyrian maihin on yhteiskunta ensisijaisesti palvomaan yhtä ja ainoaa Jumalaa. Kaikki, mikä on tätä vastaan joutuu Helvettiin. Tämä Islamilainen yhteisö on vasta muodostumisensa alussa, tarvitsee aikaa ja työtä saavuttaakseen Profeetan (S) ja Oikeaan Johdettujen kalifien hallinnon antaman kuvan, missä jokainen täytti velvollisuutensa Oikeamielisesti määrätyt roolinsa.

Muslimit eroavat valheellisista uskoista siinä, että muslimit pyrkivät toteuttamaan Tawheedia maan päällä eivätkä anna maailmallisten päämäärien häiritä. Muslimin tarkoituksena syntymästä kuolemaan on tavoittaa tätä päämäärää. Kuten Profeetta (S) sanoi: {"Sano, todellakin rukoukseni, uhraukseni, elämäni ja kuolemani ovat Allahille, Maailmojen Herralle, jolla ei ole rinnakkaisia. Ja tähän minua on kehoitettu ja olen ensimmäisenä muslimeista."} [Qur'an 6:162-163] Siten muslimiyhteisön kaltaista ei ole. Jotkut vertaavat muslimiyhteiskuntaa läntiseen ateistiseen yhteiskuntaan sivilisaationa ja materiaalisessa edistyksessä, kuin käydäkseen kauppaa ihmiskunnan välillä ja sivuuttaen Allahin Sanan, vaikka Islam kehottaa toisin: {He tietävät, mikä on tämän maailman elämä, mutta eivät Tuonpuoleisesta."} [Qur'an 30:7]

Jos katsomme Profeetan (S) yhteisöä Medinassa, oli se yhteisöistä paras. Parhain johtajin, täydellisesti ja kiistämättömästi. Vaikka se oli hyvin yksinkertainen materiaalisessa ja tieteellisessä mielessä, oli se kuitenkin vahva uskonnossa. Ihmiset silloin olivat enemmän nälkäisiä kuin kylläisiä. Heidän talonsa olivat palmuista ja mudasta, ratsastivat kameleilla ja hevosilla eivätkä tienneet mitään fysiikasta, insinööreistä tai tähtitieteestä. Tästä syystä Allah pidettiin ensisijaisena ja Oikeamielisiä olivat Hänen palvelijansa.

On korjattava mieliimme pienestä pitäen opettajien iskostamana, että muslimien on todistettava Euroopan epäuskoville ja muille, että muslimit rakensivat materiaalisia sivilisaatiota, kuten Ibn Sina, Ibn Nafis ja Ibn al-Haytham. Näiden ihmisten sivilisaatiot rakennettiin edeltävien sivilisaatioiden raunioille. Muslimit eivät näitä tarvitse. Muslimien ei tarvitse viettää pitkiä jaksoja lyhyestä elämästään opiskellen maailmallisia tieteitä, joissa ei ole hengellistä palkkiota, paitsi siltä osin mikä torjuu uskottomia ja hyödyttää muslimeita.

Turhuus ja materialismi eivät jatku loputtomiin, mutta aina tulee säilymään uskonnollinen tieto, mikä edellyttää muslimeita etsimään sen lähteistä ja matkalla siihen, kun ei-muslimit "tuntevat tämän maailman, mutta eivät tiedä Tuonpuoleisesta" [Qur'an 30:7]

On tunnettua, että tämänpäivän materiaaliset yhteiskunnat rakentuvat ateismin ideologialle, mikä uskoo luonnon olevan jumala ja materialismin uskonto epäuskomalla kaikkiin uskontoihin: {Vai onko heidät luotu tyhjästä vai loivatko itsensä? Loivatko he taivaan ja maan? Heillä ei ole mitään varmuutta.} [Qur'an 52:35-36]

Sheikh Nasir al-Fahd -Allah vapauttakoon hänet- sanoi kirjassaan Islamilaisen sivilisaation todellisuus:

"Todellinen tieto on tieto uskonnosta ja se on Qur'aanissa ja Sunnah'ssa ja on edeltäjien teologiassa eikä filosofien tai ateistien tiedossa."

al-Awza'i sanoi:

"Tieto on se, minkä Seuralaiset saivat Profeetalta (S) ja muu ei ole tietoa."

Ibn Rajab sanoi:

"Hyödyllinen tieto tulee Kirjasta ja Sunnah'sta ja niiden merkityksistä, Seuralaisten ja Seuraajien ja heidän oppilaidensa havainnoista Qur'aanista ja hadiithista. Tässä on arvo tietäville ja ajankäyttönsä hyödyttävälle tiedolle."


Uskovien emiiri Ibrahim al-Quraishi -Allah suojelkoon häntä- sanoi arvokkaassa viestissään muslimiyhteisölle: "Allahin palvelijat, perustakaa uskontonne ja pelätkää Allahia, jotta Hän antaisi kunniaa tässä maailmassa ja Tuonpuoleisessa. Jos tahdot turvallisuutta, pelkää Allahia. Jos tahdot elämistä, pelkää Allahia. Jos tahdot hyvää elämää, pelkää Allahia ja tehkää Jihadia Allahin tähden. Pyydämme Allahia, mahtavan valtaistuimen Herraa, yhdistämään sananne ja korjatkoon välinne ja ohjaamaan teitä siihen, mitä Hän rakastaa ja hyväksyy."

Tänään ongelma on, että naiset eivät täytä perustavanlaatuista rooliaan, joka on yhtenevä heidän syvimmän luonteensa kanssa tärkeästä syystä, eikä naisille esitetä todellista miehen mallia, koska korostetun kasvavan epämiehekkäät miehet eivät kanna heille kuuluvaa vastuutaan ummasta, uskonnosta eikä ihmisistä ei edes kotejaan ja lapsiaan kohtaan, joita vaimonsa tukevat. Tämä ajatus ei ole kenellekään naiselle tullut mieleen. Tämä on pakottanut monet naiset pois todellisesta roolistaan tajuamattaan. Kun miehet palvelevat naisia kuin itseään, miehet eivät erota itseään naisista Allahin tarkoittamalla tavalla: {Miehet ovat vastuussa naisista mitä Allah on antanut toisten yli ja koska he käyttävät omaisuudestaan.} [Qur'an 4:34]

Luoja määräsi, ettei ole naiselle suurempaa vastuuta kuin olla vaimo aviomiehelleen. Allah sanoi: {Ja Hänen merkeistään on, että Hän loi teille pareja, jotta löytäisitte mielenrauhan heistä; Ja Hän asetti välillenne hellyyden ja armon} [Qur'an 30:21]

Rooli määriteltiin ja tarkoitus osoitettiin sanoilla {...Jotta löytäisitte mielenrauhan heistä}

Tämä mielessä, musliminaisille on tärkeää koulia itseään ja kasvattaa tyttönsä Allahin määräämällä tavalla. Hän loi heidät muslimikodin perustamiseksi ja niin tehden, muslimiyhteisö perustaa Herralleen.

Tämä on aviomiehen oikeus ja vaimon oikeus. Heidän on oltava ystävyydessä ja sovussa. {Ja eläkää heidän kanssaan sovussa} [Qur'an 4:19] eikä pakossa ja voimassa, vaan hyvyydessä ja hyveellisyydessä. Muslimimiehen ei tule käyttää asemaansa hyväkseen ylivallalla tai loukaamalla. Muslimimiehen luonne on hyvyys ja myötätunto köyhiä kohtaan. Tämä on normaalia myös uskottomille miehille, mikä tarkoittaa että heidän on kohottava yläpuolelle naisten vahingoittamisesta ja moittia niitä, jotka toimivat vastoin.

Tämä on naisen perustavaa laatua oleva rooli ja oikeamielinen paikkansa. Hänen kanssaan on elettävä harmoniassa ja yhteys lapsiinsa ja ihmisiinsä oltava kasvatus ja koulutus, suojelu ja välittäminen seuraavalle sukupolvelle. Hän ei voi täyttää tätä rooliaan lukutaidottomana ja tietämättömänä, sillä Islam ei kiellä naisilta koulutusta eikä kulttuuria.

Nainen, kuten parhaimmat ajattelijamme lausuivat menneisyydessä, jos naiset oppivat lukemaan ja kirjoittamaan, oppivat uskonnostaan ja fiqhistä, heistä tulee osa tätä maailmallista tietoa. Tämä on sopivampaa ja osoitettu hänelle, työ minkä Luoja on määrännyt hänelle. Täten hänelle ei ole tarvetta säntäillä sinne tänne hakemaan tutkintoja, vain osoittaakseen hänen älynsä olevan suurempi kuin miehen. Tällaiset naiset väittävät, että tärkein tieto on maailmallista eikä todellinen tieto Shari'ah ole tietoa! Täten nainen opiskelee näitä hyödyttömiä tieteitä korkeimmista vuorista ja syvimmistä laaksoista. Matkustelee oppiakseen länsimaista elämäntyyliä toisen kulttuurin keskellä opiskellen aivosoluja, hiekanjyviä ja kalojen käyttäytymistä!

{Aadamin lapset! Olemme määränneet teille pukeutumisen peittämään intiimit alueenne} [Qur'an 7:26] Jopa Allahille on olemassa rumuutta, mutta Shaitaanin sotilaiden koristelemana noista paikoista tulee kauneuden ja attraktiivisuuden paikkoja.

Hijaab on yksi viidestä asiasta, mitä Shari'ah tuli ylläpitämään. Henkisen ja sotilaallisen kolonian aikana naisilta vietiin tämä oikeus pakolla ja suostuttelulla. Kasvot oli paljastettava väkipakolla henkilöllisyyden osoittamiseksi. Naisen ei sallittu matkustaa maasta ulos muuten kuin esittämällä kasvoistaan kuvan passissaan. Päivittäiselämä keskittyi tähän eikä töitä ollut sallittu kuin hunnuttomille ja elämä oli vaikeaa heille, jotka tahtoivat pysyä kunnollisina.
Kalifaatin palauttamisen myötä maahan palasivat peittävä pukeutuminen ja hijaab ja kunnollisuus pyyhkäisi yli maan. Nyt naiset voivat matkustaa Raqqa'assa näyttämättä kasvojaan yhdellekään tarkastavalle. Kunnioitus heidän kehoihinsa on palautunut ja viety katselevilta silmiltä, turmeltuneilta sydämiltä. Heidän nöyryytyksensä syyt on poistettu, paljastavat puvut takavarikoita kaupoista ja turmelevat kuvat kielletty seiniltä ja hyllyiltä. Muslimit ovat puhdistuneita, Allahin luvalla.

Läpi ristiretkeläis-shi'alalaisen sodan sunninaisia pidätettiin, kidnapattiin, kidutettiin, häpäistiin ja murhattiin monissa tilanteissa. Militiat kidnappasivat säännöllisesti sunninaisia vanhempiensa luota kadoten vuosiksi. Tyrannioikeusistuimet tuomitsivat syyttä hirttotuomioita, kuten tyrannit tekevät. Jälkeenpäin heitä kidutettiin ja heitettin paikkoihin, joista vain Allah tietää. Siksi luopio-raafidhat häpäisivät heitä pahuuksillaan ja naisia pakotettiin synnyttämään murhaajiensa lapsia, koko ajan alistettuina pahimpaan kidutukseen, henkiseen ja ruumiilliseen, shi'a-militioiden käsissä.
Tätä naisten oli kohdattava 'Iraaqissa kunnes Allahin sotilaat lähetettiin pelastamaan se, tuomaan kaunis uuden ajan aamu, joka ei unohdu historian kirjoihin ja johon viitataan vuosien kuluttua, kun Allahin sotilaat voittivat pakenevan shi'a-armeijan, Mujahidiinien tunkeutuessa kaupungin [Mosul] linnakkeiden läpi vapauttaen satoja naisia vankiloista ja tuhansia miehiä al-Mattarin vankilasta, kaikki raafidhien kiduttamia.

Monet Mosuliin Kalifaatin perustamisen jälkeen menevät -jopa vihollisen toimittajat- näkevät turvallisuuden käyneen yli maan ja tavoittaen kaikki kulmat.

Raqqa'assa elävät Muhaajiraat elävät rauhassa, ilman nälkää, kylmää tuulta tai pakkasta.

Aqsa' Mahmoud

20-vuotias Aqsa' Mahmoud lähti viime vuonna Glasgowista liittyäkseen Jihadiin Syyriaan. Britanniasta on lähtenyt kymmeniä naisia Syyriaan liittyäkseen Islamilaiseen valtioon.

Britannialaiset naismujahidiinit ovat nyt osa pelkästään naisista koostuvaa poliisijoukkoa, joka rankaisee toisia naisia epäislamilaisesta käytöksestä Islamilaisen valtion hallitsemalla alueella. Pelkästään naisista koostuvat uskonnollisen poliisijoukon nimi on al-Khansaa'-prikaati, joka toimii Islamilaisen valtion perustamana Syyrian Raqqa'assa. Sen avainhenkilöksi arvellaan 20-vuotiasta glasgowilaista Aqsa Mahmoudia, joka saapui Syyriaan vuoden 2013 marraskuussa. Aqsa' Mahmoud on yksi noin 60:stä Britanniasta Syyrian Jihadiin lähteneestä naisesta, joista suurin osa 18-24-vuotiaita, tavallisimmin alle 20-vuotiaita. Naisten Jihad-kiinnostunut on ainoastaan voimistunut kolmen viikon aikana sen jälkeen, kun amerikkalaisreportteri James Foley teloitettiin.

Aqsa' Mahmoud kävi koulunsa yksityiskoulussa ja tahtoi lääkäriksi. Hän käyttää nimeä Umm Layth. Hänen lisäkseen al-Khansaa'-prikaatissa on kolme muutakin Britanniasta lähtenyttä naista: Umm Haritha, Umm Ubaidah ja Umm Waqqaas, joista Umm Ubaidah vastaa al-Khansaa'n sosiaalisesta mediasta.

"Syyrialaisten näkemys hijaabista on täysi vitsi. Abaayat ovat ihonmyötäisiä ja heidän niqaabinsa alkaa otsalta ja päättyy sierainten kohdalle", hän kirjoitti blogissaan.

"Aion olla suorasukainen ja tyly kaikille teille, sisarille ei ole mitään mahdollisuuksia osallistua Qitaaliin. Meillä on paljon veljiä, joita ei edes valita operaatioihin. Veljet pettyvät ja alkavat itkeä, koska tahtovat osallistua. Joten mitäs siitä ajattelette? Sisarille se on täydellisen mahdotonta nyt. InshaaAllah tulevaisuudessa."

"Mikäli et voi saapua taistelukentälle, tuo taistelukenttä luoksesi"
, hän twiittasi.

Umm Waqqaas kertoi twitterissään:

"Vaimot, jotka mieheni saa Jannah'ssa ovat perfecto Inshaa Allah...Parhaat rinnakkaisvaimot, joita tyttö voi toivoa".

"Olla rinnakkaisvaimo parhaiden ystäviensä kanssa on ihanaa"
. -GreenBirds22 Twitterissään.

al-Khansaa'n tällä Twitter-tilillä myös neljä muuta Raqqa'assa olevaa brittimujahidaa ovat ilmaisseet kiinnostuksensa joukkoihin liittymisestä. Yksi heistä on Umm Faris, joka saapui Syyriaan helmikuussa ja heinäkuun 17. julkaistussa selfiessään hänellä on yllään pommivyö. Hänen oikeaa henkilöllisyyttään ei tiedetä, mutta hänen arvellaan olevan Länsi-Lontoon Ladbroke Groven alueelta ja hänen samaten tuntemattomien Raqqa'assa olevien ystäviensä UkhtiB:n, GreenBirds22:n ja Umm Talibin kanssa, jotka kaikki asuvat Raqqa'assa lähellä toisiaan sisäpihan ympärillä.

al-Khansaa' perustettiin helmikuussa 2014 -vaikka raqqalaiset naiset kyllä kertovat ISIS:n taistelijoiden vaimojen jo aiemmin suorittaneen tarkastuksia koulujen naisten puolelle-, sen jäsenet ovat naimattomia (Allah antakoon meille vaimon, jossa vastaavaa asennetta), pukeutuvat mustiin abaayoihin ja kasvohuiveihin ja saavat palkkaa 25 000 puntaa kuukaudessa eli noin sata englanninpuntaa. Arvion mukaan brittinaisille on annettu avainrooleja prikaateissa, koska heidän on katsottu olevan kaikista omistautuneimpia naispuoleisista ulkomaalaistaistelijoista.
Heidän tehtävänkuvaansa kuuluu toimeenpano Shari'ah'n mukaisesta pukeutumisesta, kuten myös tarkastaa muita burqaan pukeutuneita naisia varmistaakseen, etteivät he ole naamioituneita vihollistaistelijoita. al-Khansaa partioi Raqqa'an katuja etsien sopimatonta sukupuolten sekoittumista ja sekaantumista länsimaiseen kulttuuriin. ISIS-vastaisen aktivistin Abu Ibrahim al-Raqqawin mukaan 90 prosenttia prikaatin naisista on ulkomaalaisia ja muutama syyrialaisia.

"He myös järjestävät avioliittoja ulkomaalaistaistelijoille ja heillä on tiedustelurooli ehkäisemässä naisia salakuljettamasta aseita kaupunkiin".

"Brittinaiset ovat kaikista kunnianhimoisempia toimeenpanemaan Islamilaisen valtion lakeja alueella. Siksi uskomme ainakin neljän tulleen valituksi naispoliisijoukkoihin"
, sanoo kansainvälisen "radikalisoitumista" tutkivan instituutin tutkija Melanie Smith.

Hänen mukaansa brittinaisia suuntaa Syyriaan päivittäin.

"Viime viikolla olen tavannut yli parisenkymmentä Twitter-tiliä, joissa naiset osoittavat kiinnostusta ylittää Turkin Syyrian vastainen raja. Naisten osuus lähteä Syyriaan on noussut rakettimaisesti viikon aikana."

Naisten on helpompaa lähteä Jihadiin kuin miesten, sillä heihin kohdistuu vähemmän epäilyjä Britanniasta lähdettäessä. Lähteneet myös jatkavat yhteydenpitoa Britanniassa oleviin ystäviinsä, joille he vastailevat kysymyksiin millaista on elämä Islamilaisessa valtiossa. Syyriassa olevat keskustelevat Britanniassa olevien kanssa ruoasta, vaatteista, hengailemisesta ja juoruista sekä julkaisevat kuvia itsestään pommivöissä.

"He tekevät normaaleja tyttömäisiä juttuja kuten shoppailua, mutta Jihad-sodan kontekstia vasten"
, sanoo Melanie Smith.

Monet Syyriaan menneet naiset ovat menneet etsimään aviomiestä (eräät ainakin tietävät, mistä sellaisen löytää), joihin heillä on saattanut jo olla yhteys Twitterissä, Facebookissa ja muissa medioissa. Melanie Smithin mukaan Jihadin sosiaalinen media välkkyy avioitumisehdotuksia ja monilla taistelijoilla on jo useita vaimoja.

al-Khansaa'han kuuluvat naiset ovatkin perustaneet nettiinkin Twitter-tilin, jossa valvotaan moraalisia hyveitä. Ironisesti tilin nimi on @irhabbyukhts -terroristisisaret- joka omistautuu nimeltä mainitsemaan ja häpäisemään jihadisteja, jotka flirttailevat netissä tyttöjen kanssa.

"Yaa Akhawaat, 140 merkkiä ei voi määrittää kenenkään Uskoa eikä Akhlaaqia Twitterissä. Älkää joutuko huiputetuiksi, Shaitaan ei säästä ketään!"

Khansaa

Talon kokiksi Raqqa'assa tituleerattu somalialaistaustainen Khansaa asuu useiden muiden länsimaista Syyriaan saapuneiden tyttöjen ja naisten kanssa samassa talossa. Hän twiittailee tarjoilevansa Nutellan pannukakkuja. Toisin kuin yleensä, Khansaa'lla ei ole kerrottavanaan, miten hänen perheensä olisi suhtautunut kielteisesti lähdöstä Syyriaan, vaan Khansaa kertoo seuranneensa isänsä jalanjälkiä Jihadiin:

"Isäni lähti Jihadiin kolmen alle nelivuotiaan lapsen kanssa ja vaimonsa yhdeksännellä kuukaudella raskaana ja veljet jäävät, koska on niin vaikeaa lähteä...?"


Umm Khattaab

18-vuotias Umm Khattaab on yksi profiloituneimmista britannialaisista naisista Islamilaisessa valtiossa.

"Paras tekemäni asia kahdeksantoista elämänvuoteni aikana tässä maailmassa on ollut tulla ash-Shaamin siunattuun maahan ja Britannian jättäminen, kuffarien maan.

Britannian hallitus on niin hauska: En ole tulossa takaisin teidän likaiseen yhteiskuntaanne, jossa ei ole moraalisia arvoja y'all ja olette kaikki sivistymättömiä ja tarvitsette Islamia vapauttamaan teidät.

Musta lippu ei rajoitu vain 'Iraaqiin ja ash-Shaamiin, vaan in Shaa Allaah, se liehuu vielä Downing Street 10:ssä."


Salma ja Zahra Halane

Manchesterilaiset 16-vuotiaat kaksoset Salma ja Zahra Halane lähtivät saatuaan tutkintonsa valmiiksi hiipien yöllä ulos kodistaan Chorltonista, Manchesterista Syyriaan kesän 2014 alkupuolella ja saapuivat Raqqaa'aan. Heidän aviomiehensä ovat Syyrian sodassa taistelevia.

Zahralle kuuluvaksi uskotulla sosiaalisen median tilillä hän poseeraa täyshunnussa AK-47:n kanssa ISIS:n lipun edessä.

Hollantilaisen Yilmazin kerrotaan avioituneen syyskuun 2014 toisella viikolla ja "särkeneen lukuisten länsimaisten muslimien sydämen", jotka ovat ehdotelleet avioliittoa tämän kanssa viimeisten kuukausien aikana (kts. Hollannin Mujahidiinit). Yilmaz sai 10 000 avioliittoehdotusta avioitumiseensa saakka siitä lähtien, kun hänestä tehtiin insertti hollantilaistelevisioin ajankohtaisohjelmaan.

al-Khansaa' vastasi kyselyihin naisten osallistumisesta aseellisiin taisteluihin:

"Sisaret huomioikaa, että taistelukenttä ei ole teidän paikkanne, elleivät muslimit tarvitse kipeästi sekä naisia että miehiä. Voitte olla hyödyksi jollain muulla tavalla."

al-Khansaa'ssa oleva brittimuslimah Umm Layth eli Aqsa' Mahmoud oli ennen rajanylitystä Syyriaan kertonut viimeisessä puhelussa vanhemmilleen:

"Nähdään Tuomiopäivänä. Vien teidät taivaaseen, pitäen kiinni kädestänne. Tahdon marttyyriksi".

Hän kuvaili vaikeutta puhelusta vanhemmilleen Turkin rajalta kertoakseen heille tahtovansa marttyyriksi ja näkevänsä heidät jälleen Tuomiopäivänä:

"Ensimmäinen puhelu rajan ylittämisen jälkeen on yksi vaikeimmista asioista, jotka sinun täytyy tehdä. Vanhempasi ovat jo tarpeeksi huolissaan, missä olet, oletko kunnossa ja mitä on tapahtunut.

Miten vanhempi, jolla on vähän tietoa Islamista ja ymmärrystä voi tajuta poikansa tai tyttärensä jättäneen mukavan elämän, koulutuksen ja kirkkaan tulevaisuuden taakseen ja mennä asumaan sodan runtelemaan maahan?

Useimmat tapaamani sisaret ovat olleet yliopistossa opiskelemassa kursseilla lupaavilla aloilla, isoine onnellisine perheineen ja ystävineen, mitä vain maallista pitämään kiinni ja nauttimaan ylellisyydestä. Jos olisimme pysytelleet poissa, olisimme saaneet siunausta kaikesta rennosta ja mukavasta elämästä ja paljon rahaa. Kautta Allahin, mutta se ei ole, mitä tahdomme.

Jotka ovat kykeneviä ja joille reitti on vielä onkin, kiirehtikää, kiirehtikää maihimme...Tämä on sota Islamia vastaan ja tunnetaankin 'olet joko heidän puolellaan tai meidän puolella'. Joten valitkaa puolenne."


Nora al-Bathy

Kun Nora lähti perheensä kotoa Ranskan Avignonista eräänä aamuna viime tammikuussa koululaukkunsa kanssa, mikään ei näyttänyt poikkeavan tavallisesta. Kuten Sahra kaksi kuukautta myöhemmin ja kahden tunnin ajomatkan päässä, teini-ikäinen Nora lähti kotoaan kokonaan hunnuttautuneena, vaikka oli aiemmin lähtenyt kotoaan farkuissa ja villapaidassa.

Mutta hän ei enää palannut kotiin.

Hän meni Pariisiin, nosti 550 euroa säästötililtään ja vaihtoi kännykkänsä piilottaakseen jälkensä.

Nora al-Bathy oli ranskalainen koulutyttö, joka tahtoi lääkäriksi. Hän oli viidentoista ja näytti ikäisekseen nuorelta: hoikka ja hymyilevä. Hän oli kolmas lapsi kuusilapsisessa perheessä, marokkolaisten siirtolaisten tytär. Hän jätti koulunsa tammikuun 23:na 15-vuotiaana eikä enää tullut takaisin. Ensin hän matkusti junalla Pariisiin. Pariisissa oleva nuori äiti maksoi kaikesta, antoi yösijan ja lupasi matkustaa hänen kanssaan seuraavana päivänä. Viime minuuteilla nainen vetäytyi suunnitelmasta ja matkustaminen jäi Noralle

Hän varasi lennon Istanbuliin ja sieltä toisen lennon lähelle Syyrian rajaa. Matkatoimistossa ei kysytty mitään.

Hänen vanhempi veljensä Fouad haravoi paikallisia sairaaloita ollen vakuuttunut, että sisarensa oli joutunut onnettomuuteen, tutki sisarensa huoneen, Facebook-profiilin johtolangoiksi. Siellä ei ollut mitään, paitsi hijab johon hän oli alkanut pukeutua muutamia kuukausia aiemmin. Vasta kun Fouad tiedusteli sisarensa läheisimpiä ystäviä, syyt Noran häviämiselle alkoi selventyä.

Noran ensimmäinen yhteyhdenotto perheeseensä tapahtui Facebookin kautta kolme päivää myöhemmin lähtönsä jälkeen.

Hänellä oli toinen Facebook-tili, jolla hän piti yhteyttä Pariisin alueen Jihad-piireihin ja julkaisi kuvia täydellisesti hunnutetuista naisista pidellen Kalashnikovia:

"Kyllä, tapa! Allahin Nimeen".

Entinen Ranskan sotilas Fouad oli lamaantunut:

"Hänellä oli toinen Facebook-tili, jolla hän puhui hijrah'n tekemisestä ja toinen puhelin soitellakseen sisarilleen".

Nora oli alkanut puhua täysin peittävästä pukeutumisesta, haavoittuneiden auttamisesta Syyriassa, erityisesti lasten ja ennen katoamistaan, hän pyysi vanhemmiltaan, saisiko passin, väittäen kadottaneensa henkilökortin.

Mutta kukaan ei perheessä kuvitellutkaan, että hän oli aikeissa paeta. Sotaan.

"Emme tienneet, mitä oli tulossa"
, Fouad sanoi.

Kolme päivää myöhemmin, Nora soitti perheelleen. Turkin-Syyrian rajalta. Hän kertoi voivansa hyvin, syövänsä hyvin, olevansa onnellinen ja ettei enää palaisi Ranskaan.

Hän myös kertoi saapuneensa Aleppoon ja olevansa ennemmin siellä. Hän oli liittynyt Jabhat an-Nusrah'n "ulkomaalaisprikaatiin" ja aikovansa avioitua.

Soitti myös mies, puhuen arabiaa ja toisessa soitossa miehen puhuen ranskaa, pyytäen lupaa avioitua Noran kanssa. Vanhemmat kieltäytyivät.

Kerrotaan myös, että Nora oli vastustanut avioliittoa ja yksi emiireistä tulleensa väliin, eikä avioliitto toteutunut.

Fouad lähti Syyriaan etsimään sisartaan, mutta hänet käännytettiin Turkin-Syyrian rajalta. Siellä hän sai puhelun Noralta, joka kertoi oppineensa ampumaan mutta lupasi olla taistelematta.

Mies, joka oli vastuussa Syyriassa olevista ranskalaistaistelijoista kertoi puhelimitse Fouadille:

"Sisarenne voi hyvin ja on täällä omasta tahdostaan. Häntä ei pidetä täällä vastoin tahtoaan tai väkisin. Jos hän sanoo tahtovansa lähteä, hän voi lähteä, mutta hän tahtoo jäädä."

Fouadin onnistui päästä Syyriaan tapaamaan Noraa:

"Hän oli laiha ja sairas. Hän ei koskaan näe päivänvaloa. Muiden naisten kanssa hänen on katsottava pienten lasten ja orpojen perään, mutta hän elää aseistautuneitten miesten ympäröimänä. Hän sanoi tehneensä elämänsä suurimman virheen."


Vanessa

19-vuotias alankomaalainen Vanessa oli aina kapinallinen ja välitön teini. Joku, joka piti huomion keskipisteenä olemisesta eikä antanut kenenkään kertoa, mitä tehdä. Tultuaan teini-ikäiseksi hän hengaili aina koulun 'kovien poikien' kanssa. He saivat hänet tuntemaan olonsa suojelluksi ja turvalliseksi.

"Ja kun hänellä oli kiva poikaystävä, hän alkoi soitella tälle jatkuvasti, testaten tämän rajoja. Toisaalta hän hylkäsi säännöt, toisaalta kaipasi niitä"
, hänen äitinsä Mary kertoo al-Monitor-lehdelle.

Vanessalla oli ongelmia koulussa. Käännyttyään Islamiin hän sai kutsun opettajaltaan keskustella äärimmäisestä käyttäytymisestään. Vanessa oli täysin peitetty ja pukeutunut kasvohuiviin.

"Voisit vaikka aivan hyvin mennä suoraan Syyriaan", opettaja sanoi.

Keskustelun jälkeen Vanessa lopetti koulunsa.

Kuunteli siis sittenkin jotakuta, joka kertoi mitä hänen tulisi tehdä...

"Luulen, että hän etsi isähahmoa", äitinsä kertoo.

"Kun häneltä kysyi, mitä hän tahtoisi tehdä isona, hän kertoi tahtovansa naimisiin ja saavansa lapsia 16-vuotiaana.

Kun taistelin syöpää vastaan, Vanessa pelkäsi että kuolisin. Hän löysi lohdun Islamista".


Kesällä äitinsä havaitsi tyttärensä olevan yhteydessä ulkomailla olevaan poikaan, mutta ei ajatellut mitään sen koommin, vaikka Vanessa oli vaihtanut suhdetilapäivityksensä Facebookissa "sinkusta" "kihlatuksi". Hän kertoi äidilleen vain tahtovansa hätistellä hänelle kaveripyyntöjä lähetteleviä poikia.

Äitinsä ollessa poissa kaupungista elokuun alussa, Vanessa varasi liput Turkkiin lähelle Syyrian rajaa. Äitinsä mukaan Vanessa oli keskustellut Skypen kautta eurooppalaisen, jo vuoden Syyriassa olleen Islamilaisen valtion taistelijan kanssa. Saavuttuaan Turkkiin, turkkilainen ISIS:n kanssa työskennellyt perhe otti hänet vastaan. Hän säikähti aluksi, koska hänen ei annettu lähteä ja soitteli huolesta sairaalle äidilleen, joka neuvoi häntä ottamaan yhteyttä Turkin poliisiin. Vanessa vastasi:

"Se ei hyödytä mitään, koska ne ovat kaikki korruptoituneita".

Seuraavana päivänä taistelijat hakivat hänet ja kyyditsivät hänet Syyriaan ja hänen epäilynsä hälvenivät. Saapumisensa jälkeen hän postasi itsestään kuvan sosiaaliseen mediaan mustaan kasvohuiviin pukeutuneena.

"Jos Allah tahtoo teidän tekevän hijrah'n, hän takaa sen onnistumisen. Sisaret, älkää enää epäröikö. Täällä tuntuu kuin olisi kotona".

Kaksi päivää myöhemmin hän avioitui.

"Muslimien pitäisi pysyä erossa kuffareista. Meidän täytyy vihata heidän tekojaan ja elämäntapaansa. Älkää yhdistykö heidän kanssaan."
-Raqqa'assa asuva eurooppalaisnainen Facebookissaan.

Vanessa kertoi äidilleen puhelimitse, ettei aio palata takaisin Alankomaihin. Hänen aviomiehensä on kiva, parempi kuin deittailemansa pojat. Mies osoittaa kunnioitusta.

Hänen äitinsä ei ymmärrä, miksi hänen tyttärensä tahtoo elää maassa, jossa pommitukset ovat päivittäiselämää ja missä ihmisiltä leikataan päitä. Yhdysvaltain johtamat ilmaiskut huolettavat äitiä, mutta eivät Vanessaa: Onhan kuoleminen marttyyrina hänen suurin toiveensa, jolla pääsee suoraan Paratiisiin.

'Aa'ishah, Yilmazin exä ja nykyisin ISIS-taistelijan vaimo

Vanessan tavoin myös 18-vuotias 'Aa'ishah kääntyi Islamiin. Hän oli nähnyt Ghoutan kemikaali-iskun uutisissaa ja alkoi kerätä syyrialaispakolaisille vaatetusta, leluja ja huopia.

Tammikuun 26. 2014 Hollannin televisiossa esitettiin ohjelma, missä Syyriaan taistelemaan lähtenyt entinen Hollannin armeijan sotilas Yilmaz kertoi motiiveistaan lähteä Syyriaan. Ohjelman jälkeen 'Aa'ishah otti yhteyttä taistelijaan sosiaalisen median kautta ja ilmaisi toiveensa perustaa syyrialaispakolaisille orpokodin.

"Tule tänne sitten", oli Yilmazin vastaus.

He avioituivat Skypessä ja helmikuun loppuun mennessä 'Aa'ishah oli matkustanut Syyriaan.

Taistelijan kanssa avioituminen ei ole motiivi eurooppalaisille naisille, vaan myös eläminen Shari'ah'n alla, rakentaa Islamilaista maata ja tehdä Jihadia. Pelkästään heinäkuussa Islamilaiseen valtioon oli liittynyt tuhat ulkomaalaista taistelijaa. Vaikka useimmat naiset täyttävät perinteisiä rooleja kuten avioitumista ja synnytystä, heidän sallitaan käydä työssä. Kaikilla aloilla, joissa miesten ja naisten julkinen kanssakäyminen on täydellisesti eroteltu, naispuolisia lääkäreitä, sairaanhoitajia, opettajia ja Shari'ah-poliiseja tarvitaan.

"Meillä on julkiset liikennekulkuneuvot, juokseva vesi, hyvät sairaalat, naisten keskukset, Internet-kahvilat ja niin edelleen. Islamilainen valtio rakentaa uusia naisia hyödyttäviä järjestelmiä. Täällä on paljon tekemistä, vaikka ei olisikaan naimisissa. Sinkkunaiset pysyvät sisällä ja saavat kuukausiavustusta"
, kertoo englantilainen Mujaahid.

'Aa'ishah'n äiti Anne ei ole ottanut tyttäreensä yhteyttä yli seitsemään kuukauteen. 'Aa'ishah'n Facebook-sivu oli tyhjä ja puhelin suljettu.

"Otin yhteyttä hänen aviomieheensä Yilmaziin ja hän kertoi heidän eronneen. 'Aa'ishah oli avioitunut ISIS-taistelijan kanssa".

Umm Mu'awiyah

"Todistin ensimmäisen [ilma-]iskun viime yönä uskottomien hyökätessä Raqqa'ahan. al-Hamdulillah, uhreja nolla ja Kafir tuhlasi lisää rahaa."

Umm 'Umar

"Ihan sairain juttu koko elämäni aikana, kun ylitin Turkin rajan", kertoi Umm Umar Twitterissä.

"En koskaan unohda sitä yötä."

Hän oli jo Syyriassa ja Islamilaisen Valtion taistelijan leski. Hän oli 16-vuotias. Hän oli syntynyt Britanniassa ja hänen vanhempnsa olivat Bangladeshista. Hän lähti vanhempiensa luota keskellä yötä jättäen selittävän kirjeen.

"On aika toimia. Eemaanisi kohoaa niin korkealle rajanylityksen aikana. Se on adrenaliinihyökkäys.
On syntiä olla Briteissä, kun on olemssa khilafah. Hiivi ulos. Jos voit ottaa opintolainan, ota."


Entä uskonnollinen velvollisuus maksaa velka takaisin?

"Ei. Kuffarien omaisuus on sallittua meille."

Ummu Umar ei nauttinut lapsuudestaan Britanniassa.

"Voi että, mä vihasin Britanniaa niin paljon. Olin alueella, missä oli vähän siirtolaisia. Lapset hakkasivat koulussa ja sylkivät päälleni bussissa, kun olin vanhempi."

"Tehkää äitini onnelliseksi. Jos hänellä on yhä kyyneleitä silmissään, antakaa mitä tahansa onnellisuudestani on jäljellä."


Loukkasitko vanhempiasi?

"Tein niin ja luulen monen muunkin tehneen samoin. Juuri nyt olemme sodan hetkellä."

Hän avioitui brittiläisen bangladeshilaisen kanssa, joka oli samasta kylästäkin kotoisin.

"Liikkuminen täällä on vaikeaa ilman mahramia.
Hän oli niin suloinen ja välittävä."


Pian miehestä tuli shahiid.

Umm Zahraa:

“U dnt hav 2 pay 4 ANYTHING if u r wife of a shaheed.”

[i]"Kaikista naisista todella huolehditaan ja edelleen saa rahaa joka kuukausi."


Miten siellä löytää aviomiehen?

"On menetelmä, millä avioitumattomat miehet ja naiset löytävät toisensa."

Umm 'Umar:

"Täällä voi tulla ja opiskella, btw. Opiskella fiqhiä, hadiitheja, lääketiedettä jne."

Entäs al-Khansaa?

"Kyllä, voit myös olla hisbah. Mutta jos olet naimisissa, mies varmasti tahtoo sinun pysyvän kotona. Paljon ajar."

Umm 'Umar osallistui hisbah'aan avioiduttuaan miehensä ollessa taistelemassa.

Elääkö hän Syyriassa onnellisempaa elämää kuin Britanniassa?

"Jep, kyllä :)"
"Sinun on ymmärrettävä, että kuffarit ovat vihollisiamme. Eivätkä he koskaan herkeä taistelemasta meitä vastaan, kunnes seuraamme heidän tapojaan."


Umm Abbaas:

"Tunnet yksinäiseksi ja vieraantuneeksi? Lopeta syntien teko."

Entä elämä Britannissa?

"Stressiä ja masennusta."

"Kaikista ällistyttävin kokemus elämässäni oli ylittää Turkin raja kymmenhenkisen perheen kanssa, jolla oli mukanaan vastasyntynyt lapsi."


Eivätkö Dawlan miehet ole väkivaltaisia?

"Dawlalla on miehistä parhaimmat. Ja Shari'ah-oikeus täällä suojelee kaikenlaista väkivaltaa vastaan."

"Maqaarin jälkeen nainen kirjoittaa, millaisen veljen hän haluaa. Kun emiiri löytää sopivan, järjestetään lyhyt tapaaminen, jonka jälkeen molempien ollessa samaa mieltä, häät järjestetään pian. He kyllä ottavat yhteyttä [naisen] isään. Vaikka isä kieltää, emiiri edelleen vihkii."

"Elämä heittelee kaikenlaisia koettelemuksia, suurin niistä on kuunnella ja totella aviomiestä."


Chapel Hillissä ammuttiin kolme muslimia.

"Ja muslimit luulevat lännen välittävän heistä. Te olette vitsi, kautta Allahin."

Joku muu kirjoitti:

"Kynttiläsaattueet ovat epäislamilaisia, koska ne ovat kuffrien matkimista."

Umm Kulthum:

"Ei voi vain elää elämäänsä odottaen seuraavas viikonloppua. Tavoitteiden on oltava sitä korkeampia.
Globaali sota tulee olemaan Todellisen Islamin ja kuffarien välillä ja muslimien on valittava puolensa.
Kaikilla muslimeilla on velvollisuus puolustaa sisaruksiaan.
Jihad on velvollisuutemme jo ihmisinäkin ei vain muslimeina. Eikö meillä ole oikeutta puolustaa itseämmme?"


Muslimeita lännessä, jotka mukautuvat länteen ja hylkäävät Jihadin, kutsutaan kookospähkinöiksi. Ruskeita päältä, valkoisia sisältä.

"Habiibti, älä ota kääfiriä ystäväksesi."
"Allahin Laista ei voi äänestää. "


Umm Raisa:

"Käännynnäisillä on toisenlaisia kamppailuja kuin syntyperäisillä. Muslimit ajattelevat käännynnäisten olevan feikkejä."

Umm Raisa asuu Australiassa ja on 25-vuotias. Hän kääntyi Islamiin kaksi vuotta sitten.

Hän ei käyttänyt niqaabia.

"Mieluiten pidän niqaabia työssä, mutta mahdollisuudet saada työtä on nolla, lol."

Eikä ollut aikeissa muuttaa nyt Islamilaiseen Valtioon.

"Alue on epävakaa, sen täytyy rauhoittua ensin."




Viimeinen muokkaaja, Abdullah Rintala pvm Lau Hei 16, 2016 3:41 pm, muokattu 2 kertaa
Lau Hei 16, 2016 2:57 pm Näytä käyttäjän tiedot Lähetä yksityinen viesti
Abdullah Rintala



Liittynyt: 05 Kes 2010
Viestejä: 469

Lähetä Vastaa lainaamalla viestiä


Muhaajirah'n päiväkirjasta

Diary of a Muhaajirah


Syyria ja outoja asioita

Olin nukkumassa ja heräsin kovaan pommin ääneen,mikä putosi luullakseni muutaman mailin päähän kodistani.
Se muistutti minua jostakin. Muistikuva pyöriin mielessäni.
_______________
POMMI!

Ääni oli liian kova. Sisaret olivat lopettaneet juttelun. Katsoimme toisiamme ja sitten tuli toinen räjähdys, mikä oli kovaäänisempi ja lähempänä kuin aiempi.

"Allahu Akbar!"

...Jotkut heistä huusivat. Muutamassa sekunnissa kaikilla oli paniikki. Juosten edestakaisin. en tiennyt tarkalleen mitä tapahtui, koska he puhuivat fushaa, tarkoittaa murretta. Näkivät minut hämmentyneenä, sisar tuli luokseni ja selitti lyhyesti.

"Shams, mene pukemaan jilbaab ja niqaab ja istu täällä. Varmista, että kaikki lapset ovat täällä. Kuulit pommin, eikö niin?"

Nyökkäsin.

"Hyvä. Meidän on ehkä paettava -minä hetkenä hyvänsä. Tai jos he pommittavat taloamme, ainakin vartalomme ovat täysin peitettyjä. Emme kuole häpeällisesti.
Ja muutaman sekunnin kuluttua kuulimme enemmän ja enemmän pommeja, talo tärisi. Ystäväni pyysi minua avaamaan kaikki ovet ja ikkunat.

BANG!

Menetin kuuloni muutaksi sekunniksi. Tunsin huimausta. Ääni oli kestämätön. Lapset itkivät, sisarten tehdessä adhkaar ja dhikr.

Otin puhelimeni ja aloin katsella kuviani. Paras ystäväni tuli luokseni ja kysyi pelottiko.

"Umm Yusuf, en ole peloissani. Tiesin riskit ja seuraukset jo ennen kuin tulin tänne. Toivon vain voivani puhua vanhemmilleni ennenkuin lähden...pois. Ainakin viimeinen hyvästi."

Hän halasi minua.

Pommittaminen loppui. Kaikki palasi normaaliksi. Kuulimme lintujen visertävän. Tunsin kuin pilvet olisivat väistyneet ja auringon paistavan jälleen. Niin rauhallinen tunne.

"al-Hamdulillah, se on ohi. Okei, ottakaa hijaabit pois ja keitetään jotain. Olen nälkäinen."
Umm Zayd, joka rakastaa kokkaamista vastasi kutsuun. Jokainen nousi ja suuntasi keittiöön.

Lapset lähtivät ulos leikkimään.

"Hei, olimme juuri kuolla ja te vain puhuttu kokkaamisesta ja syömisestä?"

Sydämeni kuiskasi, hymyilin. Todellakin nämä ihmiset ovat kummajaisia. He ovat urheita ja tahdon olla heidän kaltaisensa.

Bird of Jannah - Syyria.
*
10 asiaa, jotka sinun on tiedettävä Islamilaisesta valtiosta

1. Emme maksa täällä vuokraa. Talot annetaan ilmaiseksi.
2. Emme maksa sähkö- emmekä vesilaskuja.
3. Meille annetaan kuukausittain elintarvikkeita. Spagettia, pastaa, purkkiruokaa, riisiä, munia jne.
4. Kuukausittaista toimeentuloa ei anneta ainoastaan miehelle ja vaimo(i)lle, vaan myös jokaiselle lapselle.
5. Lääkärintarkastus ja lääkitys ovat ilmaisia -Islamilainen valtio maksaa puolestasi.
6. Voi selvitä hyvin vaikka et ymmärtäisi arabiaa. Täällä on lähes jokaista rotua ja kansallisuutta.
7. Jokaiselle vasta-avioituneelle parille annetaan 700 US dollaria lahjaksi (En ole varma, onko edelleen näin).
8. Ei tarvitse maksaa veroa (Jos on muslimi).
9. Kukaan ei käy kauppaa rukousaikoina. Voit nähdä ihmisten jättävän kauppansa auki ja rukoilevan moskeijassa tai lähellä kauppojaa.
10. Seka-avioliittojen ja monirotuisten lasten määrä on hyvin korkea. On kaunista todistaa veljeyttä ilman rasismia.
*
Avioliitto Jihadin maassa - "Kunnes marttyyrius meidät erottaa"

10 avioliittoasiaa Islamilaisesta valtiosta

1. Jos olet sinkku etkä tahdo (tai ole valmis) avioliittoon, kukaan ei pakota. Voit asua sisarille tarkoitetussa hostellissa (maqqar).
2. Mitään avioliittoa ei järjestetä ilman walia. Sinulla on oltava hyväksyntä wali mujbirilta (huoltajalta) tai jos ei, tuomari osoittaa wali hakiimin. Minun tapauksessani tuomari osoitti englantia puhuvan veljen ottamaan yhteyttä isääni ja kysymään häneltä lupaa puhelimitse.
3. Morsian voi valita mahrin vapaasti. Ei ole niin, etteikö morsiamella olisi oikeutta valita tai tehdä päätöstä (Naiset täällä eivät pyydä jalokiviä, vaan tahtovat Kalashnikovin).
4. Yleensä parit avioituvat seuraavana päivänä veljen nähtyä morsiamen (On sunnah nähdä morsiamen kasvot ennen avioliittoa). Menin naimisiin samana päivänä kun mieheni näki minut.
5. Jokainen avioitunut Mujaahid saa seitsemän päivää vapaata.
6. Dawlah (ISIS) antaa rahaa ja lahjoja jokaiselle vasta-avioituneelle.
7. Meillä ei ole ilotulitteita, mutta juhlimme häitä ampumalla aseilla ilmaan ja monin takbirein! (Halaal-nashiideja voi myös saada livenä).
8. Heti, kun olet naimissa, on muistettava valita uusi kunya (lempinimi). Itseltäni meni muutama päivä tottua tähän tilanteeseen.
9. Eufrat-joki on lähes jokaisen vasta-avioituneen parin suosikkikohde.
10. ash-Shaamissa solmitut avioliitot ovat siunattuja. Se on yksinkertaista, noudattaa sunnah'aa ja (valitse itse kauneimmat sanat)

Muistutuksia hijrah'aa aikoville

1. Älä koskaan keskustele kenenkään kanssa sosiaalisessa mediassa, vaikka henkilö olisi Syyriassa. Älä kerro heille, älä kerro minulle. Jokaista viestiä valvotaan.
2. Älä keskustele asiasta edes läheisten ystäviesi tai sukulaistesi kanssa. Pidä se henkilökohtaisena. Tiedän sisaren, jonka oma ystävänsä petti -hän kertoi poliisille.
3. Jokainen on tästä asiasta nyt tietoinen. Kiirehdi ennen kuin he sulkevat RAJAN!! Se on nyt tai ei koskaan.
4. Ruoka täällä on hmmm...Joten syö niin paljon kuin voit ennen kuin tulet tänne. Mutta älä liikaa. Rajan sulkeminen ei ole helppoa. (Voit tuoda mausteita jos tahdot. Voisiko joku tuoda biryani masla-mausetta minuee?)
5. Et tarvitse käteistä juurikaan täällä, mutta jos suunnitelet auton tai pyörän ostoa, tuo enemmän rahaa (Voit ostaa minulle myös. Kiitos!)
6. Poista kaikki pro (tiedät mitä) -materiaalit tavaroistasi. Älä kaiva omaa hautaasi.
7. Vaatteet ovat halpoja. Voit tuoda vain vähän vaatteita ja neuvon olemaan tuomatta isoa matkalaukkua, selkäreppu on parempi. Olen nähnyt sisaren itkevän, koska hänen oli jätettävä hyvästit laukulleen, koska se oli liian painava. Löydät shampoota ja vessatarvikkeita täältä, joten tuo van mikä on tärkeää. Jos sinulla on piilolinssit, hanki silmälasit. Täältä on vaikea löytää piilolinssejä. Täällä on hammaslääkäri, ei huolta.
8. Neuvon käymään lääkärintarkastuksessa ennen lähtöäsi. Merkitsee muistiin tarvitsemasi lääkkeet. In shaa Allah saat lääkkeitäsi täältä, meillä on hyvä terveydenhuolto. Hanki rokotteet. Olin kaksi viikkoa vakavasti sairaana. Ruumiimme immuunijärjestelmä on erilainen paikasta toiseen. Muista, ennakointi on parempi kuin parannus.
9. Tee paljon du'aa, jotta Allah tekisi sen sinulle helpoksi. Se ei ole tien ylitystä, se on rajan ylitys. Se ei ole niin helppoa kuin luulisit. Pyydä Allahia auttamaan ja suojelemaan sinua.
10. Tee se Allahin tähden. Ei kuuluisuuden, nikaahin tai hauskanpidon vuoksi.
*
Kertoi 'Abdullah ibn Hawala:
"Allahin Lähettiläs (S) sanoi: ''Te jakaannutte ryhmiin ja armeijoihin. Armeija on ash-Shaamissa, armeija 'Iraaqissa ja armeija Jemenissä.'
Abdullah sanoi: Nousinylös ja sanoin: 'Valitse minulle, oi Allahin Lähettiläs'.
Profeetta (S) sanoi: 'Sinulle on ash-Shaam; Ja joka ei voi, menköön Jemeniin ja juokoon sen vedestä, sillä on Allah on taannut minulle ash-Shaamin ja sen ihmiset'".
[Sahih al-Albaanin mukaan]

Hän löysi Allahin ja eli onnellisena elämänsä loppuun saakka

Muslimah'n elämä ei aina ole onnellisena oloa. Ennemmin kyse on varmuudesta. Kun vaikeudet koettavat, hän kääntyy Allahiin toivolla. Ja kun hän saa siunausta, hän kääntyy Allahin puoleen kiitollisuudella.

Muslimah'n elämä ei ole täydellisenä olemista. Ennemminkin epätäydellisyyden ymmärtämistä omassa itsessään.Meidät on luotu heikoksi, olemme rajoittuneita, olemme hauraita ja olemme riippuvaisia. Tämä on luonteemme, jota kukaan ei voi kiistää. Joten käännytään Allahin puoleen. Koska Hän on Täydellinen ja Voimakkain kaikista. Koska Hän on Kaikkivaltias eikä Hänellä ole rajaa.

Muslimah'n elämässä on ylä-ja alamäkensä. Mutta hän on kykenevä nousemaan ylös joka kerran kun kaatuu.

Muslimah'n elämä on siunattua. Koska hän rakastaa Luojaansa ja se tekee hänet...KAUNIIKSI!
*
Niqaabia pitävä sisar,

Jatka ponnistelua, sillä ponnistelusi korottaa asemaasi Jannah'ssa! Jatkakaa taistelemista, sillä taistelemisenne on tehdä Allahin sanan korkeimmaksi!

Olkaa vakaita, sillä Allah palkitsee teidät suuresta uhrauksesta! Olkaa vahvoja, sillä vahvat naiset eivät pelkää muuta kuin Allahia!

Olkaa kauniita, sillä niqaab lisää sydäntenne kauneutta! Olkaa nöyriä, koska tämä vaatekappale ei merkitse vaan Taqwa merkitsee!

Rakas niqaabia pitävä sisko,

Älä anna niqaabisi vaikuttaa luomiskuntaan, vaan puhdistakaa sydämenne vaikuttaaksenne Luojaan ainoastaan. Älkää vääristäkö aikomusta, pysykää puhtaina älkääkä etsikö huomiota.

Niqaabia pitävä sisko,
Niqaab on rakastamamme äidin A'ishan vaate ra. Älkää muuttako sitä fitnan lähteeksi lataamalla 'selfieitä' ja kaunistamalla silmiänne. Antakaa kauneutenne olla peitettynä, ainoastaan aviomiehen nautittavaksi!

Niqaabia pitävä sisko,
Lopulta hijaabin pituus ei ratkaise mitään, vaan Taqwan ja Iimanin syvyys. Älkää turmeltuko, emme ole täydellisiä. Vaan epätäydellisyytenne vuoksi tottelemme Allahia ja ylistämme Häntä.

Bird of Jannah *hymyilevänä hunnun takaa*
*

Tehkää Hijrah ainoastaan Allahin vuoksi!

Saan viestejä, joissa kerrotaan miten tahdotaan tulla tänne, koska elämä täällä kuulostaa ja näyttää täydelliseltä.

Nöyrin neuvoni on: Uudistakaa aikomuksenne. Elämä täällä ei koskaan ole täydellistä. Tosiasiassa dunya ei ole koskaan täydellistä. Hijrah'n alkamisesta alkaen, vaikeudet ja koettelemukset kaksinkertaistuvat. Se vaatii uhraamaan niin monia asioita. Perheen, vaurauden, terveyden ja halut.

Muistan ensimmäisen hijrah-kuukauteni, olin niin sairas. Kärsin dehydraatiosta ja ruoka sai minut sairaaksi. Ajattelin meneväni takaisin, koska en kyennyt kestämään painetta.
Mutta sitten, Allahista muistuttavien ihmisten ympäröimänä auttoi paljon. Siksi hijrah täytyy tehdä ainoastaan Allahin vuoksi. Jos ajattelet tulevasi tänne ollaksesi aina onnellinen, olet väärässä.

Toinen asia, mistä tahdon muistuttaa sisaria, älkää tehkö mujaahidin kanssa avioitumista
ensisijaiseksi.

Muistakaa, jokainen teko palkitaan aikomuksen mukaan ja saamme sen mukaan mitä aioimme. Jos tahdot tulla tänne avioituaksesi mujaahidin kanssa ja elämään täydellistä elämää, olet täydellisen väärässä!

Joku sisar jopa viestitti minulle kertoen olevansa yhteydessä veljiin ash-Shaamissa ja suunnittelevansa avioitumista kunhan pääsee tänne. Sisar, subhaan Allah! Miten voit pitää aikomuksesi puhtaana pilaamalla sen viestittelemällä ja puhumalla avioliitosta tuntemattoman kanssa ja jopa avioitumista heidän kanssaan?
Tehkää se Allahin tähden, koska kun pääsette tänne muun kuin Allahin tähden, petytte lopulta.

Barakallaahu fiikum.
*

Elämä Allahin kanssa on kauneinta

Allah on maininnut sanan 'rakkaus' noin 90 kertaa Koraanissa. Hän ei määritellyt, mikä on rakkautta vaan kertoi meille rakkauden ensimmäisen seurauksen, mikä on sitoutuminen.
Tänään näemme monia väitteitä rakkauden olevan sydämessä. Tämä on suurin koskaan kerrottu valhe.
Rakkaus tulee tottelevaisuudesta. Rakkaus uhrauksista. Rakkaus saapuu haluista irti päästämisestä. Rakkaus tulee Hänen qadrinsa hyväksymisestä. Rakkaus ei ole sana määriteltäväksi, vaan määritelmä teoilla.
Vien sinut 1400 vuotta ajassa taaksepäin. Mies nimeltä Salman al-Farisi. Hän oli jalon miehen poika, hyvin etuoikeutetusta suvusta. Mutta löytääkseen 'Jumalan' hän päästi irti kaikesta.
Isännästä hän tuli orjaksi. Hän myi kaiken, mutta hänen sielunsa pysyi vahvana. Hän uhrasi nuoruutensa, vaurautensa, aikansa ja kaiken Jumalan vuoksi,josta hänellä ei ollut aavistustakaan.
Lopulta Allah vei hänet parhaimpien joukkoon. Hänen kärsimyksensä ja uhrauksensa, Allah palkitsi hänet parhaimmalla molemmissa maailmoissa.
---
Mikä sinä olet loukkaamaan mujahidiineja?

Unohdetut viattomat..Tositarina 'Iraaqista ja Syyriasta

Kun Yhdysvallat valloitti 'Iraaqin, se oli 'Iraaqin muslimeille pimein päivä. Heitä ei ainoastaan häirinneet ja sortaneet amerikkalaiset sotilaat vaan myös 'Iraaqin shiat.
Vuosien ajan heitä nöyryytettiin. Sisaria vietiin kodeistaan, kiskottiin alastomiksi ja raiskattiin kerta toisensa jälkeen. Eräät heistä vietiin vankilaan ja lukittiin ilman syytteitä.

Kun veljiä kidutettiin ja murhattiin. Vuosien ajan tämä skenaario jatkui eikä kukaan välittänyt.

Kyllä, olin kuin te. En tiennyt mitään heistä tai en edes välittänyt tarpeeksi tietääkseni.

Sama tapahtui sunneille Syyriassa. Heidän kohtalonsa ei ole paljoa erilainen kuin muslimeilla 'Iraaqissa. Ainoa ero on, että Yhdysvallat oli epäsuorasti osallisena Syyriassa tapahtuneeseen verilöylyyn. Vuosien ajan Bashar ja hänen isänsä murhasivat satojatuhansa viattomia.

Kukaan ei välittänyt!
Kukaan ei auttanut!
Kukaan ei itkenyt!

Ja kun mujahidiinit vastasivat heidän kutsuihinsa...Ihmiset ympäri maailman leimasivat heidät...

Ekstremisteiksi!
Terroristeiksi!
Khawaarijeiksi!

Hävetkää, hävetkää! Elätte edelleen mukavasti kun nämä miehet valitsevat nukkumisen juoksuhaudoissa, syövät kuivia leipiä maailmalliset halut jättäneinä.
Mikä sinä olet puhumaan pahaa heistä, kun et edes ole vertailukelpoinen pölyyn heidän jaloissaan! #mujahideen #jihad
---
"Mikäli taivas olisi ylpeä tähtien olemassaolosta, maan olisi ylpeä Mujaahidiinien olemassaolosta" -Bird of Jannah.

- Salaisuuksia Mujaahista, joita emme koskaan tienneet -

Tahtoisin kertoa jotain, jota olen kauan pitänyt pienessä sydämessäni.
Olen nähnyt monta hyökkäystä Mujaahidiineja vastaan. Kutsuttavan nimillä ja annettavan heille leimaamisia, kuten hirviö, terroristi, sydämetön ja niin edelleen.
Kerrottakoon teille näiden 'hirviöiden' toinen puoli mitä media piilottelee teiltä.

Olen lähes yhdeksän kuukautta elänyt Khilafan maassa. En valehtele sanoessani, että elämäni on täydellistä ja stressitöntä. Totisesti koettelemuksia ja ongelmia on luvattu jokaiselle, erityisesti niille jotka väittävät rakastavansa Häntä - koettelemus on kaksinkertainen. Mutta voin sanoa Allahin laittavan sydämeen sellaisen tasapainon, että ei väliä miten vakava koettelemus on, löydät aina voimaa jatkaa eikä vaipua epätoivoon.

Kovin aikani oli kun saavuin ash-Shaamiin. Ajattelin vanhempiani ja perhettäni koko ajan. Tulen tiiviistä perheestä, eikä koskaan ollut helppoa jättää heitä kertomatta. Tiesin sen olevan kovaa ja synkkää aikaa vanhemmilleni, erityisesti äidilleni.

Eräänä päivänä itkin ystävättäreni sylissä. Hän lauloi: Sabran yaa nafsi ja antoi neuvon, jota en unohda.

"Kun valitsevat erkaantua tässä maailmassa, tiedä että Herrasi ei erota sinua toistamiseen Tuonpuoleisessa."

Mutta al-Hamdulillah, minulla ei ole ollut ongelmia tähän saakka. Jokainen tapaamani sisar on ollut hämmästyttävä. He rakastavat ja välittävät sinusta vain Allahin tähden.
Muistan, miten he kohtelivat minua saavuttuani ash-Shaamiin. Kieli ei ollut esteenä, kun on kaunis uskonto, joka yhdistää uskovien sydämet. Joka kerran, kun mieheni on poissa, sisaret tulevat asunnolleni ja tarjoavat minulle paikkaa yöpyä heidän kanssaan kunnes mieheni palaa, bi'ithnillah.

Joskus mieheni on poissa niin pitkään, että minun on hoidettava kaupankäynti itse. Muistan olleen ajanjaksoja, jolloin olen mennyt yksin torille. Kerran tahdoin ostaa jotain, mutta en osannut tinkiä. Tuntematon nainen tinki hintaa puolestani.

Kun en saanut elintarvikeapua Dawlalta kahteen kuukauteen, eikä minulla ollut rahaa enkä ollut kuullut aviomiehestäni, ystäväni ja minä otimme yhteyttä kahteen brittimuhaajiraan ja tulivat kaukaa ainoastaan auttaakseen minua -elintarvikelaatikoiden ja roskaruoan kanssa. Rakastan sinua Allahin vuoksi, Ummu Faaris!

Yhdeksän kuukauttani ash-Shaamin maassa ovat opettaneet minua muuttumaan joksikin muuksi kuin mitä olin ennen. Olen oppinut jakamaan ja suvaitsemaan. Olen mitättömyys täällä ja aloin säästää rahojani viisaasti. Olen oppinut olemaan epäitsekäs ja kunnioittamaan toisen tunteita.

Khilaafan maa todellakin on tarbiyyah'n maa. Elämämme ei ole aina kaunista, mutta on kaunista elää Darul-Islamissa.

Ihmiset eivät pilkkaa sinua vain siksi, ettet pukeudu niqaabiin. He kunnioittavat ja arvostavat.

Kun olin aterioinut, juoksin katolle, kävelin edestakaisin odotellen *pyhää* viestiä ilmestyväksi puhelimeni näytölle. Minuutteja myöhemmin näin 3G-kuvakkeen ilmestyvän.

Kuten odotin, olin vastaanottanut roppakaupalla viestejä sisareltani ja perheeltäni. Vihaa, pettymystä, hämmennystä -heidän viesteissään vain kyseltiin miksi minun oli jätettävä heidät niin kamalalla tavalla. Puolet viesteistä oli kehotuksia tulla takaisin ja he lupasivat tekevänsä mitä vain jopa matkustaakseen Turkkiin vain saadakseen minut kotiin.

Se oli kova hetki -lukea masentavia viestejä erityisesti kun sisareni kertoi minulle äidin olevan sairaana ja kieltäytyen nielemästä mitään ruokaa, kiinteää tai nestemäistä.

Itkin lukiessani viestejä. Tunsin avuttomuutta, kuin maailma olisi murskannut minut paloiksi. Pyysin anteeksi ja selitin, että sillä ei ollut mitään tekemistä minkään kanssa. Matkani oli vain Allahin tähden ja kerroin selkeästi, mitä tahansa tapahtuisi en palaisi takaisin.

Muutaman päivän kuluttua, koetin perustella vanhempiani ja perhettäni. Se oli kovaa aikaa, mutta luotan Allahiin, sillä Allah on Sydänten Kääntäjä. [Muqallibul-Qulb] eikä mikään ole mahdotonta tehdä ihmisopetuksin.


Lau Hei 16, 2016 3:19 pm Näytä käyttäjän tiedot Lähetä yksityinen viesti
Abdullah Rintala



Liittynyt: 05 Kes 2010
Viestejä: 469

Lähetä Vastaa lainaamalla viestiä


Hollannin Mujaahidaat

Elämää ISIS-taistelijan vaimona

Kesäkuun 6. 2014

Khadija

Khadija eli hiljaista elämää Alankomaissa, maassa jossa hän varttui. Hänellä oli asunto ja mahdollisuus opiskella. Kuitenkin parin viime vuoden ajan hän koki sen tulevan vaikeammaksi ja vaikeammaksi hurskaana muslimina ja tunsi lisääntyvää vihamielisyyttä.
Syksyllä 2013 hänen paras ystävänsä kertoi aikovansa mennä Syyriaan taistelemaan lähteneen aviomiehensä luokse. Uskontoon aina enemmän keskittymään tahtova Khadija vakuuttui, että hänen on lähdettävä mukaan. Loppuvuodesta 2013 molemmat ottivat lennon Turkkiin, josta kontaktit kuljettivat heidät Syyrian rajalle ja lähelle Aleppoa. Heidät toivotti tervetulleeksi muut eurooppalaiset vaimot, joiden aviomiehet taistelevat ISIS:ssä.

"Olen aina tahtonut elää Shari'an alla. Euroopassa tämä ei tule milloinkaan onnistumaan. Sitä paitsi, muslimiveljeni ja -sisareni siellä tarvitsevat apua.

Koraanin* mukaan, Syyria on siunattu maa ja Jihad on pakollista jokaiselle muslimille."

________________________________________
*Oikeammin hadiithin mukaan on siunattu maa. -Abd. Rin huom.

18-vuotias Sara Alankomaista lähti Syyriaan seuraamaan Allahin sääntöjä ja auttamaan ihmisiä.

"Muslimit eivät tahdo tulla nöyryytetyksi kuffarimaassa, jossa oikeuksiamme loukataan. Jätin maani leveästi hymyillen, enkä välitä vaikka [Hollanin] hallitus ei tahdo minua takaisin".
Kun Sara alkoi pukeutua niqaabiin, häntä alettiin loukata kaduilla, jopa muslimit, joista monet ajattelevat täyden mustan huivin Islamin äärimuotona. (Jotenkin kaduilla huuteleminen ei ole ilmeisesti minkäänlaista ääritoimintaa.)

Saavuttuaan Syyriaan Sara avioitui välittömästi Belgiasta lähteneen Brian de Mulderin kanssa. Viikkoa saapumisensa jälkeen Khadija avioitui tunisialaisen ISIS-taistelijan kanssa.

"Uskonnollinen mies ja vihreät silmät. Pidin hänestä paljon".


Khadijan mukaan eurooppalaiset naiset elävät Syyriassa raitista, kotoista elämää, joissa heidän Jihad-velvollisuutensa ovat avaintekijöinä: Naisen tehtävä on tukea miestään, joka taistelee ja olla hyvä muslimi.

"Paistoin pikkuleipiä, kokkasin miehelleni, juttelin muiden naisten kanssa ja leikin lemmikkieni kanssa. Minulla on viisi kalaa, kaksi lintua ja neljä kissaa.

Säälin muslimeja, jotka vielä elävät kuffarimaassa. Täällä tunnemme Allahin olevan kanssamme. Veljet ja sisaret ovat onnellisia, Allahin lippu heiluu joka kadulla. Söpöä."


Paikallinen Raqqa'an asukas, "Ammar Mohammed" ulkomaisten jihadistien määrä olevan yhä kasvussa:

"Taistelijoita Yhdysvalloista, Tsekin tasavallasta, Belgiasta, Saksasta, Norjasta, arabimaailmasta. Olen nähnyt heidän asuvan isoissa taloissa ja hotelleissa. Tietenkin heillä on paljon ruokaa."

Palestiinalaisen al-De'emehin mukaan kalifaatin luominen yhdistämällä kaikki muslimimaat on eurooppalaisten jihadistien lopullisena tavoitteena ISIS:iin liittymisenä.

"Taistelijat uskovat Ottomaani-imperiumin kaatumisen johtaneen diktatuureihin muslimimaissa. He eivät usko kolonialistisiin rajoihin, jotka päättivät brittiläiset ja ranskalaiset."

Kahden kuukauden kuluttua Khadija palasi Alankomaihin. Hänen aviomiehensä vei hänet rajalle itse, kun hän kertoi kaipaavansa perhettään. Hän asuu jälleen Amsterdamissa, mutta ajatus paluusta on vahva:

"Tahtoisin mennä Syyriaan takaisin pian. Jos kuolen siellä, kuolen Allahin Tiellä."

Sisaremme Syyrian Jihadissa

Sadat nuoret naiset ovat jättäneet kotinsa länsimaissa ja lähteneet ääri-islamistisen Isis-järjestön riveihin Lähi-itään.

Lähtijöitä riittää Isistä kerrotuista kauhutarinoista ja sen väkivaltaisesta maineesta huolimatta. Suurin osa naisista on vain 16-24-vuotiaita.

Britannian muslimisisaret Syyrian Jihadissa

Khadijah Dare

"En ole sorrettu. Jos olisin, en olisi muslimina nyt. Jos ajattelisin Islamin olevan sortava uskonto, olisin jättänyt Islamin. Islam teki minut vapaaksi." -Khadijah Dare.
Musliminainen mustassa abaayassa ja niqaabissa tähtää kohti maalitaulua Kalashnikovilla.
Maryam.

Hän meni äskettäin naimisiin Ruotsista Jihadiin tulleen miehen kanssa.

"al-Hamdulillah, en löytänyt Britanniasta ketään, joka oli halukas uhraamaan elämänsä tässä maailmassa elämään Tuonpuoleisessa, parhaimpaan Tuonpuoleisessa itse asiassa. al-Hamdulillah, rukoilin Istikhaaran ja Allah tahtoi minun tulevan tänne ja avioiduin Abu Bakrin kanssa."

He elävät Aleppon maaseudulla, kasvattaen lastaan asuttaen hylättyä taloa. Aviomiehensä Abu Bakr taistelee Kata'ib al-Muhaajiriinissa. Ennen Syyriaan tuloaan sisar eli Britanniassa elämää, mitä he jotka rakastavat tätä elämää ja pelkäävät kuolemaa kutsuvat mukavaksi: hän kävi lukiota.

"Opiskelin mediaa, psykologiaa ja sosiologiaa."
Mutta Britannia sai jäädä.

"Ennen kuin aloin pukeutua kasvohuntuun kaikki oli hyvin, mutta kun aloin peittää kasvoni ihmiset alkoivat sanoa 'Mene takaisin maahasi.' Vastasin aina, että synnyin aivan tuossa kulman takana."

"Myös nämä [syyrialaiset muslimit] ovat veljiänne ja sisarianne myöskin ja he tarvitsevat apuamme, joten istuskelemisen, perheisiin keskittymisen tai opiskelujen sijaan teidän on lopetettava itsekkyys, koska Subhaan Allah...Aika käy."


Tik-tak. Tik-tak. Tik-tak. Tik-tak.

"Emme ole valloittaneet mitään maata, ottaneet kenenkään taloa, heidän ruokaansa, raiskanneen heidän naisiaan, tappaen heidän miehiään, emme ole tehneet mitään sellaista. Muslimit eivät ole tehneet mitään sellaista. Ainoastaan vastaamme tulleet ihmiset ovat tehneet sellaista. Kuitenkin meitä kutsutaan terroristeiksi.

Naapurin 'Aa'ishah

Heidän naapurinsa 'Aa'ishah elää maatasolla. Myös hän on Britanniasta, hänellä on pieni tytär ja miehensä on brittiläinen Mujahid.

Kun miehet ovat taistelemassa, sisaret heittävät Kalashnikovit olalle ja lähtevät shoppailemaan. He nousevat Toyota-maasturiin. Maryam ajaa. Hänellä on mustat ajohanskat. Istuessaan väljät mustat abaayat kiristyvät kertoen siroista ja kauniin muotoisista, naisellisista jaloista niiden alla. Maryam sanoo hansikkaiden, joita muut sisaret käyttävät, olevan liian naisellisia. Auto tärähtää. Tiessä on pitkä railo.

Maryam ja Abu Bakr ovat myyneet kaiken omaisuutensa Jihadin vuoksi. Maryam ei aio palata enää takaisin Britanniaan, vaikka miehestään tulisi shahiid.

"Vaimoni on al-Hamdulillah, raskaana viidennellä viikolla. Toivon näkeväni hänet ennen kuin minusta tulee shahiid. Toivon sen olevan poika."

Toinen näytös

Elokuun 21. 2014

Khadijah Dare lupaa Twitter-tilillään olevansa ensimmäinen nainen, joka teloittaa länsimaalaisen vangin Syyriassa.

Hän julisti Twitterissään Muhajirah fi Sham ylistävänsä teloitusta, jossa raiskauksesta syytetty syyrialaismies.

"Matkalla torille Manbijissa minä ja eräät sisaret ihmettelimme, mistä oikein oli kyse. Tullessamme takaisin torilta, näimme nuoren miehen ruumiin, jolla nenä vuosi verta...Sidottuna puuhun."

Tämän amerikkalaisen elämä riippuu sinun seuraavasta päätöksestäsi, Obama

Any links 4 da execution of da journalist plz. Allahu Akbar. UK must b shaking up ha ha. I wna b da 1st UK woman 2 kill a UK or US terorrist!

All da people back in Dar ul kufr what are you waiting for ... hurry up and join da caravan to where the laws of Allah is implemented.

"Kukaan Lewishamista ei ole tullut tänne, paitsi 18-vuotias sisar. Hävetkää kaikki he, joilla on varaa hienoihin aterioihin ja vaatteisiin eivätkä tee hijrah'aa. Hävetkää."

Samantha Lewthwaite

Entisen sotilaan tytär Samantha Lewthwaite on henkilö, jonka nimi ja kuva ilmaantuu julkisuuteen joka kerta, kun jossain päin maailmaa on kyse jostain huomiota saavasta mediahypetyksestä: Hänen ensimmäisen aviomiehensä kerrotaan olleen Germaine Lindsay, joka oli yksi Lontoon heinäkuun 7. 2005 pommittajista. Ennen kuin kukaan ehti huomata, hän lähti pommitusten jälkeen kerrotun mukaan Etelä-Afrikkaan, jossa hänen kerrotaan avioituneen kenialaisen Fahmi Jamal Salimin kanssa tavattuaan tämän Johannesburgissa vuonna 2008, jonka lanko oli Musa Dheere, joka ammuttiin kuoliaaksi tiesululla Mogadishussa vuonna 2011 yhdessä Fazul Mohammedin kanssa. Pian sen jälkeen he lähtivät Keniaan väärennetyillä asiakirjoilla, Samantha nimellä "Natalia Faye Webb".

Salimia ehdotti vankilassa ollut 'Abdullah al-Faisal, jota Samantha oli käynyt vankilassa tapaamassa Long Lartinin vankilassa Worcesterhiressä, koska al-Faisal "tunsi hänen makunsa".

Lewthwaiten kerrotaan suostuneen avioitumaan Salimin kanssa, koska tahtoi "nuoren miehen eri rodusta, eritoten mustasta rodusta, joka olisi komea ja vahva uskossa".

Keniassa Lewthwaiten uskottiin olleen Itä-Afrikan sarven al-Qa'idah-johtajan Abu Bakar Shariff Ahmedin murhasta kostoiskua suunnittelevan ryhmän jäsen. Ahmedin ampuivat tuntemattomat asemiehet tämän oltua kävelemässä ystävänsä kanssa mombasalaiselta oikeustalolta lähistön moskeijalle.

Turvallisuuspalvelut pelkäävätkin Lewthwaiten -siis kalliin rahan organisaatiot pelkäävät yhtä naista- hyökkäilevän länsikohteisiin Afrikassa syytettyään Kenian hallitusta Shariff Ahmedin murhasta. Ahmedin arvellaan auttaneen yli sataa britannialaista liittymään ash-Shabaabiin Somaliassa. Lewthwaiten solun arvellaan suunnitelleen iskuja Nairobin parlamenttitaloon, kaupungin YK-päämajaan ja somalipoliitikkojen suosimaan etiopialaisravintolaan sekä länsimaalaisten turistien käyttämä hotelli "lähellä heidän pommitehdastaan".

Kesäkuussa 2012 hänen epäiltiin heitelleen käsikranaatteja kahden miehen kanssa kohti jalkapalloa Mombasassa katsoneita ulkomaalaisia kohti, tappaen kolme, joista yksi yhdeksänvuotias poika.

Tämän vuoden alussa Lewthwaiten väitetään avioituneen ash-Shabaab-johtajan Hassam Maalim Ibrahimin kanssa. Britannian yleisradioyhtiö BBC:n heinäkuun 2. 2014 esitetyn dokumentin aikaan "valkoisen lesken" arveltiin olevan eteläisessä, ash-Shabaabin hallitseman Somalian alueella, kunnes:

"Britti 'Valkoinen leski' kouluttamassa Islamilaiseen valtioon naistaistelijoita"

Daily Starin mukaan Lewthwaite liittyi vuoden 2014 alusta Islamilaiseen valtioon, jossa hänestä on kohonnut yksi verkoston vahvoista naisista, kouluttaen "naispuoleisia itsemurhapommittajia" ryhmän vihollisia vastaan. Hänen eritoten uskotaan kouluttavan ja avustavan britannialaisia ja muita valkoisia käännynnäisiä vapaaehtoisia, jotka liittyvät Islamilaisen valtion riveihin.

Lewthwaiten arvellaan myös olleen Syyriasta tulleiden videoiden -erityisesti teloitusvideoiden- takana:

"Hänen voimakkaimmista aseista on hänen taitonsa käyttää propagandaa. Islamilaisella valtiolla on paljon taistelijoita, mutta heillä ei ole ymmärrystä, miten hyväksikäyttää länsimaista mediaa ja tässä on hänen vahvuutensa. Hänestä on enemmän hyötyä kuin sadasta vapaaehtoisesta ja siksi häntä pidetään organisaatiossa korkeassa arvossa."

Umm Hussain al-Britani

Sakinah Hussein, 45-vuotias Sally Jones nykyään Umm Hussain on mahdollisesti liittynyt Islamilaiseen valtioon yhdessä 20-vuotiaan miehensä Junaid Husseinin kanssa. He tapasivat toisensa netissä.

Hänen 52-vuotias veljensä Patrick kertoo koko perheen olleen varsin järkyttynyt. Järkyttynyt Patrick 500 000 punnan kodissaan Oxtedissa...

"Tämä on varsin surullista ja häiritsevää perheelleni enkä tahdo heidän olevan osa tätä. Hän rakastui ja meni pois."


Umm Hussainin uskotaan menneen Syyriaan vuoden 2013 lopussa ja kuvasi itseään AK-47:n kanssa, täysin mustiin pukeutuneena ja kasvot hunnutettuna kuten kunnon Jihad-siskon kuuluukin.

"Teidät kristittyjen pitäisi laittaa päätä lyhyemmiksi kivalla tylpällä vetsellä ja laittaa kiskoille Raqqassa...Tulkaa tänne, niin teen sen teille!"

Hänen miehensä Hussein matkusti Syyriaan 24-vuotiaan 'Abdul-Majiid 'Abdul-Bari'in kanssa.

Umm Hussain al-Britani oli 1990-luvulla kitaristina tyttöbändissä nimeltä Krunch, jossa hänellä oli hiukset sekaisin ja lyhyessä nahkahameessa. Häntä kiinnosti taiteet, fantasiakuvasto, t-paitojen, mukien ja avainrenkaiden myynti nettisivun kautta. Lisäksi häntä kiinnostivat salaliittoteoriat, noituus ja musta magia. Yhdessä kuvassa hän oli pukeutuneena nunnaksi ja osoittamassa kohti käsiaseella.

"Kaikki oli aina draamaa. Hänen kielenkäyttönsä ei ollut hyvää, hänen lapsensa olivat julkeita ja hän oli äärimmäisen meluisa. Miehiä tuli ja meni, mutta enimmäkseen hän eli yksinhuoltajana kahden poikansa kanssa. Hän oli painajainen. Aina kiljumassa ja huutamassa ja valveilla yön tunteina. Kaikki hänessä oli niin äärimmäistä. Jossain vaiheessa hän uskoi olevansa noita. Hän kuvasi itseään Facebookiin mustassa viitassa ja sanoi kykenevänsä puhua henkien kanssa."

Hänen poikansa olivat kymmen-ja nelitoistavuotiaita, joita hän neljä vuotta sitten kuvasi elämänsä rakkauksiksi.'

Sitten kuvioihin tuli tietokonehakkeri Junaid Hussain Team Poison-ryhmästä ja Jones alkoi käyttää pseudonyymejä Pu55tTheGod ja Pu55y Hussain.

Lopulta Sally Jones kääntyi Islamiin ja edessä oli lähtö Syyriaan.

"Alhamdulillah minä ja aviomieheni saavutimme Islamilaisen valtion 7-kuukauden Idlibiin jumittumisen jälkeen & elämme nyt khilafah'ssa #isis"
, UmmHussainAlBritani twiittasi elokuun 10. 2014.

"Aviomieheni on koulutusleirillä tällä hetkellä kohentamassa 'kaafirintappotaitojaan' ...Älkää itkekö hän tulee takaisin pian :)"
-@UmmHussain101, elokuun 25. 2014

"Naiskaafirien ottaminen orjiksi on ibadah'aa", hän kirjoitti Twitterissään lokakuun 13. 2014.


Lau Hei 16, 2016 3:23 pm Näytä käyttäjän tiedot Lähetä yksityinen viesti
Abdullah Rintala



Liittynyt: 05 Kes 2010
Viestejä: 469

Lähetä Vastaa lainaamalla viestiä


Orjatyttöjä vai prostituoituja?
Umm Suraqah al-Muhaajirah

Allahin Nimeen, Vahvan ja Vakaan, joka vahvistaa muslimeita avullaan ja nöyryyttää monijumalaisia tahdollaan. Ja olkoon rauha ja siunaukset esimerkillemme Profeetalle ja Lähettiläälle ja heille jotka seuraavat häntä ja kulkevat hänen jalanjälkiään ja perheelleen, seuralaisilleen ja niille jotka tukevat häntä. Mitä seuraa...

Allah (t'Ala) sanoi: {Jos pelkäätte, ettette voi olla oikeudenmukaisia orpotyttöjen kanssa, avioitukaa muiden teitä miellyttävien naisten kanssa, kahden, kolmen tai neljän. Mutta jos pelkäätte, ettette kykene olemaan oikeudenmukaisia, niin avioitukaa yhden kanssa tai niitä joita oikea kätenne saa haltuunsa. Se on sopivampaa, ettette lankeaisi epäoikeudenmukaisuuteen} [an-Nisa' 3]

Hän sanoi myös: {Ja avioitukaa naimattomien kanssa keskuudessanne ja orjistanne oikeamielisten kanssa. Jos he ovat köyhiä, Allah rikastaa heitä ja Allah on Myötätuntoinen ja Tietävä} [an-Nur 32]

Hän myös sanoi kuvaten uskovia palvelijoitaan: {Ja he hallitsevat intiimiosiaan, paitsi vaimoiltaan tai heiltä, jotka he ottavat oikeaan käteensä, totisesti heitä ei syytetä} [al-Mu'minuun 5-6]

Hän (subhanah) sanoi kehottaen uskovia palvelijoitaan avioitumaan naisorjien kanssa (mikäli eivät kykene avioitumaan vapaiden naisten kanssa) ja suosittaen heitä toisin kuin vapaata jalon suvun monijumalaista. {Ja uskova orjatyttö on parempi kuin monijumalainen, vaikka hän miellyttäisi sinua} [al-Baqarah 221]

Oikean käden haltuun tulevat (mulk al-yamiin) ovat naispuoleiset vangit, jotka erotetaan miehistään orjuuttamalla. Heistä tulee laillisia sille, jonka haltuun he tulevat ilman avioerojulistusta taistelevista miehistään.

Sa'id ibn Jubair kertoi Ibn 'Abbasin (rda) sanoneen: [i]"Ketä tahansa aviotunutta naista lähestyminen on haureutta, paitsi orjuutettu nainen."
[al-Hakim, joka kertoi: Sahih hadiith al-Bukharin ja Muslimin kriteerien mukaan."]

Sabi (Orjien ottaminen sodan kautta) on suuri profeetallinen sunnah sisältäen monia jumalaisia viisauksia ja uskonnollisia hyötyjä, huolimatta siitä ovatko ihmiset tästä tietoisia vaiko eivät. Siirah todistaa Profeettamme (sallallaahu 'alaihi wa sallam) käyneen sotaa kuffareita vastaan. Hän tappaisi heidän miehensä ja orjuuttaisi heidän lapsensa ja naisensa. Rakastetun Profeettamme (sallallaahu 'alaihi wa sallam) sodankäynti osoittaa tämän meille. Kysykää Bani al-Mustaliqin, Bani Quraidhan ja Hawazinin heimoilta tästä.

Ibn 'Awn sanoi: "Kirjoitin Nafille, joka kirjoitti minulle sanoen: 'Profeetta (sallallaahu 'alaihi wa sallam) kävi sotaa Bani al-Mustaliqia vastaan kun he sitä eivät odottaneet ja heidän karjansa ollessa juomassa vettä. Joten hän tappoi heidän taistelijansa, orjuutti heidän lapsensa ja otti vaimokseen Juwairiyyah'n. Ibn 'Umar keroi minulle tämän. Ja hän oli tuossa armeijassa.'" [Kertoi al-Bukhari ja Muslim]

Khandaqin taistelun jälkeen Bani Quraidha valitsi tuomarikseen Sa'd ibn Mu'adhin (radhiallahu 'anh). Joten Sa'd sanoi: "Määrän heidän taistelijansa tapettavaksi ja perheidensä otettavan orjiksi." Joten Allahin Lähettiläs (sallallaahu 'alaihi wa sallam) sanoi: "Olet tuominnut heidän asiansa Allahin määräyksen mukaan." [al-Bukhari ja Muslim]
Tapettujen juutalaisten määrä Khaybarin taisteluissa ylsi 93:een mieheen [Maghaazi al-Waaqidi]. Heidän naisensa ja lapsensa orjuutettiin ja Safiyyah bint Huyayy ibn Akhtab -Uskovien äiti (radhiallahu 'anha)- joutui vangiksi. Allahin Lähettiläs (sallallaahu 'alaihi wa sallam) vapautti hänet ja avioitui hänen kanssaan. [al-Bukhari ja Muslim]

Ja Hunayn taistelun aikana Allahin Lähettiläs (sallallaahu 'alaihi wa sallam) orjuutti Hawaazinin (heimosta), kunnes orjien määrä ylsi kuuteen tuhanteen [at-Tabaqat al-Kubra -Ibn Sa'd].
Siirah'n oppineet mainitsevat Profeetan (sallallaahu 'alaihi wa sallam) ottaneen neljä orjatyttöä jalkavaimoiksi, kaksi heistä Mariyah al-Qibtiyyah ja Rayhana an-Nadriyyah [Za'd al-Ma'd].

Sahabat ja heidän seuraajansa hyvyydessä seurasivat Profeetan (sallallaahu 'alaihi wa sallam) tiellä. Siksi emme juurikaan löydä seuralaista, joka ei olisi harjoittanut sabyaa. 'Ali ibn Abu Talibilla (radhiallahu 'anha) oli 19 orjatyttöä. Ibn Uyaynah kertoi 'Amr ibn Dinaarin sanoneen: 'Ali ibn Abu Talib kirjoitti testamenttiinsa: 'Jos jotain tapahtuu minulle tämän taistelun aikana, niin orjatyttöjäni, joiden kanssa yhdyin on yhteensä yhdeksäntoista. Jotkut synnyttivät minulle lapsia, useimmat heistä ovat raskaina ja osa heistä ovat lapsettomia'" [Musannaf 'Abdi-Razzaq]
Abu Sa'id al-Khudri (radhiallahu 'anh) sanoi: "Minulla oli orjatyttö, jonka kanssa harjoitin 'azl (Poisvetämistä yhdynnän aikana ennen siemennesteen tuloa). Hän synnytti minulle kaikista rakkaimmat ihmiset." [Ibid.]

Kaiken tämän jälkeen Khilafah'n aurinko loisti jälleen ja voiton tuulet puhalsivat ja Islamilainen valtio Allahin suosioista yksin, toi Islamilaiset rangaistukset ja säädökset Shari'ah'sta ja elimme niiden mukaisesti. Kaiken tämän jälkeen vastustelijat kehtasivat levittää kielistään valheellisia huhuja ja syytöksiä kuin pilaillakseen tätä suurta shar'i-säädöstä ja puhdasta profeetallista Sunnah'aa nimeltä "saby". Kaiken tämän jälkeen siitä tuli huorintekoa ja tasarri (Orjatytön ottamisesta jalkavaimoksi) tuli raiskaus. Jos vain kuulisimme nämä valheellisuudet kuffareilta, jotka ovat tietämättömiä uskonnostamme, mutta kuulimme niiltäkin, jotka ovat Ummah'ssamme, joiden nimiä ovat Muhammad, Ibrahim ja 'Ali! Joten kysyn hämmästyneenä: Ovatko ihmisemme hereillä vai unessa? Mikä herätti minut oli miten jotkut Islamilaisen valtion tukijat ryntäsivät puolustamaan Islamilaista valtiota, kun kääfir-media otti Valtion yazidi-naisten vangitsemisen. Joten tukijat alkoivat kieltää asian kuin Khilaafah'n sotilaat olisivat tehneet virheen tai pahuutta.
Täten, kun asia oli ylittänyt rajansa ja vilpillisten oppineiden haukunta nousi harhautumisen saarnatuoleihin, oli välttämätöntä kohdata heidän julistuksensa omalla julistuksella, mutta totuudellinen sellainen tukahduttamaan heidän valheensa ja hillitäkseen heidän kieliään.
Kyllä Allah avasi maansa Hänen awliya'alle, jotka astuivat sisään ja kävivät sotiin, tappaen kuffarien taistelijat, vangiten heidän naisensa ja orjuuttamalla heidän lapsensa.
Kirjoitan tätä kirjainten tihkuessa ylpeyttä. Kyllä kaikki epäuskonnot yhdessä, me olemme todellakin hyökänneet ja vanginneet kafirah-naisia ja ajaneet heitä kuin lampaita miekanterällä. Ja ylistys kuuluu Allahille, Hänen Lähettiläälleen ja uskoville, mutta tekopyhät eivät tiedä!
Vai luulitteko te ja teidän kannattajanne, että me vitsailimme päivänä, jolloin julistimme Khilafah'n profeetallisella metodilla? Vannon kautta Herrani, se on selvästi Khilafah, kuin kykynne puhua, nähdä ja kuulla. Se on Khilafah sisältäen kaiken kunnian ja ylpeyden muslimeille ja nöyryytyksen ja häväistyksen kääfireille. Profeettamme (sallallaahu 'alaihi wa sallam) sanoi Ibn 'Umarin (radhiallahu 'anhuma) kertomana: "Minut lähetettiin miekalla ennen Tuntia, jotta Allahia yksin palvottaisiin ilman rinnakkaisia. Ja minun menestykseni asetettiin keihääni varjon alle. Ja nöyryytys ja häväistys tehtiin heille, jotka ovat vastaan komentoani." [Imam Ahmad]
Siksi me emme nöyryyttäneet heitä, vaan se oli Allah joka teki niin Hänen totuudellisten veljiensä käsillä, jotka eivät tahtoneet mitään muuta paitsi Allahin Sanan olevan korkein ja kuffarien sanan alhaisin. Heidän tavoitteensa on vain uskonnon ylivertaisuus ja nöyryytys sellaisille, jotka tahtovat muuta uskontoa kuin Islamia!

'Abdur-Rahman Ibn Jubayr Ibn Nufayr kertoi isänsä sanoneen: "Kun Kyproksen maat valloitettiin, ihmiset alkoivat jakaa vankeja. He jakoivat heidät vankien itkiessä toisiaan. Joten Abu Dardaa astui sivuun. Hän istui maahan ja itki. Jubayr ibn Nufayr tuli hänen luokseen ja kysyi 'Miksi itket, Oi Abu Dardaa? Itketkö päivänä, jolloin Allah on ylistänyt Islamia ja sen ihmisiä ja nöyryyttänyt epäuskoa ja sen ihmisiä?' Hän vastasi: "Tulkoon äitisi riistetyksi sinulta, Oi Jubayr Ibn Nufayr (arabialainen hämmästyksen ilmaus)! Miten hyljeksittyjä ihmiset ovat Allahille, jos he hylkäävät Hänen käskynsä. Eivätkö he olleet ilmiselvä ja voimakas kansa ylivoimaisin kansa? He hallitsivat kunnes he hylkäsivät Allahin käskyn ja ovat nyt päätyneet kuten he ovat nyt. Totisesti, mikäli orjuus lankeaa ihmisille he ovat jättäneet Allahin suosion, joten Allahilla ei ole ollut tarvetta heille". [Sunan Sa'id ibn Mansur]

Siksi, lisään halveksuttavien vihaa sanomalla, että minä ja kanssani kotona olleet kumarsimme kiitollisina Allahille ensimmäisenä päivänä, kun orjatyttö astui kotiimme. Kyllä kiitimme Herraamme antamalla meidän elää näkemään päivän, jolloin epäusko nöyryytettin ja sen lippu tuhottiin. Tässä olemme tänään, vuosisatojen jälkeen palauttamassa profeetallista Sunnah'aa, minkä sekä arabit että ei-arabit Allahin viholliset hautasivat. Kautta Allahin, toimme sen takaisin miekan terällä emmekä pasifismin, neuvottelujen, demokratian tai vaalien kautta. Perustimme sen profeetallisella tavalla verenpunaisin miekoin, emmekä äänestämällä sormilla tai twiittaamalla.
Ne, jotka moittivat Khilafah'n sotilaita sabyista, ei ole lainkaan yllätys sillä he itse rampauttivat Jihadin pakollisuuden väärillä epäilyillä ja kieroilla argumenteilla. Miksi kritisoida heitä nyt? Eikö olisi riittävästi meille tietämään heidän syntisen istumaan jäämisen, joka on kasvattanut heidän mahojaan ja lisännyt heidän heikkouttaan runsain mitoin?

He pelkäävät puhua uskonnon periaatteesta taghutin hylkäämisestä. Joten odotamme heiltä totuuden sanaa uskonnon toissijaisessa asiassa? Heidän tunnustuksensa 'Ei ole jumalaa paitsi Allah' he kääntelevät sitä eivätkä julista sitä avoimesti, peläten tyrannien julmuutta -joiden kanssa he liittoutuvat Allahin sijasta- joka heitä kohtaisi. He ovat unohtaneet Kaikkivaltiaan käskyn palvelijalleen Muhammadille (sallallaahu 'alaihi wa sallam) {Joten julista, mitä sinun on määrätty} [al-Hijr 94]. Allah on Yksi ja Ainoa komentaja eikä Ibn Sa'ud eikä Ibn Zayid ("UAE":n taghut) eikä Ibn Mawzah (Qatarin taghut) eikä kukaan muukaan. Ja kaikki nämä hallitsijat ovat Valkoisen talon ottolapsia.

He sanoivat kerran, ettei ole Jihadia, sitten ryhmä uskovia perustivat yksin Allahin avulla Khilafan profeetallisessa metodologiassa. Tänään he sanovat ei sabylle, kun jotkut orjatytöt ovat raskaina Valtiossamme ja jotkut on vapautettu Allahin tähden ja avioituneet Islamilaisen valtion tuomioistuimissa tultuaan muslimeiksi ja harjoittavan Islamia hyvin. Isämme Ibrahim ('alaihi salaam) otti Hajarin jalkavaimokseen ja hän synnytti Isma'ilin ('alaihi salaam) ja Profeettamme (sallallaahu 'alaihi wa sallam) otti Mariyah'n jalkavaimoksi ja hän synnytti hänelle pojan, jonka nimesi Ibrahimiksi. Kerrotaan Zayd ibn 'Alin menneen Hisham ibn 'Abdil-Malikin luokse. Hisham kertoi hänelle: 'Olen kuullut sinun toivovan tulevan kalifiksi. Mutta sinä et sovi siihen, sillä olet orjatytön poika!' Joten Zayd vastasi: "Mitä tulee lausuntoosi että toivon tulevani kalifiksi, niin kukaan ei tiedä näkymätöntä paitsi Allah. Ja mitä tulee olemiseeni orjatytön poika, niin Isma'il oli myös orjatytön poika ja Allah teki hänen jälkeläisistään ihmiskunnan parhaan Muhammadin".
Ibn Kathir (rahimahullah) mainitsi: "al-Husainilla (Ibn 'Ali ibn Abi Talib) ei ollut miespuolisia jälkeläisiä paitsi 'Ali ibn Husain ja 'Ali ibn al-Husainilla ei ollut jälkeläisiä paitsi serkkunsa isän puolelta Hasanin tytär. Joten Marwan ibn al-Hakim sanoi hänelle: 'Jos olisit ottanut jalkavaimoja, niin sinulla olisi enemmän lapsia.' Hän vastasi: 'Minulla ei ole varaa jalkavaimoihin.' Joten annoin hänelle lainaksi satatuhatta. Hän osti jalkavaimoja sillä ja he synnyttivät hänelle jälkeläisiä. Kun Marwan sairastui hän määräsi testamentissaan, että mitään mitä oli lainannut 'Ali ibn Husainille ei oteta takaisin. Täten Husainin jälkeläiset ovat 'Ali ibn Husainin jälkeläisiä, rahimahullah." [al-Bidayah wan-Nihayah]

Todellakin orjatytöistä ovat he, jotka sabyn jälkeen muuttuivat työteliäiksi, vankkumattomiksi tiedon etsijöiksi kun olivat löytäneet Islamista sen, mitä hän ei löytänyt epäuskosta huolimatta sen "vapauden" ja "tasa-arvon" sloganeista. Todellakin se on puhdas Islamimme, joka kohottaa alhaisen ja asettaa lopun kaikelle puutteelle.

Abu Hurairah (radhiallahu 'anh) sanoi Allahin Lähettilään (sallallaahu 'alaihi wa sallam) sanoneen: "Allah ihmettelee ihmisiä, jotka menevät Paratiisiin kahlittuina". [al-Bukhari]
Ibnul-Jawzi (rahimahullah) sanoi: "Tämä tarkoittaa heidän olleen vangittuina ja kahlittuina. Kun he ymmärsivät Islamin totuuden he kääntyivät vapaaehtoisesti ja täten he pääsivät Paratiisiin. Pakottavuus oli vankeus ja ketjut olivat ensimmäinen seikka. Kuin hän olisi viitannut pakkoon sanalla ketjut. Ja tämä oli syynä heidän pääsemiseksi Paratiisiin, ajatellen sitä syynä". [Fath al-Bari -Ibn Hajar]

Joka kuvittelee, että sabyn tavoite on mielihyvä, niin on hän erehtyneesti tietämätön. Muutoin, miksi Shari'ah kehotti ystävällisyyteen orjia kohtaan kuin myös heidän hyvää kohteluaan vaikka he ovat kuffareita, joita Allah nöyryytti orjiksi Islamin ihmisille. Kuitenkin Hän (subhanah) vapautti heidät epäuskon maasta pelastukseensa ja ohjasi oikealle tielle.

Abu Dharr (radhiallahu 'anh) kertoi Allahin Lähettilään (sallallaahu 'alaihi wa sallam) sanoneen: "Teidän veljenne, jotka Allah asetti teidän käsiinne, ruokkikaa heitä siitä, mitä syötte, älkääkä pitäkö heitä vastuussa mitä he eivät kykene kantamaan. Jos pidätte heitä vastuussa, niin auttakaa heitä." [al-Bukhari ja Muslim]

Abu Mas'ud (radhiallahu 'anh) sanoi: "Löin nuorta orjaani ja kuulin äänen takaani sanovan: 'Tiedä, Abu Mas'ud, että Allahilla on enemmän valtaa kuin sinulla on hänestä.' Käännöin ja katsoin ja näin sen olevan Allahin Lähettiläs (sallallaahu 'alaihi wa sallam). Sen jälkeen sanoin: 'Allahin Lähettiläs, hän on vapaa Allahin tähden.' Joten hän sanoi: 'Jos et olisi tehnyt niin, tuli olisi totisesti polttanut sinut' tai 'tuli olisi koskenut sinua'." [Kertoi Muslim]
Kyllä, tämä on sitä meidän -kuten he väittävät- "alkukantaista" Islamia, joka määrää meitä kohtelemaan ystävällisesti jopa orjia. Tätä vaaditaan, vaikka he jäisivät epäuskoonsa. Ja pakottaneen orjatyttöään Islamiin. Päinvastoin, olen nähnyt miten he hyväksyivät Islamin vapaaehtoisesti, ei vasten tahtoaan. Kun hän todistaa, että ei ole jumalaa paitsi Allah ja Muhammad on Allahin Lähettiläs ja alkaa harjoittaa sitä, niin sanomme: "Tervetuloa". Ja mitä tulee hänen sydämeensä, niin sen jätämme Allahille.

Ja ne, jotka ilmestyivät turhuuksien näytöille, väittäen paenneensa Islamilaisesta valtiosta, valehtelivat ja kirjoittivat valheellisia tarinoita, niin sanon että joka on lukenut historiaa ja opiskellut siirah'aa tietää ajoittain olleen harhautuneita ja vilpillisiä orjatyttöjä tarinoineen, jotka muuttaisivat vastasyntyneen hiukset harmaiksi. Hafsah, Uskovien Äiti (radhiallahu 'anha) määräsi tappamaan yhden orjatyttönsä joka harjoitti noituutta, joten 'Abdur-Rahman Ibn Zayd Ibn al-Khattab tappoi hänet. Ibn 'Umarin (radhiallahu 'anhuma) orjatyttö pakeni.

Ovatko orjatytöt, joita otimme Allahin määräyksestä parempia vaiko prostituoituja -pahuutta, jota ette kiellä ja joita käyttävät miehet asumissanne epäuskon maissa? Prostituoitu teidän maissanne tulee ja menee, avoimesti tehden syntiä. Hän elää myyden kunniaansa, harhautuneiden oppineiden nähdessä ja kuullessa, joista emme kuule pienintäkään ääntä. Mutta orjatytön otti miesten miekat seuraten ylistettävää soturia (Muhammad -sallallaahu 'alaihi wa sallam), niin hänen orjuuttamisensa on muka ihmisoikeuksien vastaista ja yhdyntä hänen kanssaan raiskaus? Mikä teitä vaivaa? Miten niin tuomitsette? Mikä on uskontonne? Mikä on lakinne? Kertokaa ennemmin kuka on herranne? Koskaan eivät khilafan sotilaat seuranneet Sunnah'aa tai sammuttivat bid'ah'n kun te huusitte kevytkenkäisinä ja harhassa! Jättäkää meidät rauhaan oksentamiseltanne ja odottakaa kalifaattia, jossa Obama on teidän kanssanne ja jonka Abu Kurdus (Iblis) pystyttää! Vannon kautta Allahin, te jotka väitätte tietävänne ja huudatte valheellisuutta jokaisessa kokoontumisessa, totisesti orjamarkkinat järjestetään vastoin poliittisesti "korrektia" tahtoa!

Ja kuka tietää, ehkä Michelle Obaman hinta ei ylitä edes dinaarin kolmasosaa ja sekin on aivan liikaa hänestä!

Viimeisenä sanomme, että kaikki ylistys kuuluu Allahille, luotujen Herralle ja olkoon rauha ja siunaukset johtajallamme Muhammadilla ja hänen perheellään ja seuralaisillaan.

***
Orjuuden palauttaminen ennen Tuntia

Ilmestynyt Islamilaisen valtion Dabiq-lehdessä numero neljä otsikoltaan "The Failed Crusade" Dhul-Hijjah-kuussa 1435/Helmikuussa 2015.

Valloitettuaan Sinjarin alueen Wilayat Ninawassa Islamilainen valtio kohtasi yazidi-väestön, iät ja ajat 'Iraaqin ja ash-Shaamin alueilla olleen pakanavähemmistön. Heidän olemassaolonsa on tähän päivään saakka asia, josta muslimien on kysyttävä kuten heiltä kysytään siitä Tuomiopäivänä, ajatellen että Allah on lähettänyt Ayaat as-Sayfin (Miekkajakeen) yli 1400 vuotta sitten. Hän t'Ala sanoi: {Ja kun pyhitetyt kuukaudet ovat kuluneet, tappaa monijumalaiset missä ikinä heitä löydättekin ja vangitkaa ja saartakaa heidät ja istukaa väijymässä heitä. Mutta jos he katuvat, rukoilevat ja antavat zakah, antakaa heidän mennä. Totisesti Allah on Anteeksiantava ja Armollinen} [at-Tawbah 5]

Tämän päivän yazidien usko -joka on muuttunut historian aikana- tarkoittaa Iblisin palvontaa, minkä he ajattelevat langenneena mutta anteeksisaaneena enkelinä niiden enkeleiden joukossa, jotka määrättiin kumartamaan Adamille! Iblis yksin kieltäytyi kumartamasta Adamille ja he pitävät tätä ylimielistä tottelemattomuutta Allahille hänen jaloimpana tekonaan! He ajattelevat hänen olevan ihmiskunnan väärinymmärtämä! He ajattelevat häntä hyvänä ja valistuneena ja väittävät Allahin avoimesti antavan hänelle anteeksi Tuomiopäivänä ja jo antaneen hänelle anteeksi tämän itkettyä etukäteen laupeuden kyyneleitä tuhansien vuosien ajan! Joten he ovat tehneet Iblisistä -joka on suurin taghuut- valaistuksen ja hurskauden symbolisen johtajan! Mikä ylimielinen epäusko voisi olla tätä suurempaa?

Heidän uskontonsa on niin harhautunut totuudesta, että jopa ristiä palvovat kristityt aikojen ajan pitivät heitä paholaisen palvojina ja satanisteina, jonka ovat kirjanneet lukuisat heitä tutkineet ja opiskelleet länsimaalaiset ja orientalistit. Siksi on erittäin ironista, että Obama vetoaa näiden paholaisenpalvojien olevan tärkein syy hänen väliintulolleen 'Iraaqiin ja ash-Shaamiin hänen liittoutuessaan peshmergan -joukon marxilaisen PUK:n ja marxilaisen PKK:n -lännen "uskomien" lakien mukaisesti "terroristiorganisaation- kanssa liittyneen palkkasotilasjoukkioiden.

Ennen Sinjarin valloittamista Islamilaisen valtion Shari'ah-opiskelijat tutkivat yazideja päättääkseen, tulisiko heitä kohdella alkuperäisenä monijumalaisryhmänä vaiko ryhmänä entisiä muslimeita, jotka luopuivat sekä monia Islamilaisia säädöksiä, jotka pätisivät ryhmään, sen yksilöihin ja heidän perheisiinsä. Tämän ryhmän käyttämät arabitermit joko kuvailevat heitä tai heidän uskomuksiaan, joten aikalaiset muslimioppineet ovat luokitelleet heidät mahdollisesti luopiosektiksi, ei alunperin monijumalaiseksi uskonnoksi, vaan lopulta päätettiin, että tämä ryhmä oli olemassa Islamia edeltävällä jahiliyyah'n aikana, mutta "islamisoitui" ympäröivästä muslimiväestöstä, kielestä ja kulttuurista vaikka eivät koskaan kääntyneet Islamiin tai väittäneet omaksuneensa sitä. Uskonnon ilmeinen alkuperä on muinaisen Persian magianismissa, mutta tulkittuna sabiaanisuudella, juutalaisuudella ja kristinuskolla ja lopulta ilmaistuna äärimmäisen sufismin harhautuneella sanastolla.

Siten Islamilainen valtio kohteli tätä ryhmää kuten lainoppineiden enemmistö on osoittanut miten monijumalaisten kanssa tulee toimia. Toisin kuin juutalaiset ja kristityt, sijaa ei ollut jizyah-maksulle. Myöskin heidän naisensa orjuutettaisiin kuten luopionaiset, joista enemmistö fuqahaa sanoo, ettei heitä voi orjuuttaa* vaan voidaan antaa mahdollisuus katua tai kohdata miekka. Vangitsemisen jälkeen yezidinaiset ja lapset jaettiin Shari'ah'n mukaan Sinjarin operaatioon osallistuneiden Islamilaisen valtion taistelijoiden mukaan, kun viidennes orjista oli siirretty Islamilaisen valtion johdolle jaettavaksi kuten khums.
___________________________________________________________
* Luopionaisten orjuuttaminen luopioryhmistä kuten raafidheista, nusaireista, druuseista ja ismailiiteista on asia josta lainoppineet eriävät. Enemmistö oppineista sanoo, ettei heidn naisiaan tule orjuuttaa vaan ainoastaan määrätään katumaan, koska hadiithin mukaan "Tappakaa kuka tahansa uskontoaan muuttava" [Sahih al-Bukhari]. Mutta toiset oppineet kuten Shaykhul-Islam Ibn Taymiyyah ja Ahnaaf (hanafit) sanovat, että heidät pitää orjuuttaa Seuralaisten tekojen mukaan Luopiosodissa, jossa orjuutettiin luopionaisia. Tätä mielipidettä tukee todiste, Allahu alam.

Tämä suurimittainen monijumalaisten perheiden orjuuttaminen on ensimmäinen Shari'ah-lain hylkäämisen jälkeen. Ainoa tunnettu asia -vaikkakin pienempi- on kristittyjen naisten ja lasten orjuuttaminen Filippiinien ja Nigerian mujahidiineilla.

Orjuutetut yazidi-perheet ovat nyt myytyinä Islamilaisen valtion sotilaille kuten Seuralaiset (radhiallahu 'anhum) myivät monijumalaiset ennen heitä. Monia hyvin tunnettuja säädöksiä noudatetaan, kuten kielto erottaa äitiä nuorista lapsistaan. Monet monijumalaiset naiset ja lapset ovat mielihyvin hyväksyneet Islamin ja ryntäävät nyt harjoittamaan sitä todistettavalla vilpittömyydellä päästyään ulos shirkin pimeydestä.

Rasulullah (sallallaahu 'alaihi wa sallam) sanoi: "Allah ihmettelee ihmisiä, jotka tulevat Jannah'aan kahleissa." [al-Bukhari Abu Hurairah'n kertomana]. Hadiith-kommentaattorit mainitsivat tämän viittaavan ihmisiin, jotka palaavat Islamiin orjina ja pääsevät siten Jannah'aan.
Abu Hurairah (radhiallahu 'anh) sanoi kommentoidessaan Allahin sanoja: {Te olette paras kansakunta ihmiskunnasta} [Ali 'Imraan 110]: Te olette parhaat ihmiset ihmisille. Te tuotte heidät kahleet kauloissaan, kunnes he kääntyvät Islamiin". [Sahih al-Bukhari]

Tämän keskustelun jälkeen lähestyessämme al-Malhama al-Kubraa (Suurin taistelu ennen Tuntia) -milloin tahansa sen aika tulee on Allahin määräämä- on kiinnostavaa huomata, että orjuus on mainittu yhtenä Tunnin merkkinä kuin myös syyt al-Malhama al-Kubraan takana.
Rasulullah (sallallaahu 'alaihi wa sallam) mainitsi yhden Tunnin merkeistä olevan "orjatytön synnyttävän isäntänsä". Tämän kertoi al-Bukhari ja Muslim Abu Hurairah'n kertomana ja

Muslim 'Umarin kertomana.

Oppineet mainitsevat lukuisia tulkintoja tälle, koska osa heistä ajautui pois todellisesta orjuudesta, koska se oli olemassa ja tavallista heidän aikoinaan. Seuraavat otteet ovat kommentaareista osoittaen, että todellinen orjuus on sen pätevin tulkinta. Tästä tuleekin niin enemmän, kun orjuus hylättiin taghuut-lakien noustessa ja Jihadin hylkäämisestä.

Ibn Rajab al-Hanbali sanoi selittäessään tätä hadiithia: "Oppineet ovat erimielisiä, mitä tällä tarkoitetaan. On sanottu, että epäuskon maiden valloitukset moninkertaistuvat kuin myös orjuutus ja siksi jalkavaimot lisääntyvät, kunnes orjanainen synnyttää isäntänsä, koska isännän lapsella on isäntänsä asema [tarkoittaen hänen olevan vapaa kuin isänsä] ja siksi hän synnyttää isäntänsä tästä näkökulmasta. On myös sanottu orjatytön synnyttävän isäntänsä tarkoittavan epäuskon maiden valloitusten nousua ja ottamalla orjia, kunnes tyttö viedään epäuskon maasta nuorella iällä ollen vapaa Islamin maassa, jolloin hänen äitinsä tuodaan orjaksi hänen jälkeensä ja tämä tyttö ostaa äitinsä ja ottaa palvelemaan, tietämättä että orja on hänen äitinsä. Tätä tapahtui Islamin aikakaudella. Tämä tulkinta on kuin yksi ennen sitä osoittaen että yksi Tunnin merkeistä on lisääntyvät valloitukset ja orjien tuominen epäuskon maista. On myös sanottu orjatytön synnyttävän isäntänsä tarkoittavan ihmisten jättäessä avioliittoja jalkavaimojen ollessa riittävästi.

Ja Allah tietää parhaiten."
[Fathul-Bari']

Ibn Rajab sanoi myös: "Tämä osoittaa maiden valloitus ja suuresti ilmentyvä orjien ottaminen kunnes jalkavaimot ja heidän lapsensa lisääntyvät lukumäärissä. Orjatytöstä tulee orja isännälleen, kun hänen lapsillaan on isännän asema hänestä itsestään. Tämä siksi, koska isännän lapsella on isännän asema ja siksi orjatytön lapsella on hänen omistajansa ja isännän asema." [Jami' al-Ulum wal-Hikam]

an-Nawawi selitti hadiithiä sanomalla: "Enemmistö oppineista sanoo tämän ennustavan jalkavaimojen määrän nousun ja heidän lasten määrän nousun, koska jalkavaimon lapsella on hänen isäntänsä asema." [Sharh Sahih Muslim]

Ibn Hajar kommetoi tätä tulkintaa sanomalla: "Mutta tämä arvio on kyseenalainen, koska orjatyttö synnyttämässä oli tapahtuma jota tapahtui silloin, kun se sanottiin. Myöskin useimmat shirkin maiden valloitukset, heidän perheidensä orjuutukset ja heidän naistensa ottaminen jalkavaimoiksi tapahtui Islamilaisen ajan alkaessa." [Fathul-Bari']

Jälleen näyttää siltä, että he jotka ajautuivat orjuuden kirjaimellisesta tulkinnasta tekivät niin, koska sitä jo tapahtui ja oli tavallista heidän aikanaan tavalla, jotta he katsoivat sen vaikeaksi ymmärtää viittavan kirjaimelliseen orjuuteen. Mutta muslimien hylätessä orjuuden ja sen palauttamisen jälkeen tämä kirjaimellinen tulkinta muuttuu selvemmäksi.

Lisäksi hadiith, mitä pitää mietiskellä on pitkä Dabiqin hadiith, jonka keräsi Muslim Abu Hurairah'lta. Siinä on mainittu roomalaisten sanovan muslimeille roomalaisten kokoonnuttua riveihin lähellä Dabiqia: "Jättäkää meidät ja orjuutetut meistä, jotta voimme taistella heitä vastaan", johon muslimit vastaavat: "Ei kautta Allahin, me emme hylkää veljiämme teille". Verinen viimeinen taistelu alkaa pian tämän lyhyen keskustelun jälkeen.

an-Nawawi kommetoi tätä hadiithia sanoen: "Se kerrottiin kahdessa muodossa: Ne, jotka orjuuttivat osan meistä ja ne, jotka orjuutettiin meidän keskuudesta. al-Qadi sanoi al-Mashariqissa: 'Ne, jotka orjuutettiin meidän keskuudesta on enemmistön tarina ja kaikista oikein.' Minä [an-Nawawi] sanon molempien niiden olevan korrekti, koska heidät orjuutetaan ensin [kuffareina] ja sitten orjuutetaan kuffarit. Tämä tapahtui meidän aikoinamme. Enemmistö Islamin armeijoista ash-Shaamissa ja Egyptissä olivat orjuutettuja [kuffareina] ja nyt he orjuuttavat kuffareita wal-Hamdulillah. He ovat orjuuttaneet meidät lukuisia kertoja ajallamme. He orjuuttavat vain yhdessä tapauksessa tuhansia kuffareita. Kaikki ylistys Allahille Islamin vahvistamisesta ja kunniasta." [Sharh Sahih Muslim]

Tämän jälkeen on selvää, missä Shaykh Abu Muhammad al-'Adnaani ash-Shaami (hafidhahullah) saa mielleyhtymänsä sanoessaan:

"Ja me lupaamme teille [ristiretkeläiset] Allahin luvalla, että tämä kampanja tulee olemaan viimeisemme. Se murretaan ja lyödään, kuten edellisetkin kampanjanne lyötiin ja häpäistiin, paitsi tämän ajan tullessa hyökkäämme teitä vastaan myöhemmin ettekä te hyökkää meitä vastaan milloinkaan. Me valtaamme Rooman, rikomme ristinne, orjuutamme naisenne Allahin, Korkeimman luvalla. Tämä on Hänen lupauksensa meille: Hän on ylistetty eikä Hän epäonnistu lupauksessaan. Jos emme saavuta tuota aikaa, niin lapsemme ja lastenlapsemme saavuttavat sen ja he myös myyvät poikianne orjina orjamarkkinoilla. [Totisesti Herranne on Näkevä]."

Ennen kuin Shaytaan paljastaa epäilyksiä heikkomielisille ja heikkosydämisille, on muistettava että perheiden orjuutus ja heidän naistensa ottaminen on vakaasti esitetty Shari'ah'ssamme mikäli joku kieltää tai pilkkaa, hän ei kiellä eikä moiti mitään paitsi Koraanin jakeita ja Profeetan (sallallahu 'alaihi wa sallam) hadiitheja ja siksi astuu Islamista ulos.

Lisäksi lukuisat aikalaiset oppineet ovat maininneet orjuuden hylkäämisen johtaneen kaiken
huonon kasvuun, kuten aviorikoksiin ja haureuteen koska shar'i-vaihtoehtoa avioliitolle ei ole saatavana, joten mies jolla ei ole varaa avioitua vapaan naisen kanssa löytää itsensä syntiin yrittävien kiusausten ympäröimänä. Lisäksi monet muslimiperheet, jotka palkkaavat sisäkköjä työskentelemään kodeissaan, kohtaavat fitnaa kielletystä khalwah (kaksinolosta) ja lopulta zinaa tapahtuu miehen ja sisäkön ävlillä, kun taas hänen ollessaan jalkavaimo, tätä suhde olisi laillinen.

Tämä on taas yksi Jihadin hylkäämisen ja dunyan perässä juoksemisen seuraus. Wa Allahu Musta'an.

Allah siunatkoon Islamilaista valtiota muiden uskonnon näkökulmien palauttamisesta tapahtuen sen käsiensä kautta.


Lau Hei 16, 2016 3:30 pm Näytä käyttäjän tiedot Lähetä yksityinen viesti
Abdullah Rintala



Liittynyt: 05 Kes 2010
Viestejä: 469

Lähetä Vastaa lainaamalla viestiä


ISIS taistelee kurdeja vastaan

Taistelu Kobanesta

Islamilainen valtio koetti vallata 'Ayn al-Islamin kaupunkia [arabien aiemmin tuntemana 'Ayn al-Arab ja kurdeille Kobanena]. Kaupunki on strateginen kaupunki sen ollessa Turkin rajalla ja Islamilaisen valtion valtaamana se olisi mahdollistanut Turkin rajan yli saatavat uudet taistelijat ylittämään Turkin rajan paljon helpommin. Samasta syystä kurdit tahtoivat pitää sen itsellään omien taistelijoidensa valumisen rajan yli.

Islamilainen valtio aloitti kaupunkisodankäyntitaktiikallaan sen valtaamiseksi. Kun Kobanen asukkaat saivat tietää sodan yltäneen kaupunkiinsa, he pakenivat
Turkin rajalle pakolaisleireille. Tämä teki taistelun helpommaksi, koska siviilit eivät olleet läsnä kaupungissa, ainoastaan ateistit kommunistikurdien Peshmerga-sotilaat, jotka jäivät kaupunkiin puolustamaan sitä.

Hyökkäyksen aluksi raskaat aseet -RPG, "Dshkat"- käytettäisiin strategisiin avainkohteisiin, joita Peshmerga käyttäisi hyödykseen. Niinpä kohteiksi otettiin hyvän näkyvyyden omaavat rakennukset Peshmergan taistelijoiden edun poistamiseksi.
Tämän jälkeen talosta-taloon-operaatiot tappamaan piiloutuneet vihollissotilaat ja asteittain vallata enemmän ja enemmän tärkeitä rakennuksia, kunnes koko kaupunki olisi vallattu.

Läntisen median voimakas kampanjointi alkoi oikeuttamaan Amerikan ilmavoimat Islamilaisen valtion taistelijoita vastaan. Peshmergat taistelisivat maan päällä ja Amerikka sekä sen arabimupetit auttaisivat niitä ilmasta hävittäjillä.

Islamilaisen valtion edetessä Kobanessa, amerikkalaiset hävittäjät pommittivat sen positioita pysäyttääkseen heidän etenemisensä.

Ilmaiskuista huolimatta Islamilaisen valtion taistelijat taistelivat edetäkseen, vaikkakin hitaammin kuin aiemmin. Peshmerga, vaikkakin aiemmin listattu terroristiorganisaatioksi, saikin nyt tukea länsimaailmasta näiden sotaan Islamia vastaan. Peshmerga anelisi länneltä nykyaikaista aseistusta, joita maat ympäri maailman toimittaisivat pitääkseen heidät anelemassa enemmän ja enemmän.

Sosiaalisessa mediassa tiedetään, että Peshmerga valehtelee ja liioittelee saavutuksiaan. Kerran he väittivät saaneensa hallintaansa tietyn osan Kobanesta, vaikka se todellisuudessa oli yhä Islamilaisen valtion hallinnassa. Niinpä amerikkalaiset pudottivat aseita heille sinne ja aseet tulivatkin Islamilaisen valtion käsiin. Tästä shi'at saivat aiheen väittää, että "näytössodankäynnissä" Amerikka olisi "tarkoituksella pudottanut aseensa ISIS:ille".

Kobanen taistelu antaa aavistuksen ja esinäytöstä tulevista Islamilaisen valtion kohtaamista taisteluista: Sotavyöhyke, jossa taistelijoiden on kohdattava vihollisen jatkuvat ilmahyökkäykset päivin ja öin, samalla kuin edetä pienin ryhmin ja pitämään yllä aseiden ja ruoan jatkuva saanti.

Tavat, joilla Islamilainen valtio toteuttaa yllämainitut haasteet:

1 - Ilmahyökkästen suhteen, milloin tahansa Islamilaisen valtion taistelijat kuulevat hävittäjän äänen, he hajaantuvat välttääkseen keskittymistä yhdelle alueelle pommin räjähtäessä. Tämä tekniikka on osoittanut hyödyllisyytensä tähän asti. Toinen keino on polttaa vanhoja renkaita ja aiheutuvan mustan savun turvin haitata taistelijoiden paikantamista.

2 - Taistelijat etenevät hitaasti pienin ryhmin, kahden-kolmen taistelijan ryhmissä vastarintahyökkäykseen (hit-and-run) viholliskohteeseen ja löytääkseen strategisen sijainnin seuraavaa hyökkäystä varten edetäkseen vielä syvemmälle kaupunkiin. Lava-autoja ei käytetä etenemiseen, koska nämä havaitaan helposti taivaalta, vaan käytetään moottoripyöriä ja toisinaan polkupyöriä nopeasti edettäväksi.

Pienten ryhmien on helpompi piiloutua kuin suuren määrän ja lisäksi ilmavoimien on harkittava pudottaako tuhansien arvoinen pommi tappaakseen vain kaksi taistelijaa. Koska Kobanessa oli noin 500 Islamilaisen valtion taistelijaa, tulisi kalliksi tappaa kaikki kaksi kerrallaan. Kuitenkin, he yrittivät sitä Kobanessa kuuden kuukauden ajan ja silti Islamilainen valtio edistyy. Koalitio käytti ilmahyökkäyksiinsä yhteensä yhden miljardin ja kaksi miljoonaa ($): Yhteensä 1 100 menetettyä taistelijaa tekee täten yhden taistelijan hinnaksi yhden miljoonan ($).

3 - Ruoan ja ammusten saanti turvataan maanalaisilla tunneleilla. Tunnelit ovat äärimmäisen tärkeitä tuleville taisteluille, koska niitä ei havaitse ilmasta käsin ja niiden sisäänkäynnit ja uloskäynnit ovat tarkoituksella piilotettuja tai peitettyjä. Yleensä ne alkavat ja päättyvät siellä, missä on paljon ruohoa. Islamilaisen valtion taistelijat käyttävät niitä kuljettaakseen ruokaa, ammuksia ja niitä voidaan myös käyttää viholliskohteeseen pääsemiseksi, nopeasti ja irtautumiseen nopeasti.

Kokemukset, mitä Islamilainen valtio kartuttaa tulee olemaan tärkeä tulevassa taistelussa Israelia vastaan, sillä Israelin vahvuus on ilmavoimissa ja jatkuvissa pommituksissa.

'Ayn al-'Arabin/Kobanin asukkaat kertovat Islamilaisen valtion käyttäneet rypälepommeja äskettäisissä hyökkäyksissään alueelle. Islamilainen valtio käytti rypälepommeja hyökätessään Cevin kylään Kobanin eteläpuolella ja seuraavana päivänä kaksi 8-ja 11-vuotiasta poikaa käpälöivät pientiä tytärammusta, joka räjähti tappaen 11-vuotiaan ja haavoittaen kahdeksanvuotiasta.

ISIS:stä vastaan taistelevat kurdinaiset

Samalla kun Washingtonissa ja muissa pääkaupungeissa keskustellaan kiivaasti, onnistuuko taistelu Islamilaista valtiota vastaan ilman saappaiden astumista maankamaralle edes Yhdysvalloista, kurdinaiset ovat ottaneet ohjakset omiin käsiinsä puolustaakseen maitaan Syyriassa ja 'Iraaqissa. Arviolta kolmannes syyrialaistaistelijoista 'Ayn al-'Arabissa eli Kobanessa ovat naisia, taistelijoiden ja asukkaiden mukaan.

Kurdinaiset ovat taistelleet miesten rinnalla vuosikymmenten ajan sissisodassa tavoitellen itsenäistä Kurdistania, joka käsittää osia Turkista, Syyriasta, 'Iraaqista ja Iranista.

Arbil, Pohjois-'Iraaq, 2012

Vehreä, mutta vuoristoinen maisema jossain Arbilin lähistöllä 'Iraaqin pohjoispuolella, jossa puut ovat melkein kitukasvuisia ja menettävät lehtensä jo ennen syksyn saapumista, kurdinaiset harjoittelevat hyökkäyksen etenemistä. Eli rivissä vasemmalla oleva hiipii ensin ja otettuaan asemapaikan polviasennossa hänen taisteluparinsa hiipii hänen tasalleen ottamaan asemapaikan ja sitten kolmas jatkaa hiipimistään. Naisilla on vihreät kurdilaiset pussihousut, joiden lanteiden ympärillä on kiedottu punainen kangas.

Kun ISIS valloitti suuria alueita 'Iraaqin kurdialueilla ja kesän sekä syksyn kuluessa eteni murtaen kurdeista koostuvien epämääräisten armeijoiden ja kansanarmeijoiden linjoja, etenkin länsimediassa alettiin korostaa etenkin naispuolisia kurditaistelijoita. Nainen, joka taistelee "tiukkaa islamintulkintaa ajavaa joukkiota" vastaan, heijastelee niitä mielikuvia, joita länsimedia on suoltanut kohta kahdenkymmenen vuoden ajan, alkaen Taliban-hallituksesta Afganistanista, jossa afgaaninainen nousi "sorron" ja "dehumanisoinnin" symboliksi ja jatkuen teoreettisena debattina naisen asemasta Islamissa ja päättyen ISIS:n valloittamien alueiden kurdinaisten kohtaloon kesällä ja syksyllä 2014. Kimmoketta kurdinaistaistelijoiden valokeilaan nostamiseksi antoi myös omituinen kurdisissien käsitys, jonka mukaan "jihadisti ei pääse neitsyeidensä luo, mikäli hän kuolee taisteluissa naisen tappamana". Väittämä herätti länsimediassa suurta riemastumista ja muutaman viikon kuluttua sen julkitulosta käsitystä pidetään jo totuutena. Ja jos sitä koettaa refutoida, media yhä enemmän toitottaa tätä harhakäsitystä. Media on useina syksyn 2014 viikkoina kirjoittanut kurdinaississeistä varsin tarantinolaisesti ("Meet the Badass Women Fighting the Islamic State"), luodakseen mielikuvaa naisista, jotka "kostavat islamistien sortamien naisten puolesta" kuten länsimaisessa underground-viihteessä retostellaan "konepistoolein aseistautuneista, tyhjäpää-blondeista bikineissä, jotka laittavat sovistinisia ja seksistisiä karjuja ruotuun".
Näyttää siltä, että mikäli länsimaat ovat kyvyttömiä tehokkaasti estämään itselleen epäsuotuisaa kehitystä jossain geopoliittisessa kiistassa eikä omia asevoimia ole lähettää, niin lännen on pakko tuudittautua sukupuolisesti fantasioituihin kiiltokuviin vaikka sitten naisista, jotka taistelevat "naisia alistavia jihadisteja vastaan", samalla kun etenkin amerikkalaisten omassa cowboy-ja rekkakuskikulttuurissa naisella on myös täysin sovinistinen ja seksistinen asema, jonka kyseenalaistaminen on tabu. Jotkut amerikkalaiset ovat myös erehtyneet luulemaan kurdeja kristityiksi; hysterisoivassa mediamaailmassa on hätäilemistä kohti mustavalkoista maailmankuvaa vastakkainasetelmineen ja epätoivoisia yrityksiä pyrkiä ajattelemaan, että Islamilaisia joukkoja vastaan taistelevien olisi myös edustettava jotain muuta uskontoa kuin vastapuoli.
Naispuolisilla kurdisisseillä media pyrkii luomaan käsitystä, että kurdinaiset olisivat tarttuneet aseisiin nimenomaan vasta ISIS:n kolkutellessa kurdialueiden portteja, nimenomaan ISIS:iin liitetyn ideologian toteutumisen estämiseksi. Tosiasiassa kurdinaiset ovat vuosikymmeniä taistelleet ketä tahansa vastaan kyselemättä vastustajansa ideologiaa, oli se sitten islamistinen tai sekulaari. Vuosikymmeniä kurdinaiset ovat miestensä ohella taistelleet sekulaaria Turkin valtion armeijaa vastaan, joka ei mitenkään mainittavasti ilmennä eikä väitä edustavansa Islamia sekä toista sekulaaria hallitusta, uskonnottomilla tunnuksilla sinänsä taistelevaa Syyrian presidentin Bashar al-Assadin armeijaa vastaan.
Ei ole mitenkään kaukaa haettua, että kurdinaiset yhtälailla puolustaisivat kunniaansa mitä tahansa hyökkäävää vastaan: On raportoitu, että sekulaarin Turkin armeija myös raiskaa vangitsemiaan kurdinaisia, joten on turhaa koettaa luoda mielikuvaa ainoastaan "seksiorjuuttavaa" Islamilaista valtiota vastaan taistelevista kurdinaisista. Kurdinaisien kansanarmeijat ja järjestäytyneempien armeijoiden naisalaosastot sekä erinäiset sekapataljoonat ilmaantuivat länsimediaan ilman mainittavaa huomiota jo keväällä 2013 (kts. "Kurdinaisia Syyrian Jihadissa"). On selvää, että kurdinaisten pataljoonat eivät saa mitään huomiota silloin, kun heidän sodankäyntinsä kohde on länsimaalaiden liittolainen niin länsimedian on helppo olla sensationalisoimatta aihetta ja olla jopa kertomatta asiasta mitään, vähimmilläänkin vain kuitata kurdisissit marxilaisuuteen uskoviksi terroristeiksi, jotka aivopesevät naisiaankin taistelemaan miehisen patriaatin puolesta ja -koska kurdikulttuuri on länsimaisin käsityksin tarkasteltuna naisia alistava kulttuuri- saamatta mitään naisten oikeuksia uhraustensa vastineeksi. Ainoastaan, kun kurdien vihollinen muuttuu länsimaisten kanssa yhteiseksi, on länsimaidenkin helppoa sivuuttaa historia ja ajankohtaiset tilanteet muuten ja keskittyä luomaan herooista kuvaa "naisten sortamista" vastaan taistelevasta feministipataljoonasta. Silloin on entistä helpompaa myöskin kirjoittaa historiaa uudelleen, kuin Turkin ja Syyrian hallituksen kurdinaisiin kohdistuvia ihmisoikeusloukkauksia ei olisi koskaan tapahtunutkaan. Viholliskohteen luominen on sitä helpompaa, mitä enemmän se voidaan leimata Islam-nimiseksi ja mikäli tätä optiota ei ole, on länsimaiden tyydyttävä ongelmista kertoessaan matalimpaan yhteiseen nimittäjään eli Islamiin, kuin Islamista irtisanoutuneiden valtioiden sortopolitiikka jotain vähemmistöä kohtaan olisi nimenomaan seurausta Islamista.

Myös propagandistisia kiiltokuvatarinoita on syntynyt, vaikka todellisuus on ollut toinen:

"Rehana"

"Rehana"-nimellä tunnettua kurdinaistaistelijaa ylistettiin "sadan ISIS-taistelijan tappamisesta", mutta todellisuudessa ISIS oli teloittanut hänet.
Itsemurhapommittaminen saa myös länsimaisessa -ja kurdien keskuudessa- herooisen sävyn, kun julkisuuteen kerrottiin 20-vuotiaasta kahden lapsen äidistä Dilar Genchemisistä (Arin Mirkan), joka jouduttuaan ISIS:n saartamaksi ja patruunoiden loppuessa otti käsikranaattinsa ja lähti juoksemaan kohti ISIS-taistelijoita tappaen heistä raportin mukaan 23.

Ceylan Ozalp

Arin Mirkanin tarina saattaa saada uuden sävyn, kun tiedetään että samanlainen itsemurhapommitustapaus ISIS:stä vastaan kerrottiin 19-vuotiaasta kurdien YPG-taistelijasta Ceylan Ozalpista, joka aiemmin kertoi "mieluummin räjäyttävänsä itsensä kuin jäävän ISIS:n vangiksi".

"Kun he näkevät naisen aseen kanssa, he ovat niin peloissaan että alkavat väristä. He näyttelevät itsestään kovia kavereita maailmalle, mutta kun he näkevät meidät aseinemme he juoksevat pakoon. He näkevät naisen vain mitättömänä asiana, mutta yksi meidän naisistamme vastaa sataa heidän miestään.
Naiset ovat urheimmat taistelijat. Taistelemme viimeiseen saakka. Mieluummin räjäytämme itsemme kuin jäämme ISIS:n vangiksi. Emme pelkää mitään"
, Ceylan kertoi BBC:lle syödessään lounasta -rieskaa, juustoa ja vesimelonia- kolmen muun komraattinsa kanssa bunkkerin suojissa kuumottavalta auringolta.

Ei tarvittu edes sataa ISIS-taistelijaa -tai sitten ISIS-taistelijoita oli yli sata- koskapa Ceylan yksin ei vastannutkaan sataa ISIS-taistelijaa ja bläjäytti aivonsa pellolle jouduttuaan ISIS:n taistelijoiden saartamaksi.

Todellisuus oli tarua ihmeellisempää, kun selvisi että todellisuudessa Ceylan oli joutuessaan saarretuksi käyttänyt ainoan jäljellä olevan patruunansa ampuakseen itsensä. Hän sanoi hyvästit radioonsa. Hän ei uskonut, että "naisen tappamana ei pääse Paratiisiin" ja ampumalla itsellensä kuulan kalloon kurdi tuli taas urheasti taistelleeksi kurdien "itsenäisyyden ja vapauden puolesta".

Ceylanin tarina päättyi vähemmän sankarillisesti ja "yksi meidän naistaistelijamme vastaa sataa ISIS-taistelijaa"-asenteesta huolimatta oman käden kautta.

Toisten lähteiden mukaan hän olisi yhä hengissä, kuten turkkilaisen Milliyet-lehden sekä kurdijournalisti Mujgan Halisin twiittauksen mukaan. Toiset lähteet kertovat, että hän ei ole koskaan ollutkaan 'Ain al-'Arabissa eli kuolinpaikassaan Kobanessa vaan pysyneen kotikaupungissaan Jezaassa. Joka tapauksessa mikään ei muuta sitä tosiasiaa, että kurdeilla ja heidän naistaistelijoistaan innostuneilla on koettuaan ahdinkoon joutumisessaan taipumuksena ryhtyä joko korostamaan pieniä sankaritarinoita tai joko satuilemaan niitä itse.

Omituisia ovat myös eri uutistoimistojen Ceylania koskevien uutisten julkaisuajankohdat: Jo lokakuun kolmantena mm. International Business Times kertoo itsemurhasta, turkkilaislehti saman tien korjauksesta ja kurdilaistoimittaja twiittauksessaan samana päivänä kello 9.16 aamupäivällä. Mutta BBC julkaisee uutisen vasta viidentenä lokakuuta (päivityksessäkään ei ole muuta kuin kellonaika 17.35) eikä puhu mitään itsemurhasta, vaan on Ceylanin haastattelu pohjoissyyrialaisessa Jezaa'n kaupungissa, Ceylanin kotikaupungissa.

Tie Kobaneen

Kobaneen päästäkseen on ensin päästävä strategiselle Tel Sheirin kukkulalle, jonka hallitsemisesta on ollut vuorottelua ja jolle Islamilainen valtio on kohottanut lippunsa. YPG:n taistelijoiden mukaan kukkula on jatkuvasti kranaattitulen ja ilmatorjunta-aseiden kohteena ja Kobaneen päästäkseen on tavattava yhdyshenkilöt kukkulan takana päästäkseen autoon, joka kujettaa Kobaneen. Kobaneen ajava kuljettaja on YPG-taistelija ja matka liippaa läheltä ISIS:n asemapaikkoja, joten on ajettava kovaa nostattaen pölypilven. Kobanea lähestyttäessä satoja YPG:ssä taistelevia naisia ja miehiä on hiekkasäkein suojattujen asemapaikkojensa takana.

Sodan aiheuttama tuho näkyy selvemmin kaupungin keskustassa: Ilmaiskut ovat kuluttaneet kaupankäyntiä ja koteja, YPG:n taistelijat näkyvät selvästi rojun seassa, monia kadunkulmia vahditaan mahdollisia ISIS-hyökkäyksiä vastaan. Pääkaupantekoalue ja päätiet ovat raskaan tykistötulen aiheuttaman romun peittämiä. Osumia saaneista sairaaloista haavoittuneita on siirretty yksityisiin koteihin ja vakavimmat tapaukset on lähetetty Turkkiin.
Kaupungin kovia tuhoja eivät aiheuttaneet yksin kranaattituli ja ilmapommit, vaan itsemurhaiskuista aiheutui myös merkittävää tuhoa. Itsemurhahyökkäyksissä käytetyt ajoneuvot ladattiin Islamilaisen valtion hallitsemassa Tal Abyadhissa ja nytkin Kobanessa oli raskaita yhteenottoja. Yhteenotot alkoivat tavallisesti iltaa kohden. Kranaattituli voimistui kello viiden aikaan iltapäivällä ja päättyi yhtäkkisesti kello seitsemän aikoihin, jolloin lentokoneiden ääniä alkoi kuulua taivaalta. Islamilainen valtio keskeytti hyökkäämisensä välttääkseen asemapaikkojensa paljastumisen. Mutta pian koneiden lähdettyä hyökkäykset jatkuivat.

Elämää Kobanessa

Autioituneissa kylissä etulinjan ympärillä ainoa elämän merkki on taisteluvaunun putki kurkistellen savesta tehtyjen talojen väleistä. Useimmat siviileistä ovat lähteneet, ainoat jääneet ovat jääneet taistelemaan. Toinen elon merkki on vanha leipomo, jonka elvyttivät Islamilaista valtiota vastaan taistelevat kurdit. Leipomo oli suljettuna jotain 20 vuotta, tuotantolinjalla paistetaan nyt kaksi tonnia taikinaista leipää päivittäin taistelijoille energianlähteeksi ja kaupunkiin jääneille siviileille.

"Tulimme ja korjasimme leipomon näiden vaikeiden aikojen käyttöön"
, kertoo YPG-taistelija Fathi Misiro työskennellen leipomossa.
"Kymmenen päivää sitten täällä oli huonompaa. Olemme auttaneet ihmisiä ja lähettäneet heille päivittäin leipää."

Leipomon ulkopuolella, lapset leikkisästi hyppivät sisään ja ulos. Tomu on kaikki, mitä ihmisten kodeista on jäljellä sekä muistot niistä.

Useimpien onnistui paeta rajan yli Turkkiin, noin 2 000 päätti jäädä kaupunkiin toivoen taistelujen pian laantuvan, pieni määrä kadut täyttäneistä 50 000 asukkaasta. He nukkuvat autoissaan tai teltoissa kaupungin liepeillä, lähellä Turkin rajan piikkilankaa ja maamiinoja. Jotkut maanviljelijät pakenivat koneidensa ja karjansa kanssa. Toiset menettivät kaiken.

"Lampaani vietiin, lehmäni, kanani, viljasäkkini varastettiin"
, kertoo nainen ilmaisten kiitollisuuttaa YPG:n tuomasta leivästä. Parvin kertoo kantaneensa kaksi haavoittunutta tytärtään turvaan jouduttuaan kranaattituleen. Seitsenvuotias lähetettiin Turkkiin, jossa hän kuoli.

"Toimme hänen ruumiinsa takaisin ja hautasimme tänne Kobaneen"
, hän sanoo, sydämensäryn uurtavan kasvoillaan.

Hahmo yksin ilmestyy ovikäytävään, hänen kasvonsa ovat peitetyt huivilla ja hän pitelee Kalashnikovia käsissään. Hän kertoo nimensä olevan Abu Bandar Hadi:

"Puolet ihmisistä täällä ovat Islamilaisen valtion kanssa. He avasivat portit heille. He olivat naapureitamme, meidän perheitämme, kunnes liittyivät Islamilaiseen valtioon."

"Useimmat kiinniottamistamme taistelijoista ovat paikallisia"
, kertoo kurditiedustelu Asayishin jäsen Sores Hani ja näyttää nuoren sauditaistelijan henkilökorttia:

"Ulkomaalaisilla taistelijoilla on pommivyöt. Kun saamme heidät kiinni, he räjäyttävät itsensä ilmaan."

Kurdien Peshmergan naistaistelijan lakatut kynnet näkyvät hänen pitäessään asetta taistelutaitojen harjoituksen aikana 'Iraaqin Suleimaniassa, ennen kuin hänet siirretään taistelemaan Islamilaista valtiota vastaan. Taistelemisen ja ryömimisen lisäksi heille opetetaan myös vangiksi ottamista.

Kun 19-vuotias Dilar ja hänen tyttökaverinsa saivat viime keväänä tietää, että heitä paikallisessa koulussa opettanut nainen oli kuollut taistellessaan Islamilaista valtiota vastaan, he sopivat keskenään liittyvänsä pelkästään naisista muodostuvaan opettajan nimen mukaan nimettyyn prikaatiin.

"Hän kuoli meidän ja meidän vapautemme puolesta. Tahdoimme kunnioittaa häntä ja suojella perheitämme".

Marttyyri Warsin prikaati taisteli kesällä 2014 Ras al-'Aynissa Turkin rajalla Mujahidiineja vastaan. Dilar palasi haavoittumatta ja hänet otettiin kotona vastaan sankarittaren elkein.

Nyt hän taistelee 'Ayn al-'Arabissa eli Kobanessa.

"Kun kävelen aseeni kanssa, miehet jotka eivät ole liittyneet vapaaehtoisiksi, katsovat maahan minut nähdessään. Urheuteni häpäisee heidät."

Dilar kasvoi kurdisissien sankarillisten tarinoiden tahtiin ja hänen isänsä oli jo Islamilaista valtiota vastaan taistelevassa yksikössä, mutta Dilar oli huolissaan, ettei hänen perinteelliset vanhempansa hyväksyisi hänen tarttumistaan aseisiin. Viime keväänä hän hiipi ulos kodistaan isänsä ollessa poissa ja myöhemmin kertoi heille tekstiviestillä, että hän oli liittynyt Marttyyri Warsin prikaatiin.

Dilarin yksikkö sijaitsee 'Ayn al-'Arabin itäpuolella maaseudulla Qamshilin ympärillä jo vuodesta 2013 alkaen.

Afsin Kobane

Päämotivaationa kurdeille taistella kapinallisia vastaan on pelastaa vuosituhansien kotimaansa tuholta. Monet naiset ilmoittavat käyvänsä henkilökohtaista sotaansa, sillä heidän kertomansa mukaan Islamilainen valtio on palauttanut orjuuden, kieltänyt naisia työskentelemästä ja muuta.

"Islamilainen valtio ovat terroristeja, epäinhimillisiä"
, sanoo 28-vuotias komentajanainen, joka johtaa sekä miehiä että naisia, sotanimeltään Afsin Kobane.

Afsin oli lastentarhanopettaja, kunnes viime vuonna päätti liittyä YPJ:hin, naisista muodostuvaan vastarintaryhmään. Mutta hänen johtamansa sekayksikkö on taistellut jo yli kuukauden pidellen asemaansa kilometrin päässä olevilta Islamilaisen valtion taistelijoilta.

Paine saarron alla on rikkonut tavanomaiset kulttuuriset rajat miesten ja naisten välillä, Afsin sanoo.

"Meillä ei oikeasti ole eroa. Teemme, mitä miehetkin tekevät".

Kurdilaista yhteiskuntaa ei voisi pitää feminismin suojalinnakkeena, mutta laajemmalti kurdit, jotka ovat etnisesti ja kielellisesti kaukaisia arabeista ja turkeista, ovat suhteellisen "edistyksellisiä". Osittain tämä on seurausta vasemmistolaisesta ja marxilaisesta poliittisesta ideologiasta, joka on vaikuttanut kurdien vuosikymmenten mittaiseen itsenäisyystaisteluun Turkissa ja 'Iraaqissa.

Tarinat kurdinaisista ovat niin suosittuja, että kurdijohtajat käyttävät niitä värväyksissään:

"Kun taistelet leijonaa vastaan, ei ole väliä onko mies vai nainen"
, sanoo Saadi Pera, PUK:n vanhempi johtaja, jonka Peshmerga puolustaa etulinjaa läpi pohjoisen 'Iraaqin.

Nigar Hussain oli vielä lukiossa liittyessään Peshmergaan isänsä sissitaistelijan inspiroimana ja huolimatta äitinsä vastustelusta.

"Hän pyysi minua antamaan vielä yhden suukon ennenkuin hän lähti kotoa, huolimatta siitä että olin vihainen hänelle"
, hänen äitinsä sanoi.

"Kerroin hänelle, ettei ajattele kuolemista. Ajattele heistä neljän tai viiden tappamista ensin.

Silloin näin hänet viimeisen kerran."

Nigar Hussain kuoli lähellä Kirkukin öljykenttiä puolustaessaan sitä Islamilaisen valtion hyökkäystä vastaan.

Naisten suojeluyksikkö eli YPJ

"Meidän on oltava vapaita Syyrian hallituksesta. Meidän on hallittava aluetta itse riippumatta heistä. He eivät kykene suojelemaan meitä ISIS:ltä, joten meidän on suojeltava itse itseämme ja puolustettava jokaista, huolimatta rodusta tai uskonnosta"
, sanoo 26-vuotias YPJ-taistelija Evin Ahmed. Vuonna 2012 perustettu, vapaaehtoisista koostuva YPJ (Yuh Pah Juh, "Naisten suojeluyksikkö") on kokonaan naisista koostuva, sekulaari taisteluyksikkö.

"En tahdo avioitua tai saada lapsia ja olemaan talossa kaiken päivää. Tahdon olla vapaa. Jos en voisi olla YPJ, luulisin henkeni kuolevan. YPJ:n sotilaana oleminen tarkoittaa vapaana olemista -tätä tarkoittaa olla todella vapaa"
, sanoo 33-vuotias Zelal, yksi YPJ:n johtajista.

"Naisten kesken on tunne, että YPJ on itsessään feministinen liike, vaikka se ei olekaan heidän päätehtävä. He tahtovat 'tasa-arvoa' naisten ja miesten kesken ja osaksi siksi liittymisen syynä on kehittää ja viedä eteenpäin käsityksiä naisesta heidän kulttuurissaan, jossa he voivat olla vahvoja ja olla johtajia"
, kertoo kurditaistelijoita valokuvannut Erin Trieb.

"Osaamme tehdä samoja asioita, joita miehetkin osaavat: Naiset osaavat tehdä kaikkea eikä meille ole mikään mahdotonta. Kun olin kotona kaikki miehet vain luulivat, että naiset vain siivoavat taloa eivätkä mene ulos. Liityttyäni YPJ:hin kaikki muuttui. Näytin heille kaikille, että voin käsitellä asetta, taistella yhteenotoissa ja tehdä kaikkea, minkä he luulivat olevan mahdotonta naisille. Nyt, miehet kotopuolessa ovat muuttaneet mielipidettään minusta ja muista naisista. Nyt he näkevät meidät tasa-arvoisina ja meillä olevan samoja kykyjä, ehkä toisinaan enemmän kuin heillä. He ymmärtävät meidän olevan vahvoja ja voivan tehdä kaikkea mitä hekin"
, sanoo 20-vuotias Sa-el Morad.

Länsimaista saapuneelta toimittajalta YPJ:it kyselevät, mitä mieltä amerikkalaiset ovat heistä:

"Totuus on, että koko länsi ei ole kuullutkaan YPJ:istä. Oli vaikeaa kertoa heille tästä. He ovat taistelleet tätä sotaa joka päivä lähes kolme vuotta, joten he olivat kauhuissaan että useimmat amerikkalaisista ei tiedä heidän olevan olemassakaan."


Ja miksi heidän pitäisikään?

YPJ:llä ei siis ole länsimaiden tukea, vaan se tukeutuu omiin yhteisöihinsä rahoituspohjassa ja tarvikkeissa.
Naiset ovat sitoutuneita YPJ:hin ja tehtäväänsä ja omistautuneita suojelemaan kansaansa. Heidän ei ole pakko jäädä (Trieb 2014) ja kaikki liittyvät tekevät niin lojaaliudesta. He eivät edes allekirjoita sopimuksia ja voivat lähteä milloin valitsevat. Koska YPJ perustuu vapaaehtoisuuteen, monet naiset ovat myös palkatta ja vaikka tukijat tarjoavat heille rahaa vastineeksi palveluksista, naiset kieltäytyvät lahjoituksista ja lahjoittavat ne YPJ:ille.

YPJ toimii etulinjoissa kaksiviikkoisissa vuoroissa. Pienet ryhmät ovat useissa tarkkailuasemissa Rabian rajan tuntumassa ja asuvat hylätyissä 'Iraaqin armeijan rakennuksissa, joissa ei ole kuten kuvitella saattaa mitään ylellisyyksiä. ISIS:n tarkka-ampujat ovat puolen kilometrin päässä, valmiina ampumaan.

"Joillakin on omat autonsa pysäköityinä rakennuksen ulkopuolelle, jotta voisivat kirjaimellisesti hypätä autoonsa ja ajaa konfliktipaikalle sen puhjetessa. He ovat pelottomia, vaikka eivät sano olevansa. He kokevat pelkoa, mutta menevät silti eteenpäin."


Joukkueenjohtaja Dicle:

"Olin naimisissa ja minulla on poika, mutta olin alistettu nainen. Naisina meidän ei katsottu olevan samanarvoisia edes omien veljiemme kanssa. Naisina meillä ei ollut valtaa ja hyväksyimme sen, mutta emme enää hyväksy epätasa-arvoa.

Kehotan kaikkia naisia nousemaan eikä milloinkaan olemaan vaiti, liittymään meihin, vapautemme on täällä..

Janda, YPJ:n joukkueenjohtaja:

Yhteiskuntamme katsoi naisia vain "hyvinä kotirouvina", naiset tehtiin vain miehille valmiiksi ja lukittiin kotiin kuin orjat. Mutta nyt ymmärrämme katkeran todellisuutemme. Olemme muuttuneet. Elämme, opimme ja taistelemme. Olemme sotilaita nyt.

Me kurdit elimme Syyriassa ilman tunnustamista. Syyrian hallitus kieltäytyi tunnustamasta kurdien olemassaoloa ja oikeuksia. Olimme vain eksyksissä ja hämmentyneinä kurdinaisina. Syyrian valtio kielsi kurdikielen ja kulttuurin. Meidät kurditytöt pakotettiin puhumaan arabiaa toistemme kanssa koululuokissa. "

Taistelija Sozda:

"Viime vuonna jätin opiskelut ja liityin YPJ:hin puolustaakseni naisia ja kansaani. Koulu ei merkinnyt minulle mitään, koska emme opiskelleet kurdiksi. Opiskelimme arabiaksi eikä se ole kielemme, joten jätin sen. Opettajat löivät meitä alakoulussa kurdin puhumisesta. He pakottivat meidät puhumaan ja opiskelemaan vain arabiaksi.

YPJ perustettiin huhtikuun toisena 2013.

Destine, taistelija:

"Olimme orjia yhteiskunnassa, koka naiset nähtiin orjina ja ilman oikeuksia. Naiset olivat myös passiivisia, joillakin ei vieläkään ole tajua siitä, mitä tarkoittaa olla nainen. Olen nyt vapaa nainen, uhrea ja kyvykäs puolustamaan itseäni ja kansaani. Taistelen orjuutettujen naisten puolesta auttaen heitä vapautumaan sorrosta.
Uskon, että kapitalismi orjuuttaa naisia. Kapitalismissa miehet hallitsevat, naisten ollessa koiraakin alhaisempia. Pääongelma on, että naiset hyväksyvät tämän sortavan jäejestelmän. Kapitalismi ensin tarttui eurooppalaisiin naisiin. Rojavan YPJ:n naisena kehotan eurooppalaisia naisia hylkäämään tämän sortavan järjestelmän. Heidän on hylättävä orjuutus, sorto ja kapitalismi. Kehotan heitä littymään kansojen riveihin, vaatimaan itsepuolustusta, ottamaan selvää, mitä ovat naiset ja mitkä todelliset vaatimuksemme. Tahdon kysyä, miksi monet eurooppalaiset naiset ovat edelleen sorrettuja? Luulen tämän olevan sitä, että kapitalismi on hyvin paljon tarttunut eurooppalaisiin naisiin. Toivon näkeväni heidän hylkäävän kapitalismin. Toivon näkeväni heidän vaativan enemmän vapautta ja itsemääräämistä, vakavasti hylkäämään sorron."



Hasta Siembre, Heval, Kommandante Avesta

Makhmourissa, 'Iraaqissa Avesta saapuu ränsistyneeseen huoneeseen sotilastukikohdaksi muutettuun opettajien asuntolaan. Kuusi sissitaistelijaa nousevat kättelemään häntä. Hän tervehtii jokaista yksitellen:

"Hei, toveri, heval"
, hän sanoo.

Sitten hän laskee alas venäläisen tarkkuuskiväärin, teetä ja kahvia tarjoillaan.

Islamilaisen valtion pelottomat taistelijat ovat ainoastaan kymmenen mailin (16 kilometrin) päässä, mutta kurdisnaipperit, osa heistä teini-ikäisiä, ovat hyvin rennosti. He väittelevät kahvin juonnista teen juontia vastaan, keskustelevat tilanteesta, vitsailevat keskenään.

"Sinä olet hyvin kuvauksellinen"
, yksi taistelijoista kertoo Avestalle innostuneesti tämän poseeratessa kuvaa varten. Hän hymyilee ujosti muiden purskahtaessa nauramaan.

Avesta on vasta 24-vuotias, mutta näyttää paljon vanhemmalta, lävistävän harmaine silmineen. Hänen pitkät kasvonsa ovat rypyillä ja parkkiintuneet, kätensä paatuneet. Hänen tarkkuuskiväärinsä on hänen vierellään kaiken aikaa, käden ulottuvilla, kun ei roiku hänen selässään, pysyvänä seurana epävarmalle elämälleen kurdilaisen sissinä.

Avestan nom de guerre on sama kuin zarathustralaisuuden pyhän kirjan, uskonnon jota kurdit pitävät alkuperäisenä uskontonaan. Avesta komentaa 13 taistelijan ryhmää, joista kahdeksan naisia Kurdistanin työväenpuolueen (PKK) kapinallisryhmässä, joka on taistellut Turkin valtiota vastaan kolme vuosikymmentä kurdien oikeuksien saavuttamiseksi. He pukeutuvat oliivinvärisiin ja harmaisiin univormuihin säkkimäisiin housuihin ja liiveihin lantion ympäri laajaan kangasvyöhön.
Avestan joukko saapui Makhmouriin, pölyiseen kaupunkiin 'Iraaqin Kurdistanissa bussilla elokuun kuudentena PKK:n tukikohdasta Qandilin vuorilta, ulottuen 'Iraaqin, Turkin ja Iranin rajoille. He ovat satojen alueen kurdivapaaehtoisten joukossa, jotka ovat laskeutuneet 'Iraaqin Kurdistaniin puolustautumaan Islamilaisen valtion häjyiltä jihadisteilta.
Elokuun 10. päättyneiden neljä päivää kestäneiden taistelujen jälkeen kurdisissit valtasivat takaisen heidän tärkeimmän kohteensa, leirin jota asuttavat 10 000 Turkin kurdipakolaista, monet heistä uskotun olevan PKK:n kannattajia. Taistelun aikana Avesta käytti tarkkuuskivääriään ampuakseen Islamilaisen valtion taistelijoita, taaten suojan kamraateilleen edetessään kohti jihadistien etulinjoja.

"He eivät olleet niin kyvykkäitä taistelijoita kuin heidän propagandansa esitti"
, hän sanoi.

"He taistelijat enimmäkseen kaukaa raskaalla aseistuksella kuten kranaatteja ja tykistötulta."


Avestalle raskaat taistelut eivät ole mitään uutta. PKK on taistellut kolme vuosikymmentä Turkin armeijaa -Naton toiseksi suurimpaa- vastaan. Avesta taisteli kolmesssa isossa PKK-taistelussa Turkkia vastaan vuosina 2005-2012. PKK-taistelijat ottavat jihadistit haasteenaan:

"Islamilainen valtio on taistellut raivoisasti, mutta ei niin ankarasti kuin aiemmat taistelut Turkin armeijaa vastaan. Turkkilaisilla on sotakoneita ja ilmavoimat".

Avesta ja muut yksikössään liittyivät vapaaehtoisina ollakseen ensimmäisinä Makhmouriin lähetettävissä PKK:n sissisotilaissa. Hänen yksikkönsä kuuluu Qandilin vuoriston alaisuudessa olevan PKK:n komentoon, mutta maatasolla Makhmourissa yksiköllä on myös rajallisesti yhteistoimintaa Peshmergan joukkojen kanssa.

Kuten monet muutkin ikäisistään, hän radikalisoitui nuorella iällään. Laukaisu tuli, kun hän näki veljensä paloitellun ruumiin, joka myös oli ollut PKK-taistelija ja kuoli yhteenotoissa Turkin turvallisuusjoukkoja vastaan vuonna 2005. Pian sen jälkeen hän lähti kotikaupungistaan Vanista Turkin kaakkoispuolella ja suuntasi vuorille aseisiin. Hän oli viisitoista.

Avesta osallistui koulutusleirille, jossa hän uppoutui puolueen vallankumouksellisen vasemmistolaiseen ideologiaan, näkemyksiin naisten roolista yhteiskunnassa ja kouluttautui käyttämään aseita. Vuorilla PKK-taistelijat elävät eristyksissä leireillä. Organisaation säännöt kiellät romanttiset suhteet ja taistelijoilla on hyvin vähän yhteydenpitomahdollisuutta perheisiinsä.

Vuorilla pohjoisessa 'Iraaqissa Avesta kertoo löytäneensä itsensä:

"Vuorilla ymmärsin, että naiset voivat olla myös vahvoja".

Marxilaisorganisaatio PKK:n rivit ovat täynnä naisia, harvinaisuutena vanhollisissa muslimimaailman kulttuureissa. Puolet organisaation johtajista ovat naisia. Kurdisissiryhmä seisoo erityisen erottuvana kontrastina Islamilaiseen valtioon, joka määrää naisten roolin yleensä kotitöihin, kuten lasten kasvatukseen, ruoanlaittoon, siivoamiseen ja aviomiestensä miellyttämiseen.

"Saamme voimaa ja motivaatiota Avestan kaltaisen naisen olevan meidän komentajanamme. Hän määrä meitä taisteluiden aikana ja opetti meitä taktiikoista"
, sanoo 19-vuotias Kendal, joka taistelee Avestan yksikössä.

Yhdysvallat ja Euroopan isäntämaat ovat julistaneet PKK:n terroristiryhmäksi. Avesta pyristelee päätään:

"Meitä on kutsuttu terroristeiksi jo vuosia. Sanomme noille maille: Tulkaa katsomaan tätä sotaa ja päättäkää itse. Islamilainen valtio teloittaa siviilejä...Me olemme pelastaneet siviilejä."


Hän viittaa PKK:n ja sen Syyrian vastineen YPG:n näytelleen ratkaisevaa roolia pakenemisreitin turvaamisessa Sinjarin vuorelta Syyriaan.

Vaikka Islamilaisen valtion taistelijat lyötiin, sisseillä pakolaisleirillä ei ole suunnitelmissa lähteä takaisin Qandilin vuorille. He kouluttavat muutamaa sataa leiriläistä puolustamaan itseään.

PKK-taistelijat vuorottelevat tarkastuspisteillä ja linnoituksilla. Tavattuaan kamraattinsa, hän ottaa tarkkuuskiväärinsä ja jättää hyvästit. Hän ja mieskamraat menevät pölyiseen autoon ja suuntaavat leirin sisäänkäynnin tarkastuspisteelle. Sieltä avautuu näkymä Makhmourin himmeään horisonttiin, jossa Islamilaisella valtiolla on jalansijansa.

Avesta kuoli syyskuun 12. Hän oli matkalla PKK-Peshmergan yhteisoperaatioon valtaamaan kylä lähellä Makhmouria, kun Islamilaisen valtion taistelijan laukaisema luoti osui häntä niskaan. Hänet laitettiin Peshmergan Humveehen, joka suuntasi kohti Makhmourin sairaalaa, kun IED osui kohdalle. Hän kuoli pian sen jälkeen matkalla Arbiliin jatkohoitoon.

Sellainen "Badass".

Salan

Yhdeksän vuotta sitten Salan irtaantui perheestään ja liittyi PKK:hon.

"Liityin naisten vapauden tähden ja edustaakseni heitä PKK:ssa."

"Olemme tasa-arvoisia miesten kanssa"
, sanoo Zekia Karhan, 26-vuotias sissinainen Turkista, joka on PKK:na tunnetun Kurdistanin työväenpuolueen riveissä. "Jokainen vastuu miehelle on sama naiselle. Meitä kohdellaan tasa-arvoisesti ja siksi olemme taistelemassa."

PKK:n naisjoukot koristavat oliivinväriset univormunsa värikkäillä huiveilla, mutta janoavat taistelua muiden tavoin.

"Kukaan ei tiedä, onko taivasta tai helvettiä. Miten he tietävät saavansa 27 neitsyttänsä? Minulle Kurdistan on taivas ja kurdinaiset enkeleitä. Taivaassa ei ole paikkaa terroristeille".


24-vuotias turkkilainen PKK-taistelija Felice Budak kertoi, että menisi shoppailemaan, meikkaisi ja ostelisi kivoja vaatteita, mikäli olisi pysynyt Turkissa, mutta silloin hänellä ei olisi vapauttaan:

"Olen onnellinen täällä vapauteni kanssa omassa maassani."

Budak kertoi, ettei pelkää taistelujen aikana.

"Islamilaisen valtion taistelijat pelkäävät kuolemista, koska he ovat täällä vain tappamassa ihmisiä. Mihin tahansa he menevät he tappavat ja tekevät pahoja asioita Islamin nimissä. He ottivat kiinni paljon naisia ja myyvät heitä Syyriassa sadalla dollarilla. He raiskaavat naisia ja teloittavat heitä Islamin nimissä."



***

Kobanen päiväkirjat


Torstai, lokakuun 9. 2014

Sähkö ei ole kunnolla, vettä, lääkkeitä -edes riittävästi ei ole aseita. Meillä on puutetta lähes kaikesta, siksi säännöstelemme kaikkea. Yksi YPG-taistelija, joka palasi itäiseltä etulinjalta tänään, kertoi ISIS:in asemiehillä olevan rajoittamattomasti ammuksia, siksi he joskus tulittavat vain huvikseen, mutta YPG:n ja YPJ:n taistelijoiden on tähdättävä kunnolla ollakseen tuhlaamatta ainoatakaan luotia.
Ihmisten on kaivettava kaivoja juomaveden saamiseksi, koska ISIS jo kauan sitten räjäytti kaikki putket, jotka toivat kaupunkiin puhdasta vettä. Generaattoreista saa rajalliseti sähköä ja ihmiset menevät generaattoreiden luo jonottamaan ladatakseen puhelimiaan. Me myös säännöstelemme ruokaa, teetä ja kahvia.

Kobanessa on pulaa lääkkeistä. Kaikki tänne saapuvat lääkkeet kurdit salakuljettavat Surucista pohjoisesta Kurdistanista (Turkista). Nämä kurdit kantavat lääkkeitä selkärepuissaan ja salakuljettavat ne rajan läpi auttaakseen vastarintaa. Joskus Surucista tuodaan ruokaa ja polttoainetta. Olin ihmisten istunnon rakennuksessa tänään ja tapasin viisi kurdireppumatkailijaa, jotka olivat onnistuneet salakuljettamaan lääkkeitä turvallisesti Kobaneen. He kertoivat Turkin rajavartijoiden avanneen tulen heitä kohti ja hädintuskin onnistuivat pakenemaan elossa tuomaan lääkkeet tänne.
Monet riskeeraavat elämänsä tuodessaan lääkkeitä ja muita tarvikkeita Turkin Kurdistanista, koska Turkin hallitus sulki rajanylityksen ja rajavartijat eivät epäröi ampua kurdisiviilejä. Rajavartijat ovat myös pidättäneet 158 kobanelaista kurdisiviiliä näiden yrittäessä ylittää raja pohjoiseen Kurdistaniin (Turkkiin).

Puhuin yhdelle pidätetyissä olevalle tytölle, jolla on edelleen salassa puhelimensa ja hän sanoi Turkin sotilaiden uhanneen palauttaa heidät takaisin ISIS:in hallitsemille Kobanen alueilla. Sotilaat olivat kertoneet, että heidän olisi pitänyt evakuoida Kobane jo kauan sitten ja olevansa nyt salakuljettajia, koska Turkin hallitus ei enää ota vastaan pakolaisia Kobanesta.

Perjantai, 10. lokakuuta 2014

Katutaistelut voimistuvat

Raivokkaat katutaistelut jatkuvat kuin myös jatkuvat pommitukset voimistuvat läpi Kobanen sisimmillä alueilla. Räjähdyksiä näkyy ja kuuluu kaikkialla ISIS:in kohdistaessa asutusalueilla. ISIS:in pommit ja kranaatit putoavat yksi toisensa jälkeen Keski-Kobanen rakennuksiin. Tämän päivän voimakkaat pommitukset osoittavat ISIS:in pian laajentavan maahyökkäystään kaupungissa. Tämän päivän raskaiden pommitusten perusteella näyttää kuin ISIS:in asemiehet olisivat saaneet enemmän aseistusta ja raskaita aseita hyökkäystensä lisäämiseksi.
Näyttäisi, että vahvistusta on saapunut lähistön ISIS-tukialueilta Jarablusista ja Tal Abyadhista nostaakseen hyökkäystä Kobaneen.

Ulkomaalaisten ilmaiskut ovat osuneet ISIS-kohteisiin Mubtalissa ja lähellä Mushta Nurin kukkuloita, mutta voimakkaimmat katutaistelut käydään etelän ja idän puolella kaupunkia.

Menin tänään Botanin alueelle Kobanen eteläpuolella enkä ole koskaan nähnyt niin kauheaa katutaistelua koko Syyrian sisällissodan aikana.
Koko alue oli pölyinen ja murska ISIS:in taisteluvaunujen tuhoamista rakennuksista peittivät koko alueen kuten myös kurditaistelijoiden univormut ja kasvot. YPG kehotti minua lähtemään ja palaamaan Kobanen keskiosaan, koska alkoi olla hyvin vaarallista.

Laskin yhdeksän ISIS-taistelijan ruumiit ja yksi YPG-taistelija kertoi tappaneensa ne väijytyksessä aikaisin aamulla asemiesten edetessä tietämättä, että YPG oli asettunut romuttuneisiin rakennuksiin.

Näin kaksi kuollutta YPG-taistelijaa ja viisi pahoin haavoittunutta. Vanha ambulanssi ikkunat säröillä ja useissa luodinreissä ovissa saapui hakemaan haavoittuneet YPG-taistelijat pois.

Siviilipukeinen kurdinainen ajoi ambulanssia naishoitajan kanssa ja he veivät taistelijat kenttäsairaalaan.

ISIS-taistelijoilla on kaikenlaisia raskaita aseita, miksi he tuovat niin paljon tuhoa. Kurdien vastarintamilitioilla on vanhat Kalashnikovit, kotitekoisia räjähteitä ja RPG:itä. Tämä on epätasainen sota ja koko maailma tietää sen.

Lauantai, 11. lokakuuta 2014

Ainakin 553 kerrotaan kuolleen kuukauden mittaisissa taisteluissa.

Kurdit torjuvat aamuaikaisen hyökkäyksen ja hallitsevat edelleen kaupungin Turkin rajanylityspaikkaa. Näin YPJ-auton täynnä naistaistelijoita ja pyysin päästä mukaan, mutta kapteeni kertoi idässä taistelemisen olevan voimakasta ja minun pitäisi pysyä poissa. Kaikki kokoontuvat kuuntelemaan paikallisten ja kansainvälisten radioiden uutistuntia raportoivan Kobanesta. Jotkut huutavat 'valehtelijat', kun uutisissa sanotaan ISIS:in kaatuneen kokonaan ISIS:in käsiin. Kun uutisoidaan Kobanen vastarinnan etenemisestä jotkut huutavat 'Kauan eläköön päättäväiset pojat ja tyttömme'. Toiset huutavat: 'Kohti voittoa; Kobane on Stalingrad ja muutamme tämän kaupungin hautausmaaksi ISIS-rotille."
Ihmiset vitsailevat, mitä tapahtuu taistelujen laantuessa, kun naiset pyytävät miehiä pesemään patoja: 'No niin, jätkät, ylös. Ette voi enää pitäytyä vanhassa elämäntavassanne, kun naisemme johtivat taisteluja puolustaakseen kaupunkiamme."

Talo, josta saamme teemme ja kahvimme on kuuden hengen perheen, mutta ainoastaan isä on jäänyt taistelemaan. Taloa käytetään myös sairaalana ajoittain, koska ihmiset tuovat haavoittuneita taistelijoita tänne kun unohtavat sairaalan vastapäätä, joten he kiiruhtavat tuomaan haavoittuneet tänne.

Menin sinne tänä aamuna. Abu Naasih oli maanvlijelijä. Sain kahvini ja Abu Nasih kääri minulle sätkän. Kysyin, mitä oli tapahtunut ja hän kertoi ISIS:in taistelijoiden teloittaneen 55-vuotiaan kurdimaanviljelijän Ammar Ghirarin vaimonsa ja lapsensa edessä Tal Khazalin kylässä. Hän kertoi, ettei vaimon kohtaloa tiedetty, koska hän oli otettu vangiksi.

Taistelut itäpuolella olivat raskaita tänä aamuna. Onnistuin pääsemään sinne keskipäivällä YPG:n logistiikka-auton tullessa tänne ja kuljettajan myönnyttyä ottamaan minut. Saavuttuamme siellä oltiin ristitulessa, mutta YPG-ja YPJ-taistelijat tuntuivat olevan erittäin onnellisia, koska olivat räjäyttäneet taisteluvaunun, joka oli tullut lähelle heidän asemapaikkojaan.
Kenttäkomentaja kertoi heidän tappaneen noin 30 ISIS-taistelijaa väijytyksessä aiemmin päivällä, kun asemiehet yrittivät edetä tämän alueen keskiöön ja kurditaistelijat olivat odottaneet heidän kokoontuvan pääkadulla. He avasivat yhtäkkiä tulen joka suunnasta ja tappoi kaikki ISIS-taistelijat. Laskin heitä olleen 19.

Ulajaminen on tavallista Kurdistanin häissä ilon ilmaisussa, mutta YPJ-naiset ulajavat myös taistellessaan. ISIS-taistelijat huutavat 'Allahu Akbar', mutta kurdinaiset ulajavat ilosta taistellessaan ISIS:stä vastaan.

Taqa Tenel on Kobanen pääkatu. Tämä oli vilkas alue. Kaupat myivät enimmäkseen naisten vaatteita ja tämä tori täyttyi myöhään iltapäivästä. Vastanaineet, kihlautuneet, äidit ja tyttäret täyttivät kadut ja kaupat. Nyt rakennukset ovat tuhoutuneita ja naisten vaatteita, huulipunia ja kamaa makaa hylättynä romun keskellä.

Sunnuntai, 12. lokakuuta 2014

Noin 40 naista kokoontuu keittämään perunoita ja riisiä kaikille. Ruokaa annetaan ensin lapsille, sitten haavoittuneille ja sitten naisille. Jotkut vanhemmista miehistä vitsailevat: "Tässä kurdidemokratian itsehallinnossa, jonka perustimme ja puolustamme, miehiä aliarvioidaan, koska saamme aina osuutemme viimeisinä."

Purkitettua ruokaa salakuljetetaan Kobaniin pohjoisesta Kurdistanista (Turkista) ja sitä jaetaan ihmisten kesken. Myös Kobanen viranomaiset tulivat paikalle ja myös he olivat kaikki aseistautuneita.

Yksi YPJ-kapteeni puhui kovaäänisen kautta ihmisille kaupungin tilanteesta. Hän kertoi heidän vannoutuneen taistelemaan kuolemaansa saakka. Hän sanoi, että mikäli olisi jotain arvokkaampaa kuin hänen elämänsä, hän antaisi myös senkin puolustaakseen kansaansa. Hän sanoi kurdeilla olevan kulttuuria, musiikkia ja runoutta ja siksi meitä olisi mahdotonta tuhota.

Kuulin naistaistelijan laulavan äidistään levätessään lattialla kenttäsairaalan etupihalla. Hän pyysi vettä, mutta hoitaja kielsi antamasta mitään ennekuin lääkäri on tullut.

Tarjosin hänelle savuketta, mutta hoitaja kielsi senkin.

Monet haavoittuneista taistelijoista salakuljetetaan pohjoiseen Kurdistaniin (Turkkiin) hoitoon, jos heillä on pahoja haavoja.
Täällä ei ole punaista ristiä eikä punaista kuuta. Lääkärit ja sairaanhoitajat ovat kaikki paikallisia työskennellen päivin öin auttaakseen haavoittuneita rajallisilla lääkkeillä ja resursseilla.
On surullista, että kaikki maailman hallitukset ovat hylänneet tämän Kobanen vastarinnan ISIS:stä vastaan, myös "humanitaariset avustusjärjestöt" ovat hylänneet meidät myös.

Kobanen naistaistelijat

ISIS:n raskaat aseet ovat vain muutaman sadan metrin päässä, mutta kurdinaistaistelijat taistelevat kuin raivon partaalla.

"Emme rakasta aseita, emme rakasta taistelemista emmekä rakasta tappamista. Kaikki meistä tahtoivat elää turvattua elämää, päättää opiskelut ja saada poikakaveri, mutta nyt kuten sanoin elämme hätätilassa."

Meysa Abdo

40-vuotias Meysa Abdo johtaa YPG:tä taistelussa Islamilaista valtiota vastaan Kobanessa. Hänet tunnetaan myös nimellä Narin Afrin. Hänet tunnetaan "kauniina, hienostuneena ja älykkäänä naisena", joka "välittää taistelijoiden hyvinvoinnista ja on kiinnostunut jakamaan heidän ongelmansa.

"On kunnia olla osana modernia muslimimaata, joka sallii naisten puolustaa kotimaataan"
, kertoo nimettömänä pysyttelevä naistaistelija.

Abdon mukaan he eivät aseistuksellaan päihitä Islamilaisen valtion aseita.

"Me, syyrialaiskaupunki Kobanen asukkaat, olemme taistelleet Islamilaisen valtion armeijaa vastaan. Puolustamme demokraattista, sekulaaria kurdien, arabien, muslimien ja kristittyjen yhteiskuntaa, joka kohtaa välitöntä verilöylyä.
Kobanen vastarinta on asettanut liikekannalle koko yhteiskuntamme ja monet sen johtajista, itseni mukaanlukien ovat naisia. Etulinjassamme olevat ovat tietoisia Islamilaisen valtion naisten kohtelusta. Odotamme naisten maailman ympäri auttavan meitä, koska taistelemme naisten oikeuksista kaikkialla. Emme odota heidän liittyvän taisteluumme täällä (vaikka olisimme ylpeitä, jos joku tekisikin), vaan pyydämme naisia julkistamaan asiaamme ja kohottamaan tietoisuutta tilanteestamme omissa maissaan ja painostamaan hallituksia auttamaan meitä.

Olemme kiitollisia koalitiolle sen voimistetuista ilmaiskuista Islamilaista valtiota vastaan, jotka ovat olleet keskeisiä rajoittamaan vihollistemme kykyä käyttää taisteluvaunuja ja raskasta tykistöä. Mutta olemme taistelleet ilman mitään logistista avustusta ulkomaailmalta, kunnes rajallinen koalitio pudotti ilmasta aseita ja tarvikkeita lokakuun 20. Tarvikeavun tulee jatkua, ettei meiltä lopu ammukset.

Mikään tosin ei muuta sitä, että aseemme eivät edelleenkään päihitä Islamilaisen valtion vastaavia.

Emme aio luovuttaa, mutta tarvitsemme enemmän kuin pelkästään kiväärejä ja kranaatteja hoitaaksemme velvollisuutemme ja auttaa koalitiota sen sodassa jihadistijoukkoja vastaan."

Huolimatta sankarillisista taistelutarinoista, kurdimiesten ja kurdinaisten on myös kohdattava väkivallan ja kuoleman kohtaaminen. Lähellä Turkin-Syyrian rajaa on hautausmaa, johon kurdipakolaiset ja perheet kokoontuvat suremaan Kobanessa kuolleita naistaistelijoita.

Tällä viikolla (Lokakuun 17. 2014) on haudattu yhdessä neljä naista, kapeisiin, käsinkaivettuihin riveihin. Noin kolmannes käsinmaalatuista hautamerkeistä kantaa naisten nimiä, kuten Zozan, Rocin, Lezgin ja Bengin.

Afsin Kobane kertoo, että kauheinta mitä hän koki oli ystävänsä Viyanin kuolema, joka liittyi taisteluun hänen kanssaan. He taistelivat Kobanen liepeillä Islamilaista valtiota vastaan, jolloin Islamilainen valtio saartoi heidän mukanaan olleet kolme miestaistelija katkaisten yhteyden ja linjan ja lopulta teloittivat kolme miestaistelijaa sekä Viyanin. Heidän päänsä irrotettiin voitonmerkeiksi.

"He veivät päät Jarablusiin ja esittelivät niitä siellä ympäriinsä, hurskastellakseen etenemisellään Kobanessa. Ei sellaisia voi kuvitellakaan".

Afsinin ääni väräjää.

Hänen ystävänsä kuolema vain lisäsi hänen päättäväisyyttään taistella.

"Kerroimme aina toisillemme, ettemme unohtaisi miksi taistelemme, huolimatta mitä tahansa meille tapahtuisi. En koskaan unohda noita sanoja."

"Tämän jälkeen, en voisi kuvitellakaan eläväni perinteistä kurdinaisen elämää, huolehtien aviomiehestä ja lapsista kotona.

Tahdoin sitä ennen tätä sotaa."

Perwin

Se oli helppo päätös.

Perwin Mustafa Dihap ei ollut hädintuskin päässyt edes koulusta, kun hän tahtoi seurata kolmen muun vanhemman sisaruksensa jalanjäljissä ja lähteä sotaan. Ennen pitkää hän olikin etulinjassa kotikaupungissaan Kobanessa. Kaksi kuukautta myöhemmin 19-vuotias maksai kuolemaisillaan sairaalassa Turkin rajan puolella, haavoituttuaan kranaattihyökkäyksessä kaupungissaan olevaan asemapaikkaan.
Lääkäri kertoi nuoren naisen mahdollisuuksien selviytyä olevan heikot, vaikka Perwin selviytyi onnistuneesta viiden tunnin leikkausoperaatiosta.

"Menimme sairaalaan ja kysyimme, miten hän voi. Hän vastasi: 'Älkää kantako huolta minusta. Jos paranen, menen jälleen taistelemaan"
, kertoi hänen 34-vuotias veljensä Kemal Mustafa.

Mutta hän ei parantunut. Hänen vointinsa romahti, hänet siirrettiin kahteen muuhun suurempien turkkilaiskaupunkien sairaaloihin. Kahtena viimeisenä päivänä, hän oli liian heikkona puhuakseen. Hän kuoli marraskuun viidennen päivän aamuna.

"Vaikka hän oli hyvin nuori, hän oli hyvin urhea ja vahva"
, hänen veljensä sanoo, nieleskellen pitääkseen tunteensa kurissa seisoessaan ruumishuoneen ulkopuolella Turkin Surucissa.

Hän, hänen äitinsä ja sisaruksensa odottivat saattaakseen pikkusiskonsa arkun läheiselle hautausmaalle, jonne monet Kobanessa taistelleiden kurdien ruumiit haudataan. Saattoväki kantoi kehystettyjä valokuvia naisesta univormussa.

Perwin, nuorin kahdestatoista lapsesta, haudattiin 22-vuotiaan Emina Mahmoudin kanssa yhteisissä hautajaisissa.

Molemmat taistelivat YPJ:ssä. Kuuden kuukauden peruskoulutuksen jälkeen Perwin liitettiin poliisijoukkoihin, mutta tyttö vaati tahtovansa taistelujen tuoksinaan. Heidän kaupunkinsa oli jo joutunut Islamilaisen valtion voimakkaiden hyökkäysten kohteeksi, ottaen haltuunsa osia kaupungista ankarissa taisteluissa kurditaistelijoita vastaan. Perwinin äiti Fatma Isa Dihap tahtoi tyttärensä liittyvän. Hänen kaksi lastaan jo olivat taistelijoita, poika Kobanessa ja tytär Syyrian puolella Afrinissa, lähellä Aleppoa.

"Vein hänet asetoverien luo ja sanoin heille: 'Esitän tyttäreni Kurdistanille'"
.

Se oli uhraus, jonka kantamiseen hän oli valmistautunut vaikka oli jo haudannut kolme lastaan. Yksi pojista menety vuonna 1996 sissisodassa, toinen auto-onnettomuudessa ja kolmas hukkui.

"Olen onnellinen ja ylpeä tyttärestäni. Tänään hän on Kurdistanin ja Kobanen marttyyri"
, kertoi Fatma valmistautuessaan hautamaan nuorin lapsensa.

Äiti hurrasi ja joikasi tyttärensä kunniaksi ruumishuoneen ulkopuolella ja hautausmaalla.

Viimein kun tyttären arkku saapui hautauspaikalleen, äiti murtui:

"Perwin!", hän itki, kun hänen tyttärensä kääreisiin kääritty ruumis nostettiin puisesta arkusta ja asetettiin hautaansa.

"Perwin!"

***

Lau Hei 16, 2016 3:36 pm Näytä käyttäjän tiedot Lähetä yksityinen viesti
Abdullah Rintala



Liittynyt: 05 Kes 2010
Viestejä: 469

Lähetä Vastaa lainaamalla viestiä


Muistiinpanot Islamilaisen valtion Kobane-operaatiosta kesäkuun 25. 2015

Hyökkäys alkoi kello neljä aamulla kolmella autopommilla, Islamilaisen valtion taistelijoiksi tunnistetut hyökkääjät, joista osa naisia olivat pukeutuneet YPG:tä, FSA:ta (joka myös kurdien rinnalla taistelee Islamilaista valtiota vastaan) ja muita ryhmiä muistuttaviin univormuihin. Autopommien jälkeen hyökkääjät ajoivat autoilla tai jalan tulittaen pakenevia ja pakenevien autoja ja osa hyökkääjistä seurasi asukkaita näiden koteihin teloittamaan lukuisia perheenjäseniä. Lisäksi katoilla olleet tarkka-ampujat ampuivat siviilejä sekä kuolleita ja haavoittuneita pelastavia.

Operaatio kesti aamuneljästä aamun puoliväliin, jonka aikana myös aiheutui eniten kuolonuhreja. Taistelut Islamilaisen valtion ja kurdijoukkojen välillä alkoivat varsin pian jatkuen lauantaille 27.6. saakka. Hyökkääjät huusivat paikalle saapuneen YPG:n olevan uskottomia, minä heitä tulee kohdellakin.

Kurdilähteet PYD ja YPG laskevat siviiliuhreiksi 233, mukaan lukien 23 eteläisestä Barkh Botanista, joiden asukkaat teloitettiin veitsillä ja joukossa kahdeksan lasta. Rojavalainen järjestö laski osittain 118 uhria, joista 14 lasta ja 18 iäkkäämpää.

Syyrialainen tarkkailujärjestö laski siviiliuhreiksi 262, joista 12 lapsia ja 67 naisia.

Hyökkäjien arvellaan olleen enimmäkseen syyrialaisarabeja, osin egyptiläisiä ja marokkolaisia, jotka puhuivat korostuksellista kurdikieltä.

33-vuotias Fatima oli raskaana yhdeksännellä kuulla, häntä oli ammuttu jalkaan kahdesti ja kerran käsivarteen. Hänen miestään ammuttiin päähän näiden molempien ollessa autossa.

Koteihin heitettiin joko kranaatti tai ammuttiin sisällä olevia.

Yhdessä tapauksessa laukauksia kuulleen perheen mies meni ulos ja ryhmä asemiehiä ampui hänet. Hänen vaimonsa meni nostamaan miestä, mutta hänet ammuttiin. Miehen veli meni ulos ja häntä ammuttiin jalkaan ja onnistui raahaamaan itsensä sisälle. Sen jälkeen miesten äiti meni ulos hakemaan poikaansa ja tämän vaimoa, mutta hänetkin ammuttiin.

Sen jälkeen asemiehet menivät sisään ja ampuivat jalkaan haavoittuneen miehen. Miehen sisar piilotteli oven takana pitäen ammutun avioparin kaksikuista vauvaa ja sisar ammuttiin ja hänen luokseen mennyt mies ammuttiin, mutta vauva selviytyi.

Sisaren kaksi sisarta kuulivat ammuskelua ja vauvan itkua, mutta eivät menneet ulos. Lähistöllä asuva kurdien puolustusministeri kertoi puhelimessa, etteivät voi auttaa, koska ovat itsekin saarrettuja.

Apuun tullut setä ammuttiin, toisen sedän vaimo ammuttiin kadulle, paikalle saapunut serkku ammuttiin autoonsa, samoin toinen paikalle tullut serkku. Sedän miniä ammuttiin kotiinsa.

Toisen sedän 16- ja 10-12- vuotiaita sisarentyttäriä ammuttiin haavoittavasti ennen pakenemistaan. 70-vuotiaan sedän tappamisesta oli keskusteltu ja iän takia jätetty henkiin, minkä jälkeen tapettiin kolme muuta sukulaista, 55-vuotias ja sitä vanhempia.

Turkkilaisessa sairaalassa olleen nuoren naisen vanhemmat ja sukulaiset ammuttiin hänen edessään ja lopuksi häntä oli ammuttu kasvoihin. Hänen silmänsä päällä oli side.

Joissain tapauksissa hyökkääjät olivat säästäneet nuorimpien ja vanhimpien ihmisten hengen, järjestöt laskevat kuitenkin 14 alle 18-vuotiasta uhria. Rojavan ihmisoikeusjärjestön laskennassa nuorin oli uhri oli kolmivuotias lapsi ja 67 uhreista naisia ja 18 yli 55-vuotiasta.

Barkhbotanilainen 41-vuotias nainen ja veljentyttärensä joutuivat tarkka-ampujan tähtäämiksi ja uhreiksi. Naista ammuttiin viidesti, mutta vain yksi luoti osui hartoihin ja niskaan. Menetettyään tajuntansa pakenevat sukulaiset ottivat hänet autoonsa.

Hyökkääjät kertoivat olevansa YPG ja suostuttelivat ihmisiä avaamaan kotiensa ovet. Yhdessä tapauksessa 65-vuotias Sheikh Atto oli maininnut akronyymin

"Daesh" ja hyökkääjät ampuivat hänet, vaimonsa ja haavoittivat näiden 23-vuotiasta tytärtä, kun tämä hälytti puhelimella apua. Puhelin ammuttiin hänen kädestään ja hänen kehoonsa ammuttiin haavoittuen pernaan, keuhkoon ja munuaiseen. Nainen otti isänsä puhelimen ja onnistui pääsemään Turkin rajalle, jossa ohikulkija hälytti Turkin rajavartion tms.

Ammuskelua ihmettelemään tullut 15-vuotias poika ammuttiin pankin edessä, häntä pelastamaan tullut veljensä haavoittui.

58-vuotias leipurimies haavoittui tarkka-ampujan luodista ranteeseen ja rintaan hänen kuultuaan leipomotyöntekijänsä haavoittuneen.

Pakenevista asukkaista Lezgin näki 13-vuotiaan ystävänsä mahassa suuren mustan reiän. Lezginin kahdeksanvuotias sisarensa sai sirpaleen päähänsä ja oli Turkissa tehohoidossa.

Hänen 14-vuotias veljensä haavoittui luodista jalkaansa ja oli hoidossa Surucissa.

Yksi pakeneva perhe otettiin vangiksi näiden yrittäessä paeta ja ammuskelussa autoja kohti oli kuollut perheen miniä, veli ja perhetuttu. Perheenjäseniä käytettiin
ihmiskilpinä kurditaistelijoita ohitettaessa.

Toisessa tapauksessa vankeja oli nelisenkymmentä entisessä koulurakennuksessa.

Toisessa tapauksessa 80 vankia pidettiin varastorakennuksessa. Yksi vankina ollut nelihenkinen lapsiperhe oli vietykodistaan ja kuljetettu rakennukseen.

Taistelijat jättivät vankinsa taistelujen yltyessä rakennuksen lähistöllä.

YPG vapautti heidät 12 tuntia myöhemmin.

https://www.hrw.org/news/2015/07/03/syria-deliberate-killing-civilians-isis

Helmikuun 23. 2015 Islamilainen Valtio otti Hasakah'n maakunnassa vangeiksi 223 assyyrialaista, joista vapautettiin 26 lasta, naista ja vanhempaa naista.


Lau Hei 16, 2016 3:46 pm Näytä käyttäjän tiedot Lähetä yksityinen viesti
Abdullah Rintala



Liittynyt: 05 Kes 2010
Viestejä: 469

Lähetä Vastaa lainaamalla viestiä


Islamilaiseen Valtioon liitetyt ihmisoikeusrikkomukset

ISIS:n vankiloissa

Amnesty Internationalin raportti "Rule of Fear: ISIS Abuses in Detention in Northern Syria"
Joulukuun 19. 2013

Entisen ar-Raqqa'aan asukkaat kertovat tulleensa tietoiseksi ISIS:in läsnäolosta kotialueellaan toukokuun 2013 puolivälissä, jolloin naamioituneet aseistatuneet miehet teloittivat Raqqa'aan eräällä aukiolla kolme miestä, jotka olivat alaviitteja. Ennen ampumista yksi naamioituneista miehistä käytti kovaäänistä lukeakseen lausunnon, jossa ISIS:in kerrottiin suorittaneen teloituksen kostoksi Syyrian hallituksen joukkojen ja hallitusta tukevien ryhmien massamurhista aikaisemmin samassa kuussa al-Baydassa ja Banyasissa.

Sen jälkeen rakennuksiin ilmeni Jabhat an-Nusrah'n nimen tilalle nimi ISIS, mustissa lipuissa tekstinä "Ei ole muuta jumalaa kuin Allah; Muhammad on Allahin Lähettiläs."
Useimmat Jabhat an-Nusrah'n johtajista Raqqa'aassa vannoivat valan ISIS:in johtajalle Abu Bakr al-Baghdaadille, mutta eräs nimeltään Abu Sa'ad al-Hadhrami ei tehnyt niin. Hänen kerrotaan paenneen tuntemattomaan paikkaan, mutta palanneen myöhemmin Raqqa'aan syyskuun 2013 tienoilla joutuen pian sen jälkeen pidätetyksi.

Kiduttaminen ja muu vankien häpäiseminen

Amnesty Internationalin haastattelemien entisten vankien mukaan, ISIS:n vartijat ja kuulustelijat jatkuvasti kiduttivat vankeja, lyöden heitä erityisesti generaattorien hihnoilla, paksuilla kaapelinpätkillä, kepeillä ja muilla. He myös altistavat vangit metodiin tunnettuna aqrab, jossa heidät pakotetaan olemaan vaikeassa asennossa -jossa toinen käsi on sidottu taakse kämmen ylimpänä, toisen käden ollessa olkapäätä kohti, jotta ranteet voidaan sitoa- pitkiä aikoja, aiheuttaen kovaa kipua ja mahdollista pitkäaikaista lihastollista tai muuta vauriota.

Eräässä tapauksessa entinen vanki kertoi Amnesty Internationalille, että häntä kidutettiin sähköshokeilla ja lyötiin kaapelilla toisen jalan koskettaessa maata.
Entiset vangit myös kuvailevat nähneensä kanssavankiensa joutuneen vartijoiden hakkaamiksi, joskus al-Mansurassa tuomarina toimivan Shari'ah-tuomioistuimen miehen määräyksestä.

Aikuiset vangit

20-vuotias mies kertoi, että ISIS ei tehnyt hänelle ruumiintarkastusta ennen kuin hänet laitettiin selliin kuuden muun vangin kanssa, joiden kanssa hän jakoi savukkeensa.
ISIS uhkaili vankeja ja altisti yhden saamaan piiskaa, kun yksi heistä avasi sellin oven ja haistoi savukkeen hajun.

"Hän huusi kovaa, 'tupakointia, tupakointia' ja kiirehti pois ja palasi muiden kanssa. He tutkivat huoneen, mutta eivät löytäneet savukkeita. Sitten yksi kaveri astui eteen ja sanoi tupakoineensa. Hänet määrättiin istumaan polvilleen ja hänen kätensä sidottiin taakse. Sitten tsetsenialainen mies tuli ja puhui meille muodollisella arabialla sanoen: 'Olette varkaita ja teidät pitäisi tappaa'. Tsetseenimies määräsi tupakoinnin tunnustaneen seisomaan ja läiski häntä kovaa kasvoihin. Marokkolainen vangitsija piti kiinni tsetseenin käsivarresta ja he meniväat ulos ja puhuivat noin minuutin. He tulivat takaisin ja tsetseeni sanoi: 'Uskonnossa en voi lyödä teitä kasvoihin'. Hän otti ruoskan ja löi vankia neljä kertaa selkään. Joka kerralla tsetseenivangitsija nosti käsivarttaan kunnes kainalokuopat näkyivät ennen lyömistään kovaa".

21-vuotias aktivisti oli useita päiviä pidätettynä ar-Raqqa'assa. Hänen mukaansa samassa sellissä oli 40 muutakin vankia.

"Lähestyin ovea ja pyysin päästä vessaan. Ovella vartiossa ollut pommivyöhön sonnustautunut mies avasi oven ja löi minua generaattorin hihnalla ja määräsi minua pysymään sisällä. Hän syytti minua yhteistyöstä hallitukselle. Sanoin, että älä sano niin, sillä 'jätin opiskeluni vallankumouksen takia ja sitten sinä tule väittämään, että olen shabbih. Hän alkoi lyödä minua ruoskalla sanoen:

"Me emme tunnusta mitään vallankumousta. Tämä on kääfireiden vallankumous. Olemme täällä perustamassa Islamilaista valtiota". Hän läiski kahdeksan kertaa ja piilouduin toisen vangin taakse, joka sai loput läiskinnät".

ISIS:in legitiimiyttä epäillyttä ja haastanutta miestä epäiltiin lisäksi myös opposition järjestämisestä Mansuran kaupungissa Raqqa'aan maakunnassa. Hän oli pidätettynä noin 15 päivää, jonka aikana häntä kuulusteltiin muiden vankien edessä Mansuran Shari'ah-tuomioistuimen tuomarin edessä, joka määräsi tälle ruoskaniskuja:

"Kerran vankia ruoskittiin yli 150 kertaa. Tuomari katsoi ruoskiviin ja sanoivat: 'Oletteko tulleet armolliseksi hänelle?' Tuomari otti ruoskan itselleen ja ruoski kaikella voimallaan."

ISIS vapautti miehen kahden viikon kuluttua.

25-vuotias mies kertoo olleensa aleppolaisessa vankilassa:

"Minut istutettiin lattialle, käteni sidottiin taakse, kunnes menetin niihin tunnon. 'Abu Huraira'-niminen mies kysyi, miten voin? Sanoin voivani hyvin. Hän antoi minulle sähköiskun. Hän jatkoi sitä 40 minuuttia. Toiset olivat voimakkaampia kuin toiset. Minut määrättiin seisomaan, mutta en kyennyt. Minut istutettiin polvilleni ja juotettiin vettä. He laittoivat köyden käsiraudoistani ja nostivat minua ylöspäin kiristäen köyttä katossa olevien putkien ympärillä. Minua alettiin lyödä kaapelilla."

38-vuotias vangittu kertoo:

"Ensimmäisten kymmenen viikon aikana minua lyötiin neljästä viiteen kertaa päivässä. Joka päivä päähäni osoittanut ase ladattiin. En tiennyt syytöksiä kuin vasta noiden kymmenen päivän jälkeen. Minua syytettiin yhteistyöstä kaafireiden kanssa. Minut pakotettiin aqrab-asentoon puoleksitoista tunniksi, jonka aikana minua ruoskittiin toistuvasti. Kun minut irrotettiin, en kyennyt muuttamaan käsivarsiani."

Lapset

"Silmäni oli sidottu ja käteni käsiraudoissa. Kuulin vangitsijoiden kysyvän joltakulta, miksi ja miten hän oli poistanut silmäsiteensä. Tämän ääni vaikutti olevan noin 12-vuotiaan lapsen. Hän väitti sen pudonneen itsestään. Sitten kuulin kaksi läimäytystä kuin olisi lyöty selkään. Lapsi huusi, että 'älä lyö, en ottanut sitä pois.' Sitten kuulin hyvin vahvoja läimäytyksiä jonkun selkään: lapsi heltyi ja kuulin hänen niiskuttavan ja itkevän."

"Ensimmäinen lapsi, noin 13-14-vuotias oli syytetty moottoripyörän varastamisesta. Häntä pidettiin vankeudessa noin neljä päivää ja jokaisena päivänä piiskattiin korkeintaan 40 kertaa. Myönnettyään varastaneensa moottoripyörän, Shari'ah-tuomari sanoi lähettävänsä hänet seuraavana päivänä tuomaan moottoripyörän piilostaan. Poika sanoi tahtovansa tehdä sen tänään, mutta tuomari kieltäytyi. Lopulta tuomari määräsi hänet makaamaan maassa ja läiski häntä kaapelilla 30-40 kertaa."

Oikeudenkäynnit

Yhtä neljästä syytettiin kuulumisesta Ahfad ar-Rasuuliin, kahta muuta Abu Wa'el-prikaatiin ja neljättä muuhun aseelliseen ryhmään:

"ar-Raqqaa'an emiiri saapui ja istui. Hän kutsui miestä nimeltä, joka nousi seisomaan. Kuulustelija sanoi emiirille tämän olevan "PKC-mies", viitaten Syyrian tapaan nimittää Kalashnikov-rynnäkkökivääriä. Emiiri sanoi: "Taistelette Islamilaista valtiota vastaan. Tehkää qisaas." Toista miestä kutsuttiin nimeltä ja hänen sanottiin taistelleen [Islamilaista valtiota] vastaan. Emiiri kysyi, onko miehellä mitään sanottavaa. Kun mies alkoi puhua, emiiri sanoi: "Viekää teloitettavaksi". Samoin kolmas ja neljäs."

Khalil Ibrahim Shawakhia syytettiin rahanväärentämisestä. Häneltä löydettiin muistikortti tai muistitikku, jossa oli lyhyitä videoita hänestä ja naisesta alusvaatteisillaan ja häntä alettiin syyttää zinasta.

"Häntä ruoskittiin, kunnes hän tunnusti tehneensä zinaa yli kymmenen kertaa. Kahden tunnin kuluttua vangitsijat palasivat ja kertoivat meille miehen tulleen teloitetuksi Ma'danissa."

Human Rights Watchin mukaan Fallujah'ssa 'Iraaqissa ISIS:illä kerrotaan olevan jopa 300 vankia -turvallisuusjoukkojen jäseniä ja vastustajiksi katsomiaan asukkaita.

Fallujah'lainen Abu Mohamed kertoo kolmen ISIS:ksi tunnustautuneen taistelijan vanginneen hänet tammikuussa, pitäen vankina useita tunteja ja vapauttaneen, kun he olivat vakuuttuneita ettei hän työskennellyt hallitukselle:

"Olemme täällä suojelemassa teitä", he olivat sanoneet.

Abu Mohamed kertoo ISIS:n vanginneen hänen poliisina toimineen ystävänsä kymmeneksi tunniksi ja vapauttaneensa, kun tämä oli luvannut lopettaa työskentelyn hallitukselle.

ISIS:n toimet Taliliyyah'ssa

Kesäkuun 1. 2014

ISIS:stä epäillään 102-vuotiaan miehen ja hänen koko perheensä surmaamisesta Syyriassa, pojan, pojanpojan ja pojantyttären ja tämän äidin surmaamisesta. Perhe tapettiin Zanuban kylään hyökkäämisen yhteydessä. Uhrit olivat aleviittilahkon jäseniä.

Human Rights Watchin mukaan ISIS näyttää olleen 15 siviilin teloituksen tekijänä pohjoisessa Syyrian Taliliyyah'n kylässä lähellä Ras al-'Aynia toukokuun 29. 2014. Paikalliset kertovat tapettujen joukossa olleen ainakin kuusi lasta. Uhrien kerrotaan olleen pakolaisia Aleppon maaseudulta ja arabeja.

"ISIS teloittaa siviilejä, kun Venäjä ja Kiina halvaannuttavat YK:n turvallisuusneuvoston toimeen ryhtymisen", sanoo Nadim Houry, HRW:n Lähi-idän ja Pohjois-Afrikan osaston apulaisjohtaja.

Kolme al-Taliliyyah'n asukasta kertovat ISIS:n taistelijoiden taistelleen alueella toukokuun 28. päivänä YPG:n kurditaistelijoita vastaan Tal Khanzeerin ja ar-Rawiyan kylissä. Seuraavana päivänä ISIS saapui al-Taliliyyah'ään ja tappoi ainakin 15 siviiliä. Kurditaistelijoiden ei kerrota olleen kylässä tuolla hetkellä lainkaan, eikä kylässä ollut taisteluita.

Läheisen kylän asukas kertoi tulleensa samana aamuna al-Taliliyyah'n kylään ja nähneensä ainakin viiden miehen ja neljän naisen sekä kuuden tai seitsemän lapsen ruumiit, yksi niistä vauva:

"Kun saavuin sinne, näin vanhan naisen huutavan ja kiljuvan ISIS:n tappaneen hänen koko perheensä. Hänen perheensä tapettiin talossa. Hän näytti minulle miehensä ja kaksi yli 18-vuotiasta poikaansa teloitettuina päähän ammuttuina. Poikansa vaimo oli myös teloitettu, mutta en tiedä mihin häntä oli ammuttu".

Toisessa talossa perhe oli tapettu sänkyihinsä: mies, nainen ja kaksi nuorta poikaa.

Paikallinen kurdipoliisi kertoo nähneensä seitsenvuotiaan lapsen teloitetun päähän ampumalla. Uhreille oli kaivettu kaksi suurta hautaa läheisessä Mahtelehin kylässä.

Asukkaat ja kurdiviranomaiset kertovat kaksi mahdollista syytä teloituksille: Ensimmäisen mukaan ISIS kosti kyläläisille epäillen näiden tuesta YPG:lle; Toinen oli ISIS:n kuvitellun kylän kuuluvan yezidi-kurdeille, joita "monet Islamilaiset ryhmät Syyriassa pitävät uskottomina". Yezidit eivät edes nimitä itseään muslimeiksi, niin miten he voisivat olla muuta kuin "uskottomia"?

"Nämä murhat osoittavat, miten täydellinen sotarikoksista seuraamattomuus ja rikokset ihmisyyttä vastaan lisäävät väkivaltaa ja epähumaaniutta Syyriassa", sanoo Philip Luther, Amnesty Internationalin Lähi-idän johtaja.

"Menin yhteen taloon ja näin kaksi naista makaavan kuolleina lattialla. Heidän välissään makasi poika, ehkä kuusivuotias, myös kuolleena. Näin miehen makaavan lattialla ja sen vieressä sängyssä naisen makaavan kuolleena kolmen lapsen kanssa, he kaikki olivat ehkä alle kymmenvuotiaita. Näin myös kaksi miestä makaavan maassa kuolleina. Näin vielä yhden miehen makaavan talon seinän vieressä kuolleena. Häntä oli ammuttu päähän. Näin miesten laittavan neljää tai viittä ruumista autoon, mukana yksi tyttö, joka oli ehkä seitsemän tai kahdeksanvuotias"
, silminnäkijä kertoo.

ISIS:n ja YPG:n välisen taistelun uskotaan alkaneen erimielisyydestä viljavarastojen hallinnasta YPG:n hallitsemassa Tell Halafin kylässä. Samana päivänä yezidien viljapellot oli sytytetty tuleen. Hyökkäyksen aikaan al-Taliliyan kylä oli as-Safirasta läheltä Aleppoa tulleiden arabien asuttama.
Aikasemmin ISIS oli pidättänyt satoja kurdeja Aleppon maakunnassa ja teloittanut epäiltyinä kuulumisesta YPG:hen. Toukokuussa ISIS ja muut ryhmät 'Iraaqissa olivat ampuneet kuoliaiksi yhteensä kuusi arabialaista yezidiä, joissa molemmissa miesten autot pysäytettiin, vedettiin miehet ulos ja ammuttiin naispuoleisten sukulaistensa edessä. Tapaukset aiheuttivat satojen Rabian kaupungissa elävien yezidien pakenemisen.
Kuolleet miehet olivat ikähaarukassa 19-60; naiset 20-27 ja lapset yksivuotias, kolmivuotias, viisi-ja seitsenvuotias sekä kaksi 11-vuotiasta ja yksi 12-vuotias.

YK:n marraskuun 14. 2014 julkaistussa raportissa "Rule of Terror: Living under ISIS in Syria" on tapauksesta hieman toisenlainen tarina:

"ISIS-taistelijat -enimmäkseen ulkomaalaistaistelijoita, jotka eivät puhu arabiaa eivätkä ymmärrä niiden vastalauseita, joita ovat tappamssa- uskoivat uhriensa olevan yazidikurdeja. Teloitukset keskeytyivät vain, kun 'iraaqilainen taistelija saapui ja käänsi toisille ISIS-taistelijoille, että siviilit olivat sunniarabeja".


Heinäkuun 1. 2014

ISIS:n panttivankeina 130 kurdilasta

ISIS vei 153 13-14-vuotiasta lasta kurdienemmistöisestä 'Ain al-'Arab-kaupungista toukokuun 29. 2014. Lapset olivat palaamassa Alepposta ja joutuivat kulkemaan ISIS:n hallitseman alueen läpi. Aleppoon oli matkustanut 1 000 13-18-vuotiasta koululaista, jotka ISIS päästi läpi, mutta pidätti ensimmäisen palaavan ryhmän. ISIS erotti pojat tytöistä ja järjesti tytöille kotiinkuljetuksen. Viisi poikaa pakeni ja 15 ISIS vapautti kesäkuun 28. ilmeisesti vankienvaihdossa kurdijoukkojen kanssa.
Kaksi poikaa kertoo, että ISIS pakotti lapsia käymään oppitunteja Shari'ah'ssa ja Jihad-ideologiassa ja toinen pojista kertoo ISIS:n lyöneen niskuroivia lapsia.

Muutaman päivän kuluttua kaksi poikaa onnistui paeta. He kertoivat olleensa Manbijissa ja he saivat riittävästi vettä ja ruokaa. Kymmentä niskuroivaa poikaa lyötiin joka päivä. Aamurukouksen jälkeen oli Shari'ah-oppitunteja ja lapsille näytettiin videoita, joissa on itsemurhapommittajia ja teloituksia.

Kahden pojan isät kertovat olleensa puhelinyhteydessä poikiinsa muutaman päivän kuluttua ja toisen poika oli kertonut voivansa hyvin ja heidän saavan leikkiä pihalla. He saivat ruokaa ja paikan nukkua.

Syyrian viranomaiset kertovat neuvottelujen olevan käynnissä poikien vapauttamiseksi. ISIS tahtoo PYD:n aseellisen siiven ja YPG:n vapauttavan ISIS:n jäsenet lapsia vastaan. Kesäkuun 28. ISIS vapautti 15 lasta ja YPG kolme ISIS-taistelijaa.

Syyskuussa 2014 ISIS vapautti 70 oppilasta ja kertoen hallussaan olevan vielä noin 30, joiden sukulaisia syytettiin ISIS:stä vastaan taistelevan kurdiryhmän jäsenyydestä. Syyskuun jälkeen useita lapsia vapautettiin yksitellen.

Lokakuun 29. 2014 ISIS vapautti loput 25 toukokuussa vangitsemansa kurdilapset. Huolimatta jatkuvista taisteluista ISIS:in ja kurdijoukkojen välillä 'Ayn al-'Arabin [Kobanen] kaupungista.

Marraskuun 4. 2014 julkaistun Human Rights Watchin raportin mukaan neljä haastateltua poikaa kertovat tulleensa jatkuvasti lyödyksi letkulla ja sähköjohdolla ja heille näytetyn ISIS:in videoita teloittamisesta. Neljä haastateltua poikaa kertovat ISIS:in vartijoiden piiskanneen pakenemista yrittäneitä lapsia, olivat kehnoja pakollisissa uskonnollisissa aineissa tai tekivät muuta tottelematonta. 15-vuotias kertoo vartijoiden hakanneen sähköjohdolla ilkikurisia lapsia käsiin, selkään ja jalanpohjiin.

Yksi lapsi, joka sanoi "Oi äiti!", sidottiin käsistä selän taakse ja toinen jalka toiseen käteen ja hänelle sanottiin, että hänen tulisi kutsua Allahia eikä äitiään.

Erityisen huonoa kohtelua saivat pojat, joiden perheenjäsenillä oli YPG:n kanssa tekemistä.

"He käskivät antaa perheidensä osoitteet, serkkujen ja setien ja sanoivat, että päästessämme Kobaneen, saamme heidät ja leikkaamme ----"
, eräs pojista kertoi.

Jokaiselle lapselle annettiin kolme huopaa nukkumista varten, kaksi lattialle ja yksi peitoksi. Kylpemistä oli kerran kahdessa viikossa, ruokaa kahdesti päivässä, mutta lasten ei enää annettu leikkiä ulkona sen jälkeen, kun eräät heistä pakenivat.

Lapset kertovat vanhempiensa ajoittain vierailleen ja soitelleen, mutta heitä kiellettiin puhumasta kurdia. Kaikki lapset kertovat rukouspakosta viidesti päivässä ja uskonnollisen opetuksen intensiiviopetuksesta, joissa opettajat myös pakottivat heitä katsomaan ISIS:in taisteluvideoita ja vankien teloituksia.

Lapset kertovat vartijoiden ja uskonnollisten opettajien olleen syyrialaisia, jordanialaisia, libyalaisia, tunisialaisia ja saudiarabialaisia. Syyrialaiset antoivat kovimmat selkäsaunat, erityisesti Abu Shehidiksi nimetty mies läheltä Aleppoa.

"Ne meistä, jotka eivät sopeutuneet ohjelmaan, lyötiin. He löivät vihreällä letkulla tai paksulla kaapelilla, jonka läpi kulki johdin. He löivät jalanpohjiin. Syyrialaiset vartijat olivat pahimpia ja löivät pahimmin. He laittoivat meidät oppimaan Koraanin jakeita ja löivät niitä, jotka eivät oppineet. Kun jotkut pojat yrittivät paeta, kohtelu paheni ja meitä kaikkia rankaistiin ja annettiin vähemmän ruokaa."

Neljä poikaa kertovat saaneensa päätökseen uskonnollisen opetuksensa ja heille annettiin 150 syyrian puntaa (yksi dollari) ja uskonnollista materiaalia sisältävä DVD ja päästettiin lähtemään.

Otettuaan koululaiset vangeiksi, ISIS vapautti kaikki sata tyttöä muutamassa tunnissa. Vaikka olivat yezidejä, miksi ISIS ei ottanut heitä "seksiorjiksi" kuten länsimaalaiset mielellään toitottavat elokuun 2014 jälkeen sinjarilaisille tehdyn?

Muita kurdeja ISIS:in panttivankeina

ISIS vangitsi toukokuun 21. 2014 kaksi miestä ja 12 naista ja lasta valloittamassaan Kunaftarin kylässä. Vangituista kuusi oli alle kymmenvuotiaita lapsia. ISIS vapautti naiset ja suurimman osan lapsista kesäkuun 28., mutta neljä kuukautta myöhemmin piti edelleen vangittuna kahta miestä ja 17-vuotiasta poikaa.

20-vuotias nainen kertoo tulleensa kuulustelluksi sukulaistensa suhteesta YPG:hen. Kuulustelussa ei käytetty väkivaltaa. Hän kertoo synnyttäneensä vankeutensa aikana ja ISIS:in vartijoiden vieneen hänet sairaalaan synnytystä varten.

Naisten anoppi meni ISIS-komentajalle Manbijissa vaatimaan vankien vapauttamista:

"Menin Manbijin emiirin Abu Hashimin luokse anomaan vankien vapautusta. Hän sanoi: YPG:n tulee ensin vapauttaa meidän ihmisemme, joita pitävät vankeinaan ja sitten vapautamme heidät".


Lau Hei 16, 2016 3:53 pm Näytä käyttäjän tiedot Lähetä yksityinen viesti
Abdullah Rintala



Liittynyt: 05 Kes 2010
Viestejä: 469

Lähetä Vastaa lainaamalla viestiä


ISIS:n vankina

Panttivangit vietiin ulos selleistään yksi kerrallaan.

Yksityisessä huoneessa vangitsijat kyselivät jokaiselta kolme henkilökohtaista kysymystä selvittääkseen vangin olevan vielä tajuissaan.

James Foley palasi pari tusinaa länsimaalaisia vankeja sijoittavaan selliinsä ja hänelle esitetyt kysymykset olivat niin henkilökohtaisia, että hän iloitsi:

"Kuka itki veljesi hautajaisissa? Kuka oli lukiosi jalkapallojoukkueen kapteeni?"


Hän tiesi viimein hänen perheeseensä otetun yhteyden.

Oli joulukuu 2013 ja hän oli ollut jo vuoden ajan kadonneena Syyrian pohjoispuolella. Lopulta hänen huolestuneet vanhempansa saivat tietää hänen olevan elossa ja Foley kertoi tämän vangituille tovereilleen. Hän uskoi hallituksensa pian neuvottelevan hänen vapauttamisekseen.

Mutta koska Yhdysvaltain politiikkaan kuuluu olla maksamatta lunnaita perusteella, että he uskovat pelastavansa amerikkalaisten elämää pitkällä tähtäimellä tehden heistä vähemmän houkuttelevia kohteita, kääntyi Foleyn elämä alamäkeen.

Lisäksi hänen kannettavaltaan löytyi hänen itse ottamiaan kuvia, joissa hän ylisti amerikkalaisia ristiretkeilijöitä ja kuvia Amerikan armeijasta Afganistanissa ja 'Iraaqissa.

Niinpä 40-vuotiaan journalistin elämä päättyi elokuussa, polvistuttuaan jossain Syyrian kukkuloilla ja teloitettiin kameran pyöriessä.

Samaten Peter Kassig paljastui entiseksi 'Iraaqin sodan veteraaniksi, jotka CNN itse kertoi ennen Kassigin vangiksi joutumista ja asiat olivat helposti googlattavissa.

"Hänen kantapäissään oli arpia. Hän kertoi hänen jalkansa sidotun tankoon ja jätetty pää alaspäin katosta roikkumaan"
, kertoo Foleyn kanssa samassa sellissä ollut belgialainen Islamiin kääntynyt 19-vuotias Jejoen Bontinck. Bontick vapautettiin vuoden 2013 lopulla ja palattuaan kotikaupunkiinsa Antwerpeniin hän sai yhdessä 46 belgialaisen kanssa syytteen "terrorijärjestöön kuulumisesta".

Bontick kertoo James Foleyn kääntymisen Islamiin olleen vilpitöntä:

"Lausuin Koraania hänen kanssaan. Useimmat sanoisivat, että 'käännytään saadaksemme parempaa kohtelua', mutta hänen tapauksessaan luulen sen olleen vilpitöntä."

Vartijat toivat hänelle englanninkielisen Koraanin, muut "kääntyneet" vain selasivat sen läpi, mutta Foley vietti tunteja aikaa sen parissa. Hän oli tuolloin Jabhat an-Nusrah'n vankina ja heidän vartijansa pitivät hänen uskontunnustustaan epäilyttävänä, mutta seuraava ryhmä vakuuttavana. Huono kohtelu päättyi. Toisin kuin syyrialaisvangit, Foley ja brittiläinen John Cantlie saivat kulkea vapaina sellissään.

Bontinckin vankilan emiirinä oli Hollannin kansalainen, jolta hän kysyi, olivatko taistelijat vaatineet ulkomaalaisista lunnaita. Emiiri vastasi, etteivät olleet.

"Hän kertoi olevan suunnitelman A ja suunnitelman B. Kotiaresti tai siirtäminen koulutusleirille. Molemmat vaihtoehdot viittasivat siihen, että heidät vapautettaisiin."

Eräänä päivänä vartijat toivat heille suklaata lahjaksi.

Kun Bontinck pääsi vapaaksi, hän otti Foleyn vanhempien puhelinnumeron ja lupasi soittaa heille. Hän uskoi Foleynkin olevan pian vapaana.

Mutta sen jälkeen ryhmä, joka käytti Aleppon lastensairaalan kellarikerrosta vankilana, vannoi valan Islamilaiselle valtiolle, kuten muutkin alueen ryhmät. Vankien määrä lisääntyi, lähes jokainen eurooppalainen tai pohjoisamerikkalainen. Kaikki vangit sidottiin käsiraudoilla toisiinsa.

Lisäksi heidän ranskaa puhuvat vartijansa vaihdettiin vankeja huolestuttaviin englantia puhuviin, jotka pitivät yllä tiukkaa kuria.

Marraskuusta 2013 alkaen taistelijat päättivät alkaa vaatia vangeista lunnaita. Jokaista vankia pyydettiin antamaan sukulaisen sähköpostiosoite ja sukulaisille lähetettiin sähköposteja. Kaikissa sähköposteissa oli sama teksti.

James Foley uskoi pääsevänsä pian kotiin. Sinänsä outoa, että vaikka hän oli kertoman mukaan kääntynyt "vilpittömästi Islamiin", hän kuitenkin muiden vankien kanssa jakoi toisilleen lahjoja, jotka oli muotoiltu roskista. Foley oli saanut "salaiselta joulupukilta" steariinista muotoillun tabletin otsan alle laitettavaksi polvistuessaan rukoilemaan.

Steven Sotloffin kanssa samassa vankilassa ollut, kaksi viikkoa myöhemmin vapautettu tulkkinsa Yousef Aboubaker kertoi vangitsijoiden ottaneen heidän laptopit, puhelimet ja kamerat ja vaativat käyttäjätunnuksia ja salasanoja. Facebook-aikajanat, Skype-keskustelut, kuva-arkistot ja sähköpostit käytiin huolellisesti läpi, etsien jotain mikä ilmentäisi vakoilua. Steven Sotloff oli juutalainen, joka toisin kuin muut panttivangit ei kääntynyt Islamiin vaan pysyi vakaana omalle uskonnolleen.

Puolalainen valokuvaaja Marcin Suder joutui vangiksi heinäkuussa 2013 ja oltuaan eri ryhmien vankina hänen onnistui paeta useita kuukausia myöhemmin. Suder ei ole kertonut, minkä ryhmän vankina hän oli ollut.

"He tutkivat kamerani, tablettini ja sitten riisuivat minut täysin alasti. He koettivat etsiä GPS-sirua ihoni alta tai vaatteistani. Sitten he alkoivat hakata minua. He googlasivat "Marcin Suder CIA" ja "Marcin Suder KGB" ja syyttivät minua vakoojaksi."


He viettivät viikkoja pimeydessä. Eräässä kellarissa ainoa valo oli lukitun oven alta heijastuva valoviiru. Auringon laskiessa he eivät enää näkisi mitään. He läikyttivät ruokaa päällensä, kunnes vartijat antoivat heille taskulampun. Useimmissa paikoissa ei ollut patjoja eikä huopia. Toiset tekivät poisheitettävistä housuista tyynyjä.

Vangitsijat valitsivat maat, joiden uskoivat maksavan lunnaita ja Espanjan hallitus oli maksanut kuusi miljoonaa euroa Mauritaniassa vangituista espanjalaisista. Heillä oli nyt kolme espanjalaista vankia. Neuvottelut sujuivat mutkattomisti ja ensimmäinen espanjalainen vapautettiin maaliskuussa 2014 oltuaan vankina kuusi kuukautta. Seuraavaksi oli ranskalaisten toimittajien vuoro. Lopulta vangeista alettiin kuvata videoita, jotka toinen toisensa perään muuttuivat painostavammiksi saadakseen hallitukset maksamaan.

Lopulta vangitsijat saapuivat oranssinväristen haalarien kanssa.

Ranskalaiset asetettiin oransseissa haalareissa riviin ja osaa vesikidutettiin, kuten CIA oli tehnyt muslimivangeille Bushin hallinnon hyväksymänä kuulustelumetodina Kuuban rannikolla sijaitsevalla Guantanamo Baylla.

23 vankia jaettiin kahteen ryhmään. Kolme jenkkivankia ja kolme brittivankia saivat erityisen ankaraa kohtelua, johtuen heidän maidensa luonteesta sekä etteivät molempien maiden hallitukset suostuneet neuvotteluihin.

Keväällä 2014 vangit siirrettiin Alepposta Raqqa'ahan öljynjalostamossa olevaan vankilaan. Ensimmäiset rahat Espanjasta saapuivat. Osa seteleistä olivat vaurioituneet. Vartijat sanoivat muunmaalaisille vangeille, että heidän hallituksillaan ei ole kunniallisuutta lähettää edes vaurioituneita seteleitä.
Huhtikuuhun mennessä lähes puolet vangeista oli vapautettu. Ainoastaan Britannia ja USA eivät olleet edelleenkään suostuneet neuvotteluihin. Eräs toinen vanki oli myös neuvottelutonta valuuttaa: Venäläinen Sergei Gorbunov. Lokakuussa 2013 Gorbunov oli videolla kertonut, että mikäli Moskova ei suostu vangitsijoidensa vaatimuksiin, henki lähtisi. Lopulta keväällä 2014 pelästynyt venäläisvanki raahattiin ulos ja ammuttiin.

Foley uskoi viimeiseen saakka oman hallituksensa tulevan avukseen, olihan hän kampanjoinut demokraattipresidentti Barack Obaman puolesta.

Lopulta vankeja oli seitsemän: Neljä amerikkalaista ja kolme brittiä.

Elokuussa 2014 alkaneet Britannian ja Amerikan johtamat ilmaiskut löivät noiden panttivankien arkkuihin viimeiset naulat.

"Kun amerikkalaishallitus oli vastahakoinen pelastamaan Jamesin [Foleyn] henkeä, monien eurooppalaishallitusten kanssa käytiin neuvotteluja eurooppalaisista vangeista, mikä johti tusinan vankien vapauttamiseen Islamilaisen valtion vaatimuksiin suostumisen jälkeen".

Kevään ja kesän 2014 aikana vapautetuista vangeista oli maksettu yli kahden miljoonan euron lunnaat.

Lokakuun 25. 2014 mennessä jäljellä on kolme vankia: kaksi amerikkalaista, joista toinen Kassig ja tuntematon nainen sekä brittiläinen John Cantlie.

---

Bunyamin Aygun, turkkilainen valokuvaaja jäi Islamilaisen valtion vangiksi vuoden 2013 marraskuussa ja vapautettiin 40 päivän kuluttua tammikuussa 2014. Aygun oli ensimmäisiä turkkilaisia toimittajia Syyriassa kansannousun alkaessa vuoden 2011 puolivälissä.
Marraskuun 25. 2013 hän livahti rajan yli takaisin Syyriaan kuultuaan toimittajien joutuvan jatkuvasti kidnapatuiksi ja ISIS:n hyökkäyksistä Syyrian turkmeenikyliin. Hän jäi ISIS:n vangiksi yhdessä FSA-komentajan kanssa suunniteltuaan haastatella ISIS-taistelijoita lähellä Salkinia, pienessä kaupungissa lähellä turkkilaismaakuntaa Hatayta.
Aygunille laitettiin musta huppu päähän ja silmät, kädet ja jalat sidottiin lähes koko ajaksi. Häntä liikuteltiin sellistä toiseen. Taistelijat mustissa tunikoissa, löysissä housuissa ja yashmaqeissa kuulustelivat häntä päivä toisensa jälkeen:

"Oletko muslimi, sunni, alawi? Rukoile. Anna meille kaikki salasanasi. Keitä ovat naiset Facebook-sivullasi? Juotko (alkoholia)? Kenelle työskentelet? Anna meille nimiä. Mikä on oikea nimesi?"

"Sitä jatkui niin kauan, etten muista. Nuo 40 päivää tuntuivat kuin 40 vuodelta.

Meidän oli tehtävä rukouspesu ja rukoiltava viisi kertaa päivässä. En tiedä miten, mutta [toinen vanki] Heysem Topalca opetti mitä tehdä. Silloin ainoastaan silmäni ja käteni avattiin".

"Jos olet muslimi sinulla ei ole mitään pelättävää, mutta jos valehtelet tapamme sinut".

Mitäs Islamilaisen valtion julmuudet?

"Mitäs amerikkalaisten julmuudet Guantanamossa, 'Iraaqissa? Meidän on ymmärrettävä olosuhteet, jotka saivat nämä ihmiset valitsemaan tämän tien."

Vankeutensa 17. päivänä hänet vietiin toiseen turvataloon, joka oli täynnä turkkilaisia.

"Taistelijat olivat enimmäkseen Turkista ja Saksasta. Heidän kasvonsa olivat peitetyt, näkyi vain silmät. Heidän äänestään oli selvää, että he olivat nuoria. Jotkut olivat yliopistossa opiskelleita. Kaikki mitä he tekivät olivat taisteleminen ja rukoileminen. He sanoivat menevänsä taisteluihin rukoillen tulevansa marttyyreiksi. Tämän takia he elivät, kuolla marttyyreina tai perustaa Islamilainen valtio, jossa kaikki asuvat kuin Profeetta Muhammad eli, elämään Kirjan sääntöjen mukaan. He kysyivät tahdoinko tulla itsemurhapommittajaksi tai mennä taistelemaan heidän kanssaan. He antoivat minulle turkinkielisen Koraanin luettavaksi ja kirjan Jihadista. He eivät laulaneet, eivät vihellelleet, ei naisia, ei savukkeita. He kirosivat Erdogania ja Davutoglua, sanoen heidän olevan uskottomia. He sanoivat, että mikäli Turkki sulkee Islamilaisen valtion hallussa olevat rajat, iskevät he turkkilaisiin kyliin yksi toisensa jälkeen ja laukaistakseen sisällissodan Turkissa.
Minulle kerrottiin qadhin käsittelevän juttuani. Yksi heistä sanoi, että teurastamiseni kostaisia heidän veljiensä mätänemisen turkkilaisissa vankiloissa. Koin henkistä ja ruumiillista ahdinkoa.

Eräänä kylmänä, pimeänä iltana kaksi miestä tulivat selliini. Toinen heistä istui viereeni ja alkoi puhua. Hän sanoi tietävänsä, mitä käyn läpi. Hän oli taistellut al-Qa'idah'ssa Afganistanissa kymmenen vuotta, jossa häntä oli pidetty vangittuna ja kidutettuna amerikkalaisten pidätyskeskuksessa kuuden kuukauden ajan. Hän sanoi olevan muita vanhempi. Hän tahtoi itseään kutsuttavan 'Dayi'ksi' [enoksi]. Hän sanoi Turkin livenneen Islamista. Hän löysäsi käsivarsiani ja toi minulle teetä. Juttelimme normaalista, hän oli hyvin ystävällinen. Hän sanoi olevansa surullinen vankeudestani, koska tiesi minun olevan hyvä mies ja hän oli kertonut muille kohdeltavan minua hyvin. Niin he tekivätkin. Yksi taistelija toi minulle hunajaa ja banaaneja. Hän kysyi tahtoisinko poistaa Facebookistani keskusteluni naisten kanssa. Hän toi minulle ylimääräisiä sukkia, jotten vilustuisi. Hän jopa silitti poskeani.

Olin kolmatta päivää siellä. Dayi kertoi, että qadhi oli tuominnut teloitukseni puolesta, koska tein töitä sanomalehdelle, joka työskenteli muslimien intressejä vastaan. Dayi oli hyvin pettynyt. Jos hän olisi päättänyt, hän olisi armahtanut minut. Säästääkseen epäkunnian tullessani teloitusryhmän tapettavaksi, hän leikkaisi kurkkuni auki itse. Olin hyvä muslimi, hän sanoi. Oli pelosta halvaantunut. Minun oli tultava mieluummin ammutuksi kuin teloitetuksi. Suunnittelin pakoa".

Teloittamisensa päivänä kukaan ei tullut paikalle, ei edes rukouspesua tekemään hakeva.

"Ovatko he jättäneet minut nääntymään kuoliaaksi? Ovatko kuolleet taisteluissa? Hiljaisuus oli kestämätöntä".

Lopulta hiljaisuuden rikkoi kissa:

"Se naukui ovella. En tahtonut mitään niin paljon kuin kyetä koskettamaan tuota kissaa, pitää sitä vierelläni."

Noin kolme päivää myöhemmin taistelijat palasivat. He olivat taistelleet toisen kapinallisryhmän kanssa.

"Yksi taistelija kysyi minulta, tahtoisinko nähdä Dayi'in. Sanoin tahtovani. He veivät minut huoneeseen, jossa he valmistivat räjähteitään. Dayi makasi maassa verilammikossa. Näin hänen kasvonsa ensimmäistä kertaa. Hänellä oli luodinjälki otsassaan, hän oli kuollut. He kysyivät, tahdoinko haistaa hänen vertaan, marttyyrien veri tuoksuu hyvältä, he sanoivat. Polvistuin hänen viereensä. Haistoin hänen vertaan ja silitin hänen partaansa. Olin uuvuksissa: Ainoa ystäväni oli poissa. He menivät uuteen paikkaan. Nyt minut varmasti tapettaisiin."

Aygun kertoo olevansa pelastumisestaan velkaa Turkin hallitukselle. Kansallinen vakoojajärjestö MIT oli tehnyt kulisseissa töitä hänen vapauttamisekseen. Lopulta Ahraar ash-Shaamin taistelijat pelastivat hänet ISIS:ltä ja luovuttivat Turkin viranomaisille. Mutta ei ennen ISIS:n omaa oikeudenkäynti. ISIS:n tuomari päätti Aygunin olevan syytön.

"Kun kuulin Davutoglun äänen puhelimessa, silloin tiesin lopultakin olevani vapaa."

Aygun on Milliyetissä. Hän on lopettanut juomisen ja on aloittanut rukoilemisen. Kolme kuukautta myöhemmin hän otti itselleen kissan. Siamilaisen kissan.


Lau Hei 16, 2016 3:56 pm Näytä käyttäjän tiedot Lähetä yksityinen viesti
Abdullah Rintala



Liittynyt: 05 Kes 2010
Viestejä: 469

Lähetä Vastaa lainaamalla viestiä


Islamilaisen Valtion Shari'ah'aa Khilaafah'ssaan

Pakollisuus paastota Ramadhaan-kuussa

Diwan al-Hisbah Raqqa'an maakunnassa on jakanut lausuntoja paastoamisesta jakeilla Jalosta Koraanista tehden selväksi pakollisuuden paastota Ramadhaan-kuussa. Määräykseen sisältyi myös profeetallisia hadiitheja Allahin antamista rangaistuksista jättää paasto Ramadhaanina, kuin myös Ahl al-'Ilmin fatwoja paaston jättämisestä suurena syntinä. Lausunnossa myös pyydettiin todistamaan sen, joka ei Shar'iah'n legitimoimilla syillä kykene paastoamaan tässä kuussa, kertomaan Diwan al-Hisbah'lle ja todistamaan se ihmisille. Joka ei täytä ehtoja rankaistaan lailla paaston jättämisestä.

Huduud-lausunto

Allah Kaikkivaltias sanoo: {Ei, kautta Herrasi, he eivät usko ennenkuin ratkaiset kiistat keskuudessaan ja he eivät tunne epämukavaksi, mitä olet tuominnut ja tahtoen alistuvat} [Qur'aan 4:65]

Kaikkivaltias sanoo: {Joka ei hallitse sillä, mitä Allah on lähettänyt, ovat epäuskovia} [Qur'aan 5:44]

Kaikkivaltias sanoo myös: {Onko se tietämättömyyden ajan lait, mitä he tahtovat? Ja kuka on parempi kuin Allah tuomiossa ihmisille varmoina uskossaan?} [Qur'aan 5:50]
Muslimit! Joka pohtii näitä jakeita huomaa niissä suuren tarkoituksen kaukana ihmisten mielistä tänä aikana ja nämä merkitykset ovat:
- Tuomio uskon kieltämisestä, joka ei alistu Islamin Shari'ah'n tuomioille.
- Välttämättömyys noudattaa ja alistua Shari'ah-määräyksille ilman epämukavuutta sydämessään.
- Joka ei tuomitse sillä, jonka Allah on lähettänyt on epäuskova, vaikka rukoilisi, paastoaisi ja väittäisi olevansa muslimi.
- Ei ole olemassa parempaa lakia kuin Allahin laki ja kaikki muut lait ovat tietämättömyyden lakeja.
- Kun Allah on tuominnut palvelijoidensa välillä, on Hän tuominnut heidän välillään ja Hän on Kaikkitietävä, Viisas eikä ole ketään Tietävämpää kuin Hän, Ylistetty.
Siksi, Islamilainen Valtio -uskoen Allahiin, Kaikkivaltiaaseen ja Ylistettyyn, joka lähetti Kirjan- katsoo epäuskoisiksi kansat, jotka käyvät sotaan Herrojen Herraa vastaan, katsoo epäuskoksi määräykset, joilla hallitsee luodut vannoen Allahille hallitsevansa Shari'ah'lla Hänen maassaan palvelijoidensa välillä, vaikka epäuskovat vihaisivat sitä. Täten selvennämme ihmisille Allahin rajat [huduud] varoitukseksi:

- Rienaus Allahia kohtaan: Kuolemanrangaistus
- Rienaus Lähettilästä (S) kohtaan: Kuolemanrangaistus, vaikka katuisi.
- Rienaus uskontoa kohtaan: Kuolemanrangaistus
- Zina: 1. Kivityskuolema hyveelliselle; 2. sata iskua piiskaa ja karkotus vuodeksi epähyveelliselle
- Homoseksuaalisuus: Kuolema tekijälle ja sille, jolle tehdään.
- Varkaus: Käden katkaisu
- Viinin juominen: 80 ruoskaniskua.
- Juoruilu: 80 ruoskaniskua.
- Vakoilu epäuskovien hyväksi: Kuolemanrangaistus.
- Islamin jättäminen: Kuolemanrangaistus.
- Maantierosvous: 1. Tappaminen ja varastaminen - kuolemanrangaistus ja ristiinnaulinta; 2. Tappaminen - Kuolemanrangaistus; 3. Omaisuuden varastaminen - Oikean käden ja vasemman jalan katkaisu; 4. Terrorisointi: Karkotus maasta.

Ja laitamme ihmiset pelkäämään Herraansa ja kutsumme heitä astumaan Hänen Armoonsa noudattamalla Hänen käskyjään ja kieltojaan. Islamilainen Valtio ei tee kompromisseja asiaan, jonka vuoksi on uhrannut satoja marttyyreja hurskaista miehistä, vaan perustanut Allahin Lain sotilaidensa keskuuteen ja tuonut jopa kuolemanrangaistukset ilman poikkeamista.
Kauppojen sulkeminen rukousaikoina, Bab Aleppon maakunnassa
Allah Kaikkivaltias on lukuisia kertoja maininnut rukouksen Jalossa Kirjassaan, antanut sille suuren tärkeyden ja määrännyt sen järjestettäväksi ja täytettäväksi yhteisrukouksena. Allah Kaikkivaltias on sanonut: {Pitäkää rukouksenne, erityisesti keskirukouksen ja seisokaa Allahin edessä tottelevaisina}

Abu Hurairah kertoi molemmissa Sahihayn [Bukhari ja Muslim] Allahin Lähettilään -Olkoon rauha ja siunaukset hänelle- sanoneen: "Minulla on vahva halu rukouksen aikaan määrätä mies johtamaan rukousta ja itse menemään polttamaan niiden talot, jotka eivät rukoile."
'Abdullah ibn Mas'ud kertoo Muslimin keräämässä hadiithissa: "Olet nähnyt meidät eikä ole erimielisyyttä rukouksesta paitsi tekopyhän tietoisena tekopyhyydestään tai sairaan, mutta vaikka hän on asiras hänn on mentävä kahden miehen väliin, kunnes hän saapuu rukoukseen."
Joten Islamilainen Valtio julistaa kauppojen aukiolon kielletyksi rukousaikaan ja pakolliseksi suunnata moskeijaan. Joka laiminlyö, on velvollinen vastaamaan Shari'ah'ssa. Olkaa yhteistyössä hurskaudessa ja pelätkää Allahia, eikä pahuudessa ja vihamielisyydessä.

Palvelutoimistot Manbijissa, Aleppon maakunnassa Syyriassa

Allahin Armeliaan Armahtajan Nimeen...

Walin [kuvernöörin] määräyksestä Manbijin kaupungin palvelutoimisto on asettanut yli 600 lippua kaikkiin sisäänkäynteihin kaupungissa ja sen ympärillä. Toimisto on myös tehnyt Manbijin Jarablusin välisen tien kelpoiseksi liikenteelle, avannut korjauspajan itäisen korttelin viemäröinnille, istuttanut puita al-Iman-kadulle ja hoitanut ylläpitoa kaupungin Daral-Qadassa. Kaikki kustannukset on lähetetty Diwan al-Wilayalle.

Ja ylistys Allahille, Hänen Lähettiläälleen ja uskoville, mutta tekopyhät eivät ymmärrä.

Elintarvikkeiden hamstraamisen kielto, Yarmouk Damaskoksessa
Islamilainen Valtio
Wilayat Dimashq
Diwan al-Hisba
Rajab 28, 1436 [Toukokuun 17. 2015]
Allahin Armeliaan Armahtajan Nimeen...
Mu'ammar ibn 'Abdullah -Olkoon Allah häneen tyytyväinen- kertoi Allahin Lähettilään (S) sanoneen:

"Kukaan ei ahnehdi, paitsi erehtyessään."

Kaikki Yarmoukin korttelin kaupat ja varastot tutkitaan Islamilaisen Valtion Diwan al-Hisba [Shari'ah-poliisi] määräyksestä ja kaikki kahmimisella varastoidut elintarvikkeet takavarikoidaan ja jaetaan muslimiväestölle.

Kielto siirtää tai käydä kauppaa Palmyran historiallisilla esineillä
Wilayat Homs
Diwan al-Khidamat

Lausunto jakelusta veljille Islamilaisen Valtion tarkastuspisteillä:

On kiellettyä siirtää tai tehdä kauppaa historiallisilla esineillä, jotka veljet löytävät Tadmurista [Palmyrasta -AR huom] Päätöstä on samaten annettu tiedoksi muslimiväestölle kaduilla. Kaikki nähty liiketoimi millä tahansa historiallisella esineellä kaupungista wilayan rajojen ulkopuolelle asetetaan rangaistavaksi.
Abu Muhammad at-Tunisi
Diwan al-Khidamat [Julkisen palvelun hallinto]
Ramadhaan 8, 1436 [Kesäkuun 25. 2015]

Viemäritöitä

Viemäriputket on muutettu tunneleiksi muslimien käytettäviksi Dimashqin maakunnassa. Tunnelit kulkevat Yarmoukin korttelista Hajr al-Aswadin kortteliin. Erityinen tunneli on avattu muslimiväestölle ja muut varattu Islamilaisen Valtion sotilaiden yksityiskäyttöön.

Opetussuunnitelma Raqqa'an maakunnassa
Diwan at-Ta'aleem [Opetushallinto]

Yhdeksän vuotta opetusta: Viisi alakouluvuotta, neljä yläkouluvuotta. Yhdeksän vuoden jälkeen haku yliopistoihin ja instituutteihin. Opettajilla, joilla ei ole aiempaa koulutuspätevyyttä (valmistunut, mutta ilman opettajakokemusta), koulutetaan kymmenen kuukauden ajan Opettajakoulutuksen instituutissa, jonka jälkeen suora pääsy opetustehtäviin. Niille, joilla on opettajapätevyys ja -kokemus käyvät kahden kuukauden Shari'ah-kurssin ja allekirjoittavat katumuksen [aiemmista opetusohjelmista, kuten Assadin tai kapinallisten alaisuudessa]. Ne, jotka eivät ole vielä valmistuneet ja tahtovat opettaa, käyvät 15 päivän Shari'ah-kurssin, joka on läpäistävä yli 70 prosentilla päästäkseen Opettajakoulutuksen instituuttiin kymmeneksi kuukaudeksi, jonka jälkeen on pääsy opetustehtäviin.

Shari'a-koulutus opettajille Raqqa'an maakunnassa

Diwan at-Ta'aleem Wilayat ar-Raqqa'assa järjestää Shari'ah-kurssin kaikille koulujen johtajille ja opettajille alkaen lauantaina, Dhul-Qa'adana 1435 [Elokuun 30.2014]. Kurssi kestää yhden viikon. Miesten koulutuspaikkana on Koulutuksen ja kirjallisuuden yliopisto kello neljä, naisten koulutuspaikkana on yliopisto 'Aa'ishah Uskovien Äiti -Olkoon Allah häneen tyytyväinen (Entinen kulttuurikeskus) kello yhdeksän aamulla.

Koulutukselliset säädökset: Deir az-Zourin maakunta

Diwan at-Ta'aleem [Opetushallinto]
Ylistys ja kiitokset Allahille, Maailmojen Herralle ja rauha ja siunaukset lähetetyille [Profeetoille]...
Kaikkivaltias on sanonut: {Sano: Ovatko ne, jotka tietävät ja ne, jotka eivät tiedä tasavertaisia?}
Tieto ['Ilm] on ainoa tie erottaa Totuus Vääryydestä, sillä tieto rohkaisee yhteisöjä ja ohjastaa heitä.

Islamilainen Valtio Wilayat al-Khairissa on päättänyt avata koulut uudella opetusohjelmalla vaikuttaakseen nostamaan tietämättömyys lapsiltamme. Poistamme lukutaidottomuuden, joka on levinnyt kansan keskuuteen ja Islamilainen Valtio on organisoinut toiminnan kokonaisvaltaiseksi ilman aukkoja.
- Oppilaiden ensimmäisestä luokasta yhdeksänteen [15-16-vuotiaisiin] on käytävä koulua päiväsajan tunteina, lukuvuonna ja opetussuunnitelman mukaisesti järjestettynä.
- Univormu ei ole pakollinen oppilaille, vaan riittää Islamin häveliäisyyden mitat ja oltava puhtaita.
- Minkään hallituksen kirjan opettaminen ei ole luvallista paitsi yksityisissä instituuteissa ja yksityisissä kouluissa.
- Oppilaiden ei tule opettajan saapuessa luokkaan eikä lausua aiempia iskulauseita [Syyrian arabitasavallan mottoja].
- Kouluaika muodostuu päiväsajan tunneista koko viikkona, paitsi perjantaina. Välituntikellon käyttö on täysin kielletty.
- Oppitunnin kesto on 45 minuuttia. Jokaisen kahden oppitunnin jälkeen on 15 minuutin tauko. Oppitunteja on päivittäin neljä.
- Koulu alkaa kahdeksalta aamulla alakoululaisille ja kello 12 yläkoululaisille.
- Rukoukset suoritetaan ajallaan, rukouskutsuin ja erikseen osoitetulla paikalla. Oppilaat, jotka tahtovat rukoilla moskeijassa voivat tehdä niin. Keskipäivän rukous on ensimmäisen oppitunnin jälkeen kello 12.45-13.00.

Kaikkien Islamilaisen Valtion hallinnon alaisuudessa olevien luennoitsijoiden ja opettajien on noudatettava seuraavaa:
- Lopettamaan kaikki aiemmat luopiohallitusten julkaisemat opetusohjelmat
- Lopettamaan työ hallituksen ja sen sisäministeriöiden nimissä ja korvaamaan ne Diwan at-Ta'aleemilla
- Islamilaisen Valtion ohjelman pääopetusaineina ovat Islamin Shari'ah, Tawhiidin periaatteet ja arabian kieli
- Tieteissä: Kaikki shirkin teoriat, jotka puhuvat ihmisen ja auringon alusta hylätään. Luonnonlait ovat Allahin tahto.
- Keskittyminen al-Wala'an wal-Bara'an kaikissa asioissa ja kuuluminen Islamilaiseen Valtioon.

Koulutukselliset säädökset Aleppon maakunnassa

Kaikkien koulujen johtajille:

1. Koulut alkavat aamulla puoli kahdeksalta ja päättyvät 11.20.
2. Iltapäivän opinnot alkavat kello 12 ja päättyvät 15.50.
3. Aamu on tytöille ja iltapäivä pojille.

Naisten matkustamisesta ja pukeutumisesta, Raqqa'an maakunta
Diwan al-Hisbah

Abu Hurairah Olkoon Allah häneen tyytyväinen kertoi: Profeetta (S) sanoi: "Ei ole sallittua naiselle, joka uskoo Allahiin ja Viimeiseen Päivään matkustaa päivällä tai yöllä ellei hänellä ole suojelijaa mukanaan."

Naisille on kiellettyä ilman mahrimia ylittää Islamilaisen Valtion tarkastuspisteitä matkustaessaan. Mikäli naisella on Hisbah'n todistus, kuvallinen henkilökortti ja Hisbah'n hyväksyntäleima siirtymiseen, mahrim ei tarvita.

On kiellettyä naisilta lähteä Islamilaisesta Valtiosta ilman hijaabia ja huivia.

Naisille on kiellettyä matkustaa epäuskon maihin -paitsi vakavissa sairastapauksissa ja sairaalan hyväksynnällä ja leimalla sairaalan johtajalta.

Yli 50-vuotiaat naiset voivat matkustaa islamilaisen Valtion maihin ilman mahrim

Vanhempia naisia ei painosteta hijaab-asioissa.

Muslimilla, jolla ei ole henkilötodistusta, on haettava Islamilaisen poliisin keskuksista henkilöllisyystodistus.

Hänestä vastuullinen [mies], joka ei noudata shari'i-määräyksiä naisensa pukeutumiselle, rangaistaan 30:llä piiskaniskulla. Shari'i-määräyksiä rikkovan naisen on osallistuttava Shari'ah-oppitunneille seitsemän päivänä ajan.

Abu Talhah al-Kuwaiti
Hisbah-johtaja
Raqqa'an kaupunki

Naisten Hisbah'n [poliisin] perustaminen Mosuliin
Shawwal 2, 1436 [Heinäkuun 19. 2015]

Allahin avulla on perustettu naisten Hisbah valvoakseen seuraavia asioita:
- Naisten vaatteet näyteikkunoissa
- Naisten sisäänpääsy miesten kauppoihin ilman mahrimia
- Kaupungilla ilman shari'i-pukeutumista kulkevat naiset
- Kaikkien lakia rikkovien seuraamukset [rangaistukseksi naisten] miehille

Abu Qatada al-'Iraaqi
Mosulin emiiri
Säädökset kauppiaille
Kaikki kaupat on suljettava rukousaikoihin. Rukouksen kolme kertaa peräkkäin jättävän kauppa takavarikoidaan ja ruoskitaan 30 kertaa kauppansa edessä, varoitukseksi muille hänen kaltaisilleen, jotka epäonnistuvat rukousten suorittamisessa.
Wilayat Homs
"Hyvät asiakkaat,
- Kaunistautuneet naiset eivät voi astua kauppaan
- Naisten ei tule nostaa niqaabiaan
- Nainen ei voi tulla kauppaan yksin, ellei hänellä ole mukanaan mahrim tai ryhmää naisia tai poikaansa mukanaan
- Ei jutustelua naisten kanssa paitsi ostamisesta ja myymisestä
Seuratkaa määräyksiä tai poistukaa kaupasta."

Hisbah'n säädökset tupakointia vastaan Hitissa, Anbarin maakunnassa

Ylistys Allahille, joka sanoo: {Jotka seuraavat Lähettilästä, lukutaidotonta Profeettaa, jonka he löytävät Toorasta ja Evankeliumista määräten heitä oikeaan ja kieltään väärästä, tehden lailliseksi teille hyvät asiat ja kieltäen huonoista asioista...} [al-'Araf 157]

Ja on tiedetty, että tupakointi on pahaa kulutusta, pahanhajuista ja kivuliasta keholle.
Ja rauha ja rukoukset Allahin Profeetalle, joka sanoi: "Joka ottaa myrkkyä, tappaa itsensä, joten hän ottaa tätä myrkkyä ikuisesti Helvetin Tulessa", kertoi Bukhari. Ja samaten tunnetaan tupakoinnin koostuvat myrkyllisistä aineista, myös addiktion siihen olevan syövän päätekijöitä.
Koska Islamilainen Valtio on kieltänyt itsensä ja omaisuutensa vahingoittamisen, on päätetty kieltää tupakointi ja sen myyminen, kuljettaminen alkaen Muharram 11, 1436 ja tämän määräyksen rikkojaa kohtaa seuraavat:
- Julkinen tupakointi: Savukerasian tuhoaminen, neuvominen, toruminen ja määräyksen tiedoksiantaminen.
- Savukkeiden myynti (salassa): Varaston tuhoamienn ja sakko sähkötupakasta 10 000 dinaaria.
- Tupakkatuotteiden tukkuomistajat: Tukkuauton takavarikointi, jos omaisuutta ja takavarikon tuhoaminen ja myyjän vangitseminen 15 päiväksi.
- Savukkeita kuljettavan taksin omistajat: Auton takavarikko kolmeksi päiväksi, kirjoitettu vannominen olemaan toistamatta rikosta ja 250 000 dinaaria sakkoa. Toistetusta rikoksesta auto takavarikoidaan.

Hisbah'n säädökset naisten pukeutumiselle Hitissa, Anbarin maakunnassa

Ylistys Allahille, joka sanoo Surah an-Nurissa:{Ja kerro uskoville naisille laskemaan katseensa ja vartioimaan siveyttään eikä näytellä kaunistautumistaan, muutoin kuin ne jotka ovat välttämättä näkyvissä. Ja kerro heille vetämään huivi rintakehänsä yli eikä näyttämään kauneuttaan muille kuin aviomiehilleen (...) Älköön he tömistäkö jaloillaan näyttääkseen kauneuttaan. Ja katukaa Allahille, kaikki te uskovat} [an-Nur 31]

Ja rukoukset ja rauha Allahin Lähettiläälle joka toi Herransa käskyn Surah al-Ahzaabissa, jossa hänelle kerrottiin: {Oi Profeetta, kerro vaimoillesi, tyttärellesi ja uskovien vaimoille peittämään ulkovaatteilla itsensä. Se on sopivampaa, ettei heitä häirittäisi. Ja Allah on Anteeksiantava, Armollinen}* [Ahzaab 59]
__________________________________________________________
* Erään tafsirin mukaan tämä jae lähetettiin alas, kun kaksi miestä erehtyi luulemaan musliminaista prostituoiduksi. Kohta "---Ja uskovien vaimoille..." kumoaa väittämän, että "huntu määrättiin vain Profeetan vaimoille." -AR

Kun yhtenäisyys ja suojeleminen ovat Islamilaisen yhteiskunnan perustekijöitä, on päätetty naisille kokonainen Shari'i-hijaab sen mukaan, mitä 'ulamaa ovat katsoneet hijaabin ehdoista: Hijaabin ei tule olla vartalonmyöntäinen, ei hienosteltu eikä läpinäkyvä näyttämään sen alla olevaa, eikä koristeltu tai epäuskovien pukeutumista jäljittelevä. Eikä sen tule olla hajustettu, vaan hijaabin tulee peittää kasvot ja koko vartalon. Ja naiset asetetaan vastuuseen alkaen Muharram 25, 1436 [Marraskuun 19. 2014] alkaen ja rikkomuksilla on seuraavat seuraamukset:

1. Hänen walinsa tulee ostaa hänelle shari'i-hijaab ja hänelle määrätään 20 piiskaniskua naisen nähden.
2. Taksi, joka kyyditsee naisia kasvot paljastettuina pidätetään 24 tunniksi.

Diwan al-Hisbah
Wilayat al-Anbar

Asuntolainan ottamisen kielto
Wilayat al-Anbar

Asuntolainojen otto [Kiinnitys] Hitin kaupungissa on kielletty Wilayat al-Anbarin Diwan al-Hisban määräyksestä.

Kaikki asuntolainojen ja lainanlyhennyksistä korkoa saavat pidätetään, rankaistaan ja luovutetaan Diwan al-Hisbah'lle ja talo takavarikoidaan Diwan al-Khidamatille.

Säädökset apteekeille Deir az-Zourissa

Kaikkien Deir az-Zourin apteekkien on varustettava lääkintähallinto Wilayat al-Khairin maakunnassa erillisellä lausunnolla, mukaan lukien apteekkarin todistus. Lisäksi jokaiselta apteekissa työskentelevällä on oltava todistus lääkintä-/terveysinstituutista ja on vastuullinen kaikesta apteekissa tapahtuvasta.

Apteekin omistajille määrätään, ettei heidän voittonsa saa ylittää 20 prosenttia [liikevaihdosta]. Heidän on haettava todistus Diwan az-Zakatista osoitukseksi suoritetusta maksusta. Näitä lausuntoja laiminlyövän apteekki suljetaan kuukauden ajaksi päätöspäivästä lukien.

Proteesitehtaan avaaminen Wilayat Ninawassa

Tiedotamme proteesitehtaan avaamisesta Wilayat an-Ninawaan [Niniveh'n maakunta 'Iraaqissa]. Joten proteeseja tarvitsevat veljet voivat rekisteröityä Diwan as-Sihassa [Terveyshallinto] saadakseen haluamansa proteesin kirjoittamalla tehtaaseen.

Huomautus: Älkää lähettäkö potilasta Turkkiin proteesin saamiseksi.

GPS:n ja Apple-sovellusten kielto

Yleisen edun ja Islamilaisen Valtion sotilaiden suojelemiseksi on suljettava yksi vihollisen käyttämä keino tunkeutua päämääriinsä ristiretkeläiskampanjassaan Kalifaattia vastaan kauko-ohjattaville lennokeilla ja täsmäsodankäynnissä: On päätetty kietää kaikki elektroniset laitteet ja järjestelmät, jotka näyttävät tarkan sijainnin.

Jokaisessa wilayassa olevia teknisesti taitavia veljiä on määrätty sulkemaan tämä palvelu ja poistamaan se puhelimista ja pöytäkoneista täysin, joten pyydämme Islamilaisen valtion sotilaita aloittamaan sen poisto laitteistaan kuukauden kuluessa tästä määräyksestä. Sen jälkeen jokainen GPS takavarikoidaan ja omistajaa kuulustellaan tottelemattomuudesta ja veljiensä paljastamisesta suurelle vaaralle.

Tämä lausunto ei koske välineitä, jotka ovat Apple-tuotteita, sillä näiden käyttö puhelimista pöytäkoneisiin kielletään kokonaan johtuen luomastaan uhasta.


Lau Hei 16, 2016 4:04 pm Näytä käyttäjän tiedot Lähetä yksityinen viesti
Abdullah Rintala



Liittynyt: 05 Kes 2010
Viestejä: 469

Lähetä Vastaa lainaamalla viestiä


Jihadi-John eli Mohammed Emwasi

"Et taistele enää kapinaa vastaan. Me olemme Islamilainen armeija ja valtio. Kaikki yritykset kieltää muslimeilta heidän oikeutensa elää turvassa Islamilaisessa kalifaatissa johtavat kansasi verilöylyyn." -Mohammed Emwasi Barack Obamalle 19.8.2014.

Jihadi-Johnina tunnetun Mohammed Emwasin tarina on erinomainen esimerkki siitä, että "syrjäytyminen" ja "näköalattomuus" ovat tiedustelupalvelujen ja marionettitutkijoiden tekaisemia satuja esitettäväksi syiksi "radikalisoitumiselle" ja "ISIS:iin liittymiseksi". Vetoaminen "syrjäytymiseen" on länsimaiden keino väittää, ettei maailmassa olisi edes mitään syitä käydä Jihadia länsimaiden sortopolitiikkaa vastaan.

Monessa tapauksessa muslimien "radikalisoitumiselle" syypäitä ovat suoraan ja välillisesti länsimaalaiset itse.

Syyttäkää itseänne.

Mohammedin kuwaitilaiset vanhemmat muuttivat vuonna 1991 Lontooseen heidän jouduttua syytetyksi Saddamin kätyreiksi amerikkalaisten lopetettua Saddam Husseinin miehityksen. Lontoossa Mohammed eli maallista elämää, valmistuen yliopistosta ja päättäen lähteä Tansaniaan kahden kaverinsa kanssa. Maan pääkapungissa Dar Es Salaamissa vastassa oli brittien "sisäisen turvallisuuden" tiedustelupalvelu MI5:n mies, joka vihaisena syytti kolmikon yrittäneen Somaliaan.

Emwasi ihmetteli väitettä, eihän Somalia ollut edes Tansanian naapurimaa. MI5:n mies väitti sitkeästi kolmikon yrittäneen Somaliaan terroristikoulutukseen.

Ja koska Islaminvastaisessa sodassa tiedustelupalvelut ovat oikeassa ja niiden muslimiuhrit väärässä, fakta on se, mitä tiedustelupalvelu väittää, eikä mitään muuta tosiasiaa ole olemassakaan.

Sitkeän, turvallisuuspalveluille tyypillisen inttämisen jälkeen MI5:n mies yritti värvätä Emwasi töihin brittien tiedusteluorganisaatioon.

Emwasi ei suostunut.

Mutta koska shi'at ovat oikeassa ja kaikki muut väärässä, shiiojen version mukaan Emwasi tietenkin ryhtyi töihin MI6:lle. Mikään muu ei pidä alkuunkaan paikkaansa. Faktoilla ei ole merkitystä, vaan sillä mitä tiedustelupalvelut ja shi'at sanovat faktoiksi.
Cage Prisonersin tutkija Asim Qureshi tapasi Emwasin ja kertoi tämän olleen kohtelias ja hyvätapainen nuorimies. Haastattelussa Emwasi kertoi tuohtuneena, miten MI5:n mies oli kysellyt Emwasin mielipidettä Syyskuun 11. päivän iskuista, kuin jokainen muslimi olisi niistä vastuussa.

MI5 oli myös käynyt tapaamassa Emwasin tyttöystävää, joka säikähti niin että lopetti suhteen Emwasin kanssa.

Emwasi muutti Kuwaitiin.

Kuwaitissa hän työskenteli IT-alan yrityksessä ja alkoi suunnitella häitä.
Kesällä 2010 hän palasi Lontooseen ja joutui jo Heathrow'n lentokentällä kuulusteluun.
Hän yritti palata Kuwaitiin, mutta yllättäen Kuwaitin suurlähetystö ilmoitti että "hänet oli karkotettu Kuwaitista", eikä täten "viisumia enää myönnetä". Karkotus ei pitänyt alkuunkaan paikkaansa -MI5:lla oli näppinsä pelissä, tällä "vapauden ja ihmisoikeuksien demokratian" Wettenhofi-Aspalla.

"Olen löytänyt Kuwaitista työn, puolison ja uuden alun elämälleni. Haluan vain päästä sinne ja aloittaa uuden elämäni."

Lisänä oli linkki videoon, jossa Britannian sotilaat pilkkaavat ja solvaavat muslimeita.
Emwasi yritti saada töitä Lontoossa, mutta työnantajat kuitenkin aina peruivat työsopimuksen jo ennen työsuhteen alkamista. MI5 taas asialla.

Syksyllä 2012 Mohammed Emwasi katosi. HS:n iltasatuja lukevan Sami Sillanpään mukaan Emwasi "oli uppoutunut maailmankuvaan, jossa muu maailma järjestelmällisesti sorti muslimeja", millä yritetään väittää että muslimien sortaminen on "vain" maailmankuva, ei raakaa ja faktuaalista todellisuutta. Sillanpää täten yrittää väittää muslimien sortamisen olevan ei-faktuaalista, muslimien keksimää höpinää, mikä sopii erityisesti fasisteille, suojelupoliiseille ja perseennuoleville "terrorismitutkijoille".

Parin vuoden päästä Britanniassa ryhdytään selvittämään Lontoon aksentilla puhuvan miehen henkilöllisyyttä, joka teloittaa amerikkalaisia ja brittejä videoilla.

Kun Emwasin henkilöllisyys selvisi, Britannian pääministeri David Cameron oli raivoissaan, sillä Emwasi oli kotoisin vain pienen matkan päästä hänen Notting Hillin asunnoltaan.
Naamiomiehelle annettiin lempinimeksi "Jihadi-John" pop-yhtye The Beatlesin John Lennonin mukaan. Tiedustelu-ja sotaorganisaatioiden tapa nimetä "vihollisiaan" rauhanomaisten henkilöiden perusteella (kuten Osaman kuolemaan johtanutta operaatiota intiaanipäällikön mukaan nimetyksi "Geronimoksi") kuvastaa länsimaiden vihamielistä suhtautumista rauhaan ja ihmisyyteen.
Muutto Islamilaiseen Valtioon kiihtyi, joten Yhdysvallat ja Britannia laittoivat Emwasin numeroksi yksi jo entuudestaan pitkille tappolistoilleen. Mitään muuta kuin tappolistoja USA ja Britannia eivät osaakaan tehdä.

Miehittämättömin ohjuslennokein tehtävät iskut ovat länsimaiden keino järjestää teloitus ilman niiden omiin lakeihin kirjattuja oikeudenkäyntejä. Cameron määräsi "poikkeuksellisesti" Britannian asevoimat tappamaan Britannian kansalaisen, vaikka Britannian laissa ei tunneta kuolemantuomiota. Se, että me sallimme näin kyseenalaistamatta mitään, osoittaa länsimaiden olevan kansaansa aivopeseviä diktatuureja, joissa tiedustelupalvelujen ja armeijoiden viholliset ovat pakotettuina myöskin kansan vihollisia.

Marraskuun 12. 2014 kuuluisa ja usein syylliseksi kaikkeen nimetty "joku" painoi Nevadan sotilastukikohdassa ohjuksen laukaisemaa nappia.

Keväällä 2016 netissä julkaistaan videoita, joilla puhuu sujuvaa englantia mustahuppuinen mies, joka teloittaa syyllisiä.


Lau Hei 16, 2016 4:07 pm Näytä käyttäjän tiedot Lähetä yksityinen viesti
Abdullah Rintala



Liittynyt: 05 Kes 2010
Viestejä: 469

Lähetä Vastaa lainaamalla viestiä


Romanttista kirjallisuutta Raqqa'an sisarille:

ISIS-taistelijoiden syyrialaisvaimot

20-vuotias Du'a työskenteli al-Khansaa-prikaatissa vain kaksi kuukautta, kun hänen ystävättärensä tuotiin asemalle piiskattavaksi. Poliisi toi kaksi naista Du'a oli tuntenut jo lapsuudestaan asti, äidin ja teini-ikäisen tyttärensä, sillä heidän abaayansa oli katsottu liian muotoja myötäileviksi.
Nähdessään Du'an, äiti ryntäsi tätä tulemaan väliin ja huoneen ilmapiiri tiheni hänen miettiessään mitä tehdä.

"Heidän abaayansa olivat hyvin tiukat. Kerroin hänelle sen olevan heidän omaa syytään, he olivat tulleet ulos pukeutuneina vääränlaisesti. al-Khansaa oli siihen tyytyväinen."

Takahuoneessa ruoskinnan alkaessa naisilta paljastui niqaabin alta myös meikit. Silloin tuli 20 iskua abaayasta, viisi meikistä ja toinen viisi siitä, että naiset eivät olleet tarpeeksi nöyrinä tultuaan pidätetyiksi.

Heidän itkunsa alkoi kuulua, Du'an katsoessa kovana kattoon, palan noustessa kurkkuun.
Kun hän oli liittynyt al-Khansaa-prikaatiin kotikaupungissaan Raqqa'assa, pakolliset abaayat ja niqaabit olivat vielä uutta monille naisille Islamilaisen Valtion työntäessä kilpailevat kapinalliset ulos ja ottanut vallan. Aluksi al-Khansaa'lle kerrottiin antamaan väestölle mahdollisuuden sopeutua ja pukeutumissääntöjen rikkomisesta tuli vain pieniä sakkoja.

Kun monet nuoret naiset alkoivat toistaa pukeutumissääntöjen rikkomista, maksaen kuitenkin sakkonsa muuttamatta pukeutumiskäytäntöjään, pehmeä kohtelu loppui ja siirryttiin ruoskimiseen -ja nyt oli Du'an ystävien vuoro.

Myöhemmin äiti ja tytär tulivat Du'an vanhempien talolle kiukkuisina hänelle ja osoittaen kiukkua Islamilaista Valtiota kohtaan.

"He sanoivat vihaavansa sitä ja toivovansa, ettei se olisi koskaan tullut Raqqa'ahan." Hän totesi, että nuorena ja al-Khansaan uutena jäsenenä hänellä ei ollut mitään tehtävissä.

"Sen jälkeen he vihasivat minuakin." Elämänmittainen ystävyys, yhteiset lomat ja syntymäpäivät olivat päättyneet.

"He eivät enää koskaan tulleet talollemme."

Du'an toinen serkku Aws työskenteli myös al-Khansaa-prikaatille. Pian sen jälkeen, kun Du'an ystävät oli piiskattu, Aws näki taistelijoiden ruoskivan 70-vuotiasta miestä kuultuaan tämän kiroavan Jumalaa, kunnes hän putosi polvilleen.

"Hän itki koko ajan. Hän oli onnekas, että oli kironnut Allahia, sillä Allah osoittaa armoa. Jos hän olisi kironnut Profeettaa, hänet olisi tapettu."

Nykyään Aws ja Du'a asuvat pienessä kaupungissa eteläisessä Turkissa yhdessä 20-vuotiaan
Asman kanssa, joka myös erosi al-Khansaa'sta.

Kaikki kolme kuvailevat itseään tyypillisiksi raqqalaisiksi nuoriksi naisiksi. Aws piti enemmän Hollywoodista ja Du'a Bollywoodista. Awsin perhe oli keskiluokkainen ja Aws opiskeli englatilaista kirjallisuutta Eufratin yliopistossa, kolmen tunnin matkan päässä Hasakasta. Hän luki Agatha Christietä ja Dan Brownia.

Du'an isä oli maanviljelijä, joten varallisuus oli tiukalla, mutta tyttöjen sosiaalinen elämä oli rakkautta hurmaavaan kaupunkiinsa: Pitkiä kävelyjä Qalat Jabrissa, 1000-luvun linnakkeella, kahvilla Rashiid-puistossa ja Raqqa'an sillalla, missä voi nähdä kaupungin valot öisin, puistoissa ja huvipuistoissa oli jäätelöä ja yhteisiä shisha-piippuja ympäriinsä.

"Kesällä kaikki lähtivät ulso iltaisin ja olivat ulkona pitkään, koska päiväsaikaan oli niin kuuma", Du'a sanoi.

Naiset säilyttävät kuvia vanhasta elämästään puhelimissaan, näkyjä bileistä ja maaseudulta. Awsin galleriassa on kuvia järven rannalta, ystävänsä uimapuvuissa, tanssien vedessä.

Kirkaskatseinen Asma oli toinen urasuuntautunut nuori nainen opiskellessaan liiketaloutta samassa Eufrat-yliopistosssa. Hänen äitinsä oli damaskolainen, joten Asma vietti teinivuotensa pääkaupungissa nähden ystäviä ja uiden uima-allasbileissä ja käymällä kahviloissa. Hän oli myös hanakka lukija, innoissaan Ernest Hemingwaystä ja Victor Hugosta ja puhuen hieman englantia.

Kaikki kolme kuuluivat syyrialaisnaisten siihen sukupolveen, jotka elivät itsenäisempää elämää kuin kukaan heitä ennen. He olivat vapaasti samoissa tiloissa miesten kanssa, luoden sosiaalisia suhteita ja opiskellen yhdessä uskonnollisesti moninaisessa kaupungissa.

Monet nuoret naiset pukeutuivat kutsumaansa urheilulliseen tyyliin, polvet ja käsivarret paljaina kesällä ja meikattuina. Raqqa'an vanhoillisemmat pukeutuivat abaayoihin ja huiveihin, naiset alkoivat opiskella ja avioitua myöhemmin. Useimmat miehet ja naiset valitsivat omat puolisonsa.
Eräänä päivänä Abu Muhammad, turkkilainen Islamilaisen Valtion taistelija käveli Awsin etuovesta sisään avioliittotoiveissa, oli Awsin ensimmäinen konkreettinen kosketus Islamilaiseen Valtioon. Awsin isä ja isoisä tapasivat Abu Muhammadin olohuoneessa, kertoen Awsille, että hän voisi nähdä miehen seuraavassa tapaamisessa, jos mies tarjoaa kelvollisen huomenlahjan. Mutta Aws oli liian romanttinen, nähnyt liikaa Leonardo DiCaprio-elokuvia voidakseen suostua avioitumaan miehen kanssa, jonka kasvoja ei ollut nähnyt.

Kun Aws polvistui olohuoneen oven taakse jättääkseen valmistamansa kahvikupilliset tarjottimella, hän jännittyneenä yritti tirkistellä nähdäkseen edes hetkeksi vilauksen tulevasta miehestään. Miehellä oli tuuheat kulmakarvat, kirkkaat silmät ja syvä ääni. Hän odotti keskustelun päättyvän, yrittäen kuvitella millaista elämä yhdessä hänen kanssaan voisi olla. Kun hänen isänsä kutsui hänet sisään, hän oli jo hermostuneesti päättänyt vastata myöntävästi, perheensä vuoksi.

Häiden jälkeen Aws oli yllättynyt, että heidän avioliittonsa tuntui todelliselta, jopa hellältä. Abu Muhammad leikitteli kahdella luomella vaimonsa vasemmalla poskella, kiusoitteli hellästi hänen yrittäesssään lausua sanoja turkiksi.

Mutta usein hän ei tullutkaan yöksi kotiin, oli joskus poissa kolmesta-neljään päivään taistellessaan Islamilaisessa Valtiossa. Aws inhosi yksinjäämistä ja moitti siitä miehen lopulta saapuessa kotiin. Mies vastasi vitsaillen, imarrellen hänet antamaan anteeksi.

Aws koetti pitää yhteyttä muiden taistelijoiden vaimojen kanssa, joiden mukana hän tunsi itsensä onnekkaaksi. Jotkut olivat avioituneet väkivaltaisten miesten kanssa.

Jokainen oli kuullut Fatimasta, joka tappoi itsensä viiltämällä ranteensa auki jouduttuaan pakotettuna avioitumaan taistelijan kanssa ja oli tunisialainen tyttö, joka purskahti itkuun joka kerran jonkun mainitessa hänen miehensä nimen. Jokainen tunsi olevansa onnekkaampi kuin kaupunkiin tuodut yezidi-tytöt, jotka oli tuotu orjiksi muille taistelijoille.

Awsin päivistä tuli enimmäkseen sietämättömän tyhjiä. Sosiaalisena ja eloisana, pitkät kihartavat mustat hiukset ja pikkutytön kasvot, hän tylsistyi ja läpeensä onnettomana hän lopetti taloustyöt nopeasti, mutta ei ollut paikkaa minne mennä. Uusia kirjoja oli lähes mahdotonta löytää, sillä Mujahidiinit olivat kieltäneet lähes kaiken fiktion, puhdistaneet kirjakaupat ja paikallisen kulttuurikeskuksen.

Aws oli tahtonut vauvaa, mutta Abu Muhammad käski ottaa ehkäisypillereitä, joita yhä sai Raqqa'an apteekeista. Kun Aws painosti miestään, mies vastasi komentajien neuvoneen taistelijoitaan olemaan saattamasta vaimojaan raskaiksi. Uudet isät eivät nimittäin tekisi yhtä mieluusti itsemurhaiskuja.

"Aluksi oli tapanani ottaa sitä puheeksi, mutta se masensi häntä, joten lopetin."

Du'an perheelle raha oli aina ollut ongelma. Hänen isänsä oli yhä maanviljelijä, mutta monet lakimiehet ja lääkärit menettivät työnsä Mujahidiinien ottaessa vallan ja alkoivat myös myydä hedelmiä ja vihanneksia luoden lisää kilpailua. Islamilaisen Valtion verot myöskin pienensivät perheen toimeentuloa, kunnes helmikuussa 2014 sauditaistelija tuli pyytämään Du'an kättä, isä painosti tytärtään hyväksymään.

Sauditaistelija Abu Suhail al-Jazrawi oli varakkaasta rakennusperheestä Riyadhista ja lupasi muuttaa Du'an elämän. Lopulta Du'a suostui. Hän tapasi hänet ensimmäisen kerran hääpäivänään, kun mies saapui tuoden kultaa perheelle. Du'a piti näkemästään: Abu Suhail oli vaaleaihoinen pehmeän mustassa parrassa, pitkä ja hoikka, karismaattinen ja sai Du'an helposti nauramaan.
Abu Suhail vei Du'an asumaan tilavaan asuntoon kalustettuna uusilla eurooppalaisilla keittiötyövälineillä ja ilmastoinneilla joka huoneessa, mikä oli Raqqa'assa lähes ennenkuulumatonta. Du'a esitteli innolla uutta kotiaan ystävilleen ja sukulaisilleen. Hänen keittiöstään tuli paikka, missä toisen turkkilaistaistelijan syyrialainen vaimo pistäytyi kahvilla. Joka aamu Abu Suhailin palvelija teki ostokset heidän puolestaan ja jätti kasseihin lihaa ja elintarvikkeita oven ulkopuolella.

Iltaisin pariskunta aikaili päivällisellä, miehen kehuessa vaimonsa keitoksia, erityisesti miehen suosikkia kabsaa, mikä koostui maustetusta riisistä lihalla ja munakoisolla. Abu Suhail ei välittänyt edes vaimonsa kädestä olevasta pienestä ruusutatuoinnista, vaikka pysyvät tatuoinnit ovat tiukasti Islamissa kiellettyjä.

"Hän muutti elämäni täydellisesti. Hän suostutteli minut rakastamaan häntä."

Asman olohuoneessa oli pimeää hänen pitäessään verhoja kiinni ja ikkunoita suljettuina, ettei kukaan vain tietäisi hänellä olevan huoneessa television. Televisio, musiikkia, radio, kaikki pienimmällä mahdollisella äänenvoimakkuudella. Kunnes sähköäkin tuli liian vähän.

Islamilainen Valtio määräsi Internetiä käytettävän ainoastaan tärkeään työhön, kuten uusien taistelijoiden värväämiseen ja ulkomaisten naisten saamiseksi Syyriaan. Aiemmin tuntikausia päivästä kannettavallaan viettäneellä Asmalla yhteys maailmaan katkesi.

"Mutta se kelpasi heille, olla yhteydessä kaikkiin noihin tyttöihin Syyriaan saamiseksi. Se oli työtä."

Helmikuussa 2014, kaksi kuukautta avioitumisensa jälkeen ja kyvyttömyydestään vakuuttaa Abu Muhammad raskaudesta, Aws päätti liittyä al-Khansaa-prikaatiin. Du'a liittyi samaan aikaan ja he aloittivat pakolliset sotilaallisen ja uskonnollisen koulutuksen yhdessä.

Assadin joukot tappoivat siviilejä, tullen koteihin keskiyöllä ja pahoinpidellen miehiä vaimojensa nähdessä, joten taistelijoilla ei ollut mahdollisuutta kuin vastata samanlaisella brutaaliudella.
Niin Asma, Du'a kuin Aws kävivät noin 50 muun naisen kanssa 15-päivän koulutuksen aseisiin kahdeksantuntisina päivinä, jonka puitteissa opittiin lataamaan, puhdistamaan ja ampumaan käsiaseilla.

Ulkomaalaiset sisarensa oppivat kovempia lajeja:

Ulkomaalaiset sisaret saapuneina Syyriaan liittyäkseen Islamilaiseen Valtioon saivat koulutusta "ryssiin", slangisanaan venäläisiin Kalashnikov-rynnäkkökivääreihin.

Uskonnollista koulutusta antoivat marokkolaiset ja algerialaiset sisaret ja opetuksessa keskityttiin lakeihin ja Islamin periaatteisiin. Du'ata se miellytti: Hän tunsi, ettei ollut tiennyt riittävästi Islamista ennen kuin Islamilainen Valtio tuli valtaan.

Maaliskuuhun 2014 mennessä Du'a ja Aws olivat joka päivä ulkona partioimassa, kulkien ympäri kaupunkia pienellä harmaalla Kialla, minkä kyljessä luki "al-Khansaa" molemmilla puolilla. Prikaatissa oli naisia kautta maailman: brittejä, tunisialaisia, saudeja, ranskalaisia.

Islamilainen Valtio oli antanut sekä yksikölle että koko Raqqa'ahan määräyksen, että paikalliset ja ulkomaalaiset eivät saisi sekoittua: Juoruilu koettiin vaaralliseksi, palkkoja ja asumuksia saatettaisiin vertailla ja tekopyhyyksiä paljastua.

Du'a oli tyytyväinen, että hän nautti enemmästä miehensä ollessa varakas saudi, jonka kerrottiin olevan korkeassa asemassa Islamilaisessa Valtiossa.

"Naisina, meidän asemamme oli yhtäläinen miehen asemasta", Aws sanoi. Taistelijoiden keskuudessa oli selviö jo alusta alkaen, että palkat, autot, asuinpaikat ja taloudet allokoitiin suurilta
osin kansallisuuksien mukaan.

Pian selvisi, että ulkomaisilla naisilla oli enemmän liikkumisvapautta, enemmän toimeentuloa ja törsäysvaraa sekä tilaisuuksia ohittaa leipäjonoja eikä sairaaloissa tarvinnut maksaa. Joillakin oli keskeytymätön nettiyhteys ja lukuisia Twitter-tilejä.

"Ulkomaiset naiset saivat tehdä, mitä tahtoivat.He saivat mennä minne tahtoivat. Heidät hemmoteltiin piloille, jopa nuoremmilla kuin me oli enemmän valtaa. Ehkä siksi, että heidän oli jätettävä maansa tullakseen tänne, siksi heitä kohdeltiin aivan erityistavoin. Emme voineet sanoa mitään. Emme edes kysyä miksi."

Islamilaisessa Valtiossa ei voinut valittaa. Edes avioituminen taistelijansa kanssa ei avannut tietoa sen operaatioista ja tavoitteista. Johtokuntaa, kuten Kalifi Ibrahimia itseään ei koskaan näkynyt julkisesti. Jopa Raqqa'assa hän oli kuin varjona.

Asmaan rooli al-Khansaa'ssa oli kohdata ulkomaalaisia naisia Turkin rajalla 50 mailia pohjoiseen ja tuoda heidät Raqqa'ahan öisin. Hän saisi paperin nimillä ja ryhmä -kaksi tai kolme naista, tulkki ja kuljettaja- lähtisi pikatielle kohti Turkin rajaa.

Monet naiset tulivat Euroopasta. Eräänä kevätyönä tänä vuonna Asma ja ryhmänsä vastaanotti kolme brittityttöä pukeutuneina länsimaisiin vaatteisiin ja päähuiviin.

"He olivat niin nuoria, pienikokoisia ja niin onnellisia päästyään perille, nauraen ja hymyillen."
Hän vei heidät hostelliin ja auttoi heitä asettumaan. Kuten useimpien ulkomaalaisten kanssa, hän ei enää nähnyt heitä. Myöhemmin heidän kasvonsa tulivat vastaan netissä, koulutytöt Bethnal Greenin koulusta Lontoosta, omasta tahdostaan lähteneet Islamilaiseen Valtioon.

Aiemmin Asmalla oli ollut poikaystävä samasta lukiosta. Poika oli vaatinut häntä pukeutumaan päähuiviin ja pukeutumaan vanhoillisemmin jo ennen kuin Islamilainen Valtio otti Raqqa'an valtaansa, mutta Asma kieltäytyi tulemasta arvostelluksi sen mukaan, miten paljon paljasta pintaa hän peittää. Lopulta hän muutti Jordaniaan päättämään opintonsa.

Nyt hän pukeutui hijaabiin päivät pitkät ja pakotti sitä muille naisille. Öisin hän kuunteli Evanescencea puhelimestaan ja itki.

Eräänä kevätpäivänä 2014 al-Khansaa meni yhdelle kaupungin aukioista katsomaan kahden paikallisen naisen kivittämistä, ilmeisesti aviorikoksista. Du'a kieltäytyi, hän ei tahtonut nähdä miten militantit pitivät näytöksiä oikeasta Shari'ah-lain täytäntöönpanemisesta.

"Islamissa tarvitaan neljä todistajaa näkemään akti rangaistuksen toteuttamiseksi", Du'a sanoo.

Tuntien kuluttua levisi sana, että toinen naisista ei ollut ollutkaan miehen kanssa, vaan oli ilmestynyt kaupungin poliisipäämajalle kantaen kylttiä, jossa luki: "Tasquut at-Tandhiim", Alas Organisaatio!"

Kevään tullessa oli puut kukkivat ja oli tavallista nähdä Assadin sotilaiden ja petturuudesta syytettyjen päiden kukkivan pääaukiolla lähellä kellotornia. Useimmat eivät uskaltaneet kapinoida tai eivät tahtoneet lähteä.

"Näimme monia päitä leikattavan irti", Du'a muistelee.

"Näit vain päät, ainoastaan päät", Aws korjasi.

"No, Islamissa on kiellettyä mutiloida ruumiita, näin niiden makoilevan kadulla koko viikon."

Väärinkäytöksiä naisten kesken alkoi esiintyä.

Prikaatin naiset alkoivat käyttää valtaansa pienten kiistojen tai koston välikappaleena. He alkoivat syytellä vihollisiaan jostain vastoinkäymisestä ja vaikka eivät olisikaan tehneet mitään, heidät tuotiin päämajaan.

Heidän työnsä oli luoda pelkoa naapureihinsa, jolloin jokainen oli mahdollisesti kaksinaamainen ja kaksinaamaisuus oli ainoa luotettava olettamus.

Marttyyrien vaimot

Aws'in aviomiehen tavoin myöskään Du'an aviomies Abu Suhail ei tahtonut lapsia, mutta Du'alla ei ollutkaan kiire, eikä hän miestään painostanutkaan.

Eräällä heinäkuun 2014 viikolla mies ei enää palannutkaan kolmeen yöhön. Neljäntenä päivänä ryhmä taistelijoita koputti oveen. He kertoivat Abu Suhailin räjäyttäneen itsensä taisteluissa Syyrian armeijaa vastaan Tal Abyadhissa Turkin rajalla.

Abu Suhail ei ollut milloinkaan kertonut suunnitelmistaan ja mies oli jopa erikseen vaatinut itsemurhaiskua.

Du'a murtui miesten jalkojen juureen.

Hän yritti rauhoitella ajattelemalla, miten kunniallista on olla marttyyrin vaimo, mutta päiviä myöhemmin hän sai tietää Abu Suhailin räjäyttäneen itsensä operaatiossa toista kilpailevaa kapinallisryhmää vastaan, ei vihattua Syyrian armeijaa vastaan.

"Itkin päiviä. Hän kuoli taistellessaan toisia muslimeita vastaan."

Kymmenen päivää myöhemmin miehen yksiköstä tuli toinen mies hänen talolleen, joka kertoi Du'alle, ettei hänen tulisi jäädä kotiinsa yksin, vaan olisi mentävä uudelleen naimisiin. Välittömästi.

"Sanoin hänelle, etten voi lopettaa itkemistä. Sanoin sydämeni olevan särkynyt ja tahdon odottaa vielä kolme kokonaista kuukautta." MUtta komentaja sanoi, että hän on erilainen kuin tavanomainen leski. "Sinun ei tule surra. Hän pyysi marttyyriutta itse ja sinä olet marttyyrin vaimo. Sinun tulisi olla onnellinen."

"Minulla oli hyvä avioliitto hyvän miehen kanssa, enkä tahtonut päätyä huonoon. Tiesin sen olevan tuskallista minulle avioitua jonkun kanssa vain menettääkseni hänet marttyyrioperaatiossa.
On niin luonnollista kokea tunteita ja kasvaa yhteen."


Hän tiesi, että oli paettava, vaikka se tarkoittaisi tämän talon jättämistä, joka olisi hänen perintönsä.
Samat uutiset tulivat pian myös Awsille. Abu Muhammad oli tehnyt itsemurhaoperaation. Hautajaisia ei ollut eikä sukulaisia itkemässä. Aws uupui.

Ovelle koputettiin:

"He kertoivat, että mieheni oli nyt marttyyri, eikä hän ilmeisesti enää tarvinnut vaimoa, mutta oli taistelija, joka tarvitsi. He sanoivat taistelijan olevan mieheni ystävä, joka tahtoi suojella ja pitää minusta huolta mieheni puolesta."

Aws hyväksyi vastahakoisesti, vaikka odotusaika oli kesken. Mutta mikään ei onnistunutkaan uuden egyptiläisen aviomiehen kanssa. Mies oli kotona vielä vähemmän kuin Abu Muhammad: Kaikki hänessä, persoonansa, ulkonäkönsä ja seksitaitonsa olivat puistattavasti kuvailtavissa yhdellä sanalla: 'Aadi', tavallista."

Mies häipyi palkkansa kanssa kaksi kuukautta myöhemmin jättämättä edes hyvästejä, joten Aws jäi hylättynä, ei edes leskenä. Vanhempiensa talossa hän harhaili huoneesta toiseen, kaivaten elämää joka hänelle ennen oli ja miten pitkälle hän oli edennyt.

Du'a lähti ensimmäisenä. Hänen veljensä soitteli syyrialaisille ystävilleen eteläisessä Turkissa, jotka ottaisivat sisarukset kyytiin minibussiin kahden tunnin matkalle Tal Abyadhista tämän vuoden alussa. Pakolaisia Turkkiin virtasi paljon, joten heitäkään ei pysäytetty.

Kun Aws päätti lähteä neljä kuukautta myöhemmin, Turkki oli jo kiristänyt rajaturvallisuutta. Hän otti Du'ahan yhteyttä saadakseen yhteyden samaan mieheen, joka oli hakenut Du'an Syyrian rajalta.

Mies kuului turkkilaiseen verkostoon, joka tuottaa ihmisiä ulos Islamilaisesta Valtiosta. Miehellä oli valmiina väärennetty henkilökortti, jonka mukaan Aws olisi ollut hänen sisarensa, eikä täten kyseltäisi mitään.

Kun he pakenivat, he eivät ottaneet mitään, eivät kertoneet perheilleen, mukanaan ainoastaan käsilaukkunsa.

Kolmen tarkastuspisteen jälkeen sai jättää hyvästit Islamilaiselle Valtiolle.

"Mies tarkastuspisteellä näytti epäilyttävältä. Olin varma, että hän tiesi meidän olevan pakomatkalla. Mutta ymmärsin sitten hänen näyttävän epäilyttävältä vain siksi, että itseäni pelotti."

"Ennen olin kuin muutkin, minulla oli poikaystävä, kävin uimarannoilla, pukeuduin bikineihin, lyhyisiin hameisiin ja putkitoppeihin ja kaikki tämä oli normaalia. Edes veljeni eivät välittäneet", Asma kertoo.

"Syyriasta tulee kuin Palestiina: Joka vuosi ihmiset kuvittelevat rauhan tulevan seuraavana vuonna. Seuraavana vuonna sota loppuu. Ja olemme vapaita. Vuosikymmenestä toiseen."

Turkissa Aws herää aamuisin ja kuuntelee libanonilaista laulaja Fayrouzia valmistaessaan aamukahvia.

"Vaikka jonain päivänä kaikki palaisi ennalleen, en koskaan enää palaisi Raqqa'ahan. Liikaa verta on vuodatettu joka puolelle. Enkä puhu ainoastaan ISIS:stä, vaan jokaisesta."


Lau Hei 16, 2016 4:15 pm Näytä käyttäjän tiedot Lähetä yksityinen viesti
Abdullah Rintala



Liittynyt: 05 Kes 2010
Viestejä: 469

Lähetä Vastaa lainaamalla viestiä
'
'
'

"Niin he kutsuivat toistamiseen miehen, joka oli ollut sokea, ja sanoivat hänelle: 'Anna kunnia Jumalalle; me tiedämme, että se mies on syntinen'.
Hän vastasi: 'Onko hän syntinen, sitä en tiedä; sen vain tiedän, että minä, joka olin sokea, nyt näen'"
. -Johanneksen evankeliumi 9:24-25

    Sä yksinäisten polkua ratsastat pois heidän luotaan jotk' ovat parvissaan.
    Sun erillisesi, irti täytyy yhteisen hulluuden valtateistä.
    Kas, mikään ei liitä sua ihmisiin sä lihaa heidän et ole lihastaan et luuta heidän luustaan sukua toista on sielu sulla -
    ah, yksinäisten pilvien sukua ja petolintuin, vauhkojen ratsujen -ei siinä sukupuussa yksikään veljeään tunne, ei kantajaansa.
    Ei sulla maata, ei taivasta, vain yksinäisten tie, jota nelistää suin verisin ja huuruavin ratsusi kuolema kavioissaan.
    Et rakkautta tunne, sen tallasit On suudelmia sullakin tietäkööt kas, yksinäinen ratsastaja suutelee hurmeisen miekan terää.
    Ja sinä näet, kuinka he kuolevat mies miehen jälkeen, ihmiset parvissaan; he ojentavat käsiänsä huutaen taivasten Aaveen nimeen.
    Sä tietämisen puust' otit hedelmän, jota kateellinen enkeli vartioi nyt olet vapaa, etkä kuole, jalkasi polkivat käärmeen päätä.
    Ja yli ajan, kuoleman hartiain ja nelistää sun ratsusi pilviin päin, ja panssarisi kuoltaa nuolee auringon silmien kuuma liekki


ISIS Amerikassa

Amerikan muslimiväestöstä on muslimikäännynnäisiä arviolta 23 prosenttia.

FBI:n mukaan Islamilaiseen Valtioon liittyvää toimintaa on kaikissa 50 Yhdysvaltain osavaltiossa, joista 21:ssä on suoritettu ainakin yksi pidätys, New Yorkin osavaltiossa pidätykseen johtaneita tutkintoja on liittovaltion korkein, 13 ja toiseksi eniten Minnesotassa, 11. Suurin osa epäillyistä on Yhdysvaltain kansalaisia (58 hlöä) tai pysyvän oleskeleluluvan saaneita. Kaikkiaan tapauksi on 71 (joulukuu 2015). Pidätetyistä 40 prosenttia on käännynnäisiä. Yli puolet pidätykseen johtaneesta toiminnasta tuli FBI:n käyttäessä murtaddiineja, mitä FBI on käyttänyt säännöllisesti Syyskuun 11. 2001 jälkeen. Tämän keinon käyttö on aiheuttanut amerikkalaiseen muslimiyhteisöön särön. Murtaddiinit sanokaa hallelujaa. Epäillyistä 73 prosenttia ei ollut epäiltynä Yhdysvaltain maaperällä suoritettavista iskuista, vaan yleensä taistelijoiden lähettämisestä 'Iraaqiin ja Syyriaan.
Yhdysvaltain viranomaiset uskovat 71 pidätetyn olevan vain jäävuoren huippu (Allahin Luvalla se jäävuori hukuttakoon koko Amerikan kufrin meren syvyyksiin!), Islamilaiseen Valtioon liittyvien henkilöiden määräen ollessa todellisuudessa paljon suurempi.

"Ihmiset eivät voi ymmärtää motivaatiota Jihad fisabilillah'aan takana, eivät käsittää eivät tähänkään päivään saakka voi ymmärtää. He eivät näe, että se on Allah 'Azza wa Jall takia, henkilö joka kuolee kuolee Allahin tähden jonkin suuremman asian tähden. Jonku ihmettelevä on rajoittunut vain tähän maailmaan eikä voi nähdä tämän asian taakse ymmärtääkseen sitä."
-'Anwar al-Awlaqi.

Setä Samulin teloittajat

Hoda Umm Jihad

Ensimmäisessä twiitissään Syyriasta Umm Jihad latasi kuvan neljästä passista -Amerikan, Kanadan, Britannian ja Australian- mustien hansikkaiden käsissä:

"Roihu pian, ei enää tarvetta näille, al-Hamdulillah."

Nyt kun he elivät Islamilaisessa Valtiossa, millään muulla kansalaisuudella ei ollut merkitystä.

Käyttäen tiliään @ZumarulJannah Umm Jihad ilmaisi pettymyksensä yhdysvaltalaisiin muslimeihin:

"Niiiin paljon ausseja ja brittejä täällä, mutta missä ovat amerikkalaiset? Herätkää, pelkurit!"

Jos amerikkalaiset ISIS-tukijat eivät pääse Syyriaan, "terrorisoikaa kuffareita kodeissaan."

"Amerikkalaiset, herätkää. Miehet ja naiset. Teillä on paljon tehtävää eläessänne suurimman vihollisemme kanssa, tarpeeksi jo nukkumisesta! Menkää baanalle ja vuodattakaa heidän verensä, vuokratkaa iso rekka ja ajakaa heidän päälleen. Veteraanien, patrioottien, muistopäivinä...Menkää baanalle + vuodattakaa kaikki heidän verensä tai vuokratkaa rekka ja ajakaa heidän päälleen. Tappakaa heidät."

Alabamasta kotoisin oleva Hoda on 20-vuotias, joka lähti kotoaan marraskuussa 2014 tullakseen ISIS-jäseneksi, morsiameksi ja leskeksi.

Hoda valmistui toukokuussa 2013 Hooverin lukiosta, jolloin isä antoi tyttärelleen lahjaksi tämän ensimmäisen älypuhelimen.

Hodalla oli puhelimessaan Islamilaisia sovelluksia, Qur'aania, hadiitheja, vaikka vanhemmat olivat huolissaan että hän saattaisi salaa jutella poikien kanssa. Isä tarkasti tyttärensä puhelimen usein ja kun Hoda vastusteli, isukki vastasi olevansa isä ja tarvitsevan tietää, mitä tyttärensä tekee.

"Aloin kiinnostua uskonnosta joskus 2012. Tunsin elämäni olevan latteaa ilman sitä. Elämällä on paljon merkitystä, kun ymmärtää, miksi olemme olemassa."

Hän alkoi katsoa oppineiden luentoja YouTubesta, joilla oli hänelle suurempi vaikutus kuin paikallisilla uskonnollisilla hahmoilla:

"En pitänyt omasta Islamilaisesta yhteisöstäni juurikaan. Kirjaimellisesti eristäydyin ystävistäni ja yhteisöni jäsenistä viime vuonna ollessani Amerikassa. Mitä lähemmäksi uskontoa tulin, menetin kaikki ystäväni, eikä kukaan yhteisössäni halunnut kulkea sitä tietä, mitä itse tavoittelin."

Hoda alkoi kirjoiltella Qur'aanin sanoja englanniksi ja arabiaksi muistamisen helpottamiseksi ja niistä ennen pitkää koostui monta kirjaa. Hoda oppi ulkoa Surah al-Kahfin.

"Aloin pukeutua ja käyttäytyä kunnollisemmin. Uskonto auttoi minun temperamenttini kanssa ja teki minusta ylipäätään paremman henkilön. Vanhemmat pitivät niin kauan kuin näkivät minusta 'jihadistisemman.'"

Hoda alkoi suunnitella muuttoa Syyriaan marraskuusta 2013 alkaen:

"Ihmiset Hooverissa ovat mukavia, mutta pelkästään dunyan perään, mistä en pitänyt."

Hodan isä väittää vaikka mitä, mutta Hodan lähtö ei tullut täysin yllätyksenä:

"He eivät tienneet minun suunnittelevan lähtöä, mutta heillä oli aavistus. He näkivät uutisia tytöistä, jotka pääsivät Syyriaan ja sanoivat, että 'Hoda varmasti tekee samoin.'"

Hoda suunnitteli matkaansa huolellisesti kunnes isänsä olisi kaukana kotoa Alabamasta. Hoda oli uusinut passinsa, jota perhe säilytti "turvallisessa paikassa." Lentolippuun käytettiin opintorahaa.

"Olen hyvä keksimään ideoita ja tekosyitä spontaanisti."

Hän kertoi vanhemmilleen menevänsä koulun järjestämälle matkalle kolmen tunnin matkan päähän, mihin isä ei aluksi suostunut, mutta Hoda vakuutti arvosanojen kärsivän jos matkaa ei tekisi. Eräänä aamuna myöhään marraskuussa hän lähti kotoaan, mukanaan vain käsilaukku ja koululaukku.

Hoda soitti sisarelleen ja sanoi menneensä väärään bussiin, sellaiseen joka kuljetti oppilaita viettämään yön Atlantassa. Isälle se oli kauhea uutinen, tytär poissa kotoa yhdenkin yön, hyväksymätöntä. Isä soitti muille lapsilleen ja kehotti heitä hakemaan Hoda pois autolla. Mutta sisarukset eivät tienneet minne mennä.

Isoveli meni seuraavana päivänä odottamaan bussia, jota ei koskaan tullut.

Hodan toinen sisar oli saanut viestin tuntemattomasta numerosta, jonka Hoda oli hankkinut Turkissa ja kertoi olevansa matkalla Islamilaiseen Valtioon.

Sisar soitti isälleen ja oli kauhuissaan, miten Hoda "oli valehdellut koko perheelle." Isä soitti FBI:lle, toivoen tyttärensä olevan ehkä vielä matkalla ja viranomaisten pysäyttävän hänet. Isukki kiitteli, miten "FBI hoitaa hommansa ja on avulias."

Seuraavana päivänä Hoda oli Syyriassa.

Hoda kertoi perheelleen matkustaneensa Syyriaan hyväntekeväisyystyöhön, asuen samassa talossa orpojen ja leskien kanssa.

"Olen tyttö, jollaisen kasvatit. Pysyn sellaisena tyttönä, jonka kasvatit. En ole tekemässä täällä mitään väärää."

Hän kehotti vanhempiaan tekemään hijrah'n Islamilaiseen Valtioon, johon jokaisen todellisen muslimin tulisi matkata, jos tahtovat Paratiisiin. Hijrah Islamilaiseen Valtioon on parasta, mitä muslimina voi tehdä.

Isukki muistutti vanhempien auktoriteetista Islamin mukaan, mutta Hoda oli vakaana päätöksessään jäädä Syyriaan.

Isä kielsi ketään perheestään puhumasta Hodan kanssa, kunnes tämä olisi kotona.

"Kaikin oikeuksin, joita minulla on isänäsi, en koskaan ole tyytyväinen sinuun ennen kuin jätät sen ryhmän ja lähdet Syyriasta ja elät rauhallista, turvallista elämää kanssamme. Kun heräät ja näet vihastuttaneesi minut ja allahisi toivoen tekeväsi tawbaa, otan sinut tervetulleena vastaan"
, kuului isän viesti.

Kuukausi lähtönsä jälkeen Hoda viestitti halunsa lähteä Syyriasta, koska "tahtoi paeta ISIS:stä, koska ISIS painosti menemään naimisiin."

Kyse oli isän testaamisesta.

"Sanoin hänelle, että hänellä ei olisi mitään valintaa kenen kanssa avioitua, heidän tekevän mitä tahtovat, eivätkä ole todellisia muslimeita."

Hoda pyysi 2 500 dollaria rahaa Turkin rajalle pääsemiseksi ja pakolaisstatuksen saamiseksi. Isä ei suostunut.

Kun Hoda ei enää viestitellyt mitään, isä ymmärsi tulleensa huijatuksi.

"Mieleeni ei ole koskaan tullut palata takaisin. Tahdoin nähdä auttaako hän minua vaikeina hetkinä. Se oli vain testi. Tiesin, ettei hän lähettäisi minulle mitään."

Loppuvuonna 2014 Hoda kertoi avioituneensa Mujaahidin kanssa, eikä isukki ole kertonut siitä englantia puhumattomalle vaimolleenkaan.

"Isäni suostumusta ei tarvita, sillä hän tuomisi uskonnollisen pakon [Jihadin]."

"Täällä ei pakoteta mihinkään. Tunsin olevani mitä tyytyväisin. Tahdoin avioitua Islamilaisessa valtiossa mieluummin kuin lännessä, sillä se tarkoittaa Allahin tottelemista, eikä vanhempieni ajatuksilla ole mitään vaikutusta minuun."

Hoda avioitui 23-vuotiaan Suhan Rahmanin Abu Jihad al-Australin kanssa joulukuun 20. 2014, alle kuukauden Syyriaan saapumisensa jälkeen. Maaliskuun 17. 2015 miehestä tuli shahiid. Seuraavana päivänä Hoda twiittasi avioliiton kestäneen 87 päivää.

"Allah hyväksyköön aviomieheni Abu Jihad al-Australin. Lupasi Allahille taistelevansa etulinjassa kunnes saa shahadan."

Hän postasi kuvan miehensä verisestä ruumiista isälleen, kertoen miehensä kuolleen Jordanian ilmaiskuissa.

"En aio tulla takaisin. Tämä on oikea paikka minulle asua ja olen valmis kuolemaan, kohtaamaan Allah todellisena muslimina."

Hoda sanoo, ettei koskaan sanonut isälleen olevansa "valmis" kuolemaan.

"Sanoin, että tottelen Allahia ja jos se tarkoittaa kaiken uhraamista, niin sitten tottelen."

Hodan äiti ei ole lähtenyt kotoaan ulos, itkeskellen ja peläten kohdata muita naisia, jotka kysyisivät häneltä hänen nuorimmaisesta tyttärestään.

"En halveksu äitiäni. Toivon näkeväni hänet Jannah'ssa. Allah ja Hänen Lähettiläänsä tulevat ensin."

Isukki on yrittänyt pitää tyttärensä lähdön salassa. Yhteisö syyttäisi isää ja äitiä ja tehden asiasta pilaa. Sellainen on yhteisö. Isukki pelkää, että muut sisarukset eivät saa töitä tai pääse avioon kun tiedetään heidän sisarensa olevan ISIS:in jäsen.

"He voivat tehdä elämällään mitä haluavat. Minun olemisellani täällä ei ole mitään vaikutusta. En elä maineen takia."

Isukki laittaa luottonsa Hodan vanhimpaan sisarukseen, joka on älykäs, kovasti opiskeleva yliopisto-opiskelija ja edessä "hyvä elämä Amerikassa":

"Hän on toivoni tulevaisuudelle. Menetin yhden tytön, mutta minulla on toivoa. Minulla on vielä yksi.
Amerikka on minun maani, lasteni maa. Jos minua pyydetään kansalaisena puolustamaan tätä maata, minä puolustan sitä.
Meillä on täysi vapaus harjoittaa uskontoamme, mennä moskeijaan, ruokoilla ja kuunnella oppineita ja elää vapaata elämää. Tämä on paras paikka perheelle. Unelma jokaiselle, edelleen unelma ja tulee olemaan unelma meille jokaiselle."


Sixto Ramiro Garcia Houstonin osavaltiosta matkusti Syyriaan maaliskuussa 2014 yhdessä Asher Abid Khanin kanssa, mutta ylitti Syyrian yksin Khanin palattua Teksasiin. Garciasta tuli shahiid joulukuun 25. 2014, eikä tarkempia tietoja ole.

Pittsburghilainen egyptiläis-amerikkalainen Amiir Farouk Ibrahim matkusti Syyriaan vuoden 2013 alussa. Hänestä tuli shahiid taisteluissa kurdijoukkoja vastaan heinäkuussa 2014. Hän syntyi 1980 Pittsburghissa, josta hänen vanhempansa muuttivat Saudi-Arabiaan kaksi vuotta myöhemmin, josta he muuttivat Egyptin Kairoon kahdeksan vuotta myöhemmin. Vuonna 2003 Farouk palasi Yhdysvaltoihin opiskelemaan Ohion korkeakouluun ennen siirtymistään Floridaan vuonna 2008. Hän valmistui liiketalouden tradenomiksi. Hänen arvosanansa oli asteikolla 1-5 3,4. Farouk oli aktiivinen da'wah'ssa ja hän tahtoi jäädä Floridaan tekemään da'wah'aa, mutta isänsä narutti hänet palaamaan Egyptiin, kuten usein "maltilliset muslimit" oikeaa tietä seuraaville lapsilleen tekevät eli tukahduttavat kaiken työn Islamin hyväksi. Kairossa Farouk työskenteli Islamilaisessa yliopistossa.
Minneapolislainen Yusuf Jama matkusti Syyriaan heinäkuussa 2014, yrittäen jo sitä ennen saman vuoden toukokuussa yhdessä Guled Omarin ja jonkun kolmannen kanssa. Toukokuun matka peruuntui Omarin perheen toimesta. Jama asui heinäkuussa 2012 Somalian Harakat Mujahidiin ash-Shabaabiin liittyneen Mohamed Osmanin kanssa. Jamasta tuli shahiid tuntemattomissa olosuhteissa joulukuussa 2014.

Chicagon ja Minneapolisin välillä kasvanut Islam-käännynnäinen Douglas McCain lähti Syyriaan Turkin kautta huhtikuun 2014 tienoilla. Hänestä tuli shahiid elokuussa 2014 taisteluissa Islamilaisen Valtion riveissä Vapaan Syyrian Armeijaa vastaan Aleppon maaseudulla.

Hän kääntyi Islamiin kymmenen vuotta sitten:

"En koskaan kadu parasta minulle tapahtunutta asiaa."

Somalialais-yhdysvaltalainen Abdirahmaan Muhumed matkusti Syyriaan tammikuun 2014 tienoilla. Hänen perheensä sai tietää vasta hänen ladattuaan itsestään kuvan Qur'aanin ja sanalla "Sham" kirjaillun kiväärin kanssa. Hänestä tuli shahiid elokuun 2014 samoihin aikoihin ja samalla alueella kuin tuntemansa Douglas McCain.

"Muslimin on seisottava sen puolella, mikä on oikein. Luovun tästä maallisesta elämästä Allahin vuoksi".

Abdirahmaan tahtoi pelastaa maailmanlaajuisen muslimien yhteisön ja sanoi, että jos se tekisi hänestä terroristin, niin hän olisi onnellinen siitä. Hän pyysi Allahin anteeksiantoa ja tekemään äitinsä vahvaksi päätöksensä edessä.

Yhdeksänlapsinen, kolmasti eronnut Abdirahmaan puhui paljon ONLF:stä, Etiopian somalialueella Etiopian hallitusta vastaan taistelevasta ryhmästä.

"Perhe ei pelasta minua Helvetin tulelta, kun muslimeita tapetaan ja minä vain istun täällä siitä kysytään tuonpuoleisessa".

Kun kysyttiin, miksi hän ei lähtenyt Etiopiaan ja liitymään ONLF:ään, hän vastasi että ONLF taistelee maasta eikä Allahin tähden.

"ONLF ei taistele tuodakseen Allahin lain, joten siksi kestää niin kauan saada rauha."

Hänellä oli myös työpaikka, missä ei-muslimit vähemmän tahtoisivat hänen olevan: Minneapolis-St.Paulin kansainvälisellä lentokentällä siivoojana.

Minnesotalainen Hanad Abdullahi Mohallim lähti Syyriaan 18-vuotiaana maaliskuun 9. 2014 ja hänestä tuli shahiid tammikuussa 2015.

Ensimmäisen vuoden Toronton yliopisto-opiskelija Mohamud Mohamed Mohamud lähti Syyriaan heinäkuussa 2014. Hänestä tuli shahiid syyskuussa 2014 arviolta Yhdysvaltain ilmaiskussa.
Viestissä sisarelleen Abdi Nur kertoi, ettei perheen tarvitsisi olla huolissaan ja sanoi liittyvänsä Jihadiin etsiäkseen Paratiisia.

Ali Mohamed Dirie matkusti Syyriaan jo 2011 ja liittyi Jabhat an-Nusrah'aan. Hänestä tuli shahiid syyskuussa 2013.

Abu Muhammad al-Amriki kertoo yhdeksänminuuttisella videolla, miten liittyi Jabhat an-Nusrah'n jälkeen ISIS:iin, uskoen al-Qa'idan olevan yhteistyössä Vapaan Syyrian Armeijan kanssa sallien ulkoisesti sekulaarien ja länsimaiden tukemien kapinallisryhmien pääsemisen Syyriaan. Hänestä tuli paikallinen emiiri alueella lähellä Turkin rajaa. Hänestä tuli shahiid vuoden 2015 alussa.
Bosnialaistaustainen Bosnian sodan veteraani Abdullah Ramo Pazara lähti Syyriaan toukokuussa 2013 pian saatuaan Yhdysvaltain kansalaisuuden. Syyriassa hän kohosi Omar ash-Shiishaanin apulaiseksi ja johti balkanilaistaustaisten Mujahidiinien pataljoonaa. Hänestä tuli shahiid syksyllä 2014 lähellä Kobanea. Hän muutti Amerikkaan 1990-luvun puolivälissä, avioitui, harrasti moottoripyöriä ja ajoi työkseen kuorma-autoa. Vuoden 2011 avioeron ja firmansa lopettamisen jälkeen hän kiinnostui Islamista. Pieni ryhmä bosniakkeja heidän eniten asuttamassa St.Louisissa ja Illinoisissa keräsi Pazaralle ja balkanilaisten ISIS-taistelijoiden perheelle yhteensä 8 000 dollaria. Sosiaalista mediaa käyttäen ryhmä myös osti yhdysvaltalaisia sotilasunivormuja, taisteluun soveltuvia maihinnousukenkiä, sotilastarvikkeita, kiikareita, aseenosia ja muuta Pazaran pataljoonalle Syyriaan. Viranomaiset hajoittivat ryhmän helmikuussa 2015 pidättäen kuusi, joista kolme naista "terrorismista" loolz syytettynä.

Marraskuussa 2012 ryhmä amerikkalaisteinejä jordanialais-palestiinalainen newjerseyläinen Nader Saadeh alkoi keskustella Jihadista queensiläisen Munther Omar Salehin kanssa. Pari vuotta myöhemmin ryhmään liittyi Naderin vanhempi veli Alaa ja juutalais-dominikaaninen Islamiin kääntynyt Samuel Topaz sekä Fareed Mumuni. He viettivät päivänsä jakaen Jihad-materiaalia. Keväällä 2015 oli suunnitteilla perustaa pieni ryhmä Syyriaan, mutta jokainen pidätettiin Naderin matkustettua ja tultua pidätetyksi Jordanian pääkaupungissa Ammanissa. Mumini käytti keittiöveistä yrittäessään teloittaa kotiinsa tunkeutuneet FBI-agentit.

"Ekstremismin" torjuntaohjelman taustatyössä on löydetty pieniä ISIS:tä kannattavia ryhmiä eri Amerikan kaupungeissa. Yksi niistä on Teksasissa toimiva Islamilaisten opintojen piiri. Jossain Keskilännessä on toinen lukio-opiskelijoista koostuva piiri.

On myös tarina 20-vuotiaasta juutalaisesta Joshua Ryne Goldbergista, joka pidätettiin syyskuussa 2015 hänen suunniteltuaan iskua 9/11-muistotilaisuuteen Kansasissa. Goldbergilla oli monta nettipersoonaa: ISIS-jihadisti, feministi, sananvapausradikaali ja valkoinen supremasisti. Hänen seuraansa liittyi FBI:n ilmiantaja, jolle Goldberg antoi ohjeen rakentaa pommi nauloilla täytetystä painekattilasta.

22-vuotias paikallisen Mississippin moskeijan imaamin poika Mohammad Oda Dakhlalla oli aloittamaisillaan opiskelut Mississippin yliopistossa. Hän suunnitteli yhdessä 19-vuotiaan vaimonsa Aaminah al-Amriki Jaelyn Delshaun Youngin kanssa matkaa Syyriaan liittyäkseen Islamilaiseen Valtioon. Molemmat pidätettiin Mississippin lentokentällä elokuun 8. 2015.

Aaminah al-Amriki@1_Modest_Woman Married Ukhti (brothers no DM) Kuft Bit Taghoot Hijra fisabileelah in sha Allah Don't follow if you are comfortable with living in Dar ul Kuffar

What makes me feel (better) after just watching the news is that an akhi [brother] carried out an attack against U.S. marines in TN! Alhamdulillah [Thanks be to God], the numbers of supporters are growing," Young kertoi sosiaalisessa mediassa tietämättä keskustelemassa FBI-agentin kanssa Chattanoogan tapauksesta

Aminah al-Amriki valmistui Hooverin high schoolista 2013 ja opiskeli Alabaman yliopistossa Birminghamissa.

Amerikkalaisen ISIS-taistelijan haastattelu

Abu Khalid al-Amriki lähti Amerikasta vuonna 2013 liittyäkseen ISIS:iin. Huhtikuussa 2015 hän esiintyi yhdessä australialaisen taistelijan Khalid al-Kambodin kanssa Islamilaisen Valtion videolla. Videolla kambodzalaistaustainen Khalid ylisti Sydneyn Lindt-kahvilan iskua ja kehotti muita australialaismuslimeita liittymään Islamilaiseen Valtioon ja tappamaan uskottomia näiden omassa maassaan.

Abu Khalid al-Amrikilla arvellaan olevan yhteyksiä Teksasin pilapiirrostapahtumaan iskun tehneisiin asemiehiin.

Abu Khalid myönsi tuntevansa australialaisen Khaled Sharroufin, jonka poika tuli tunnetuksi pidellen irrotettua syyrialaissotilaan päätä.

Abu Khalid al-Amriki on pitkä, komea musta amerikkalainen syvillä silmillä. Haastattelun aikana hän on kohtelias, ystävällinen tavalla, mikä on aseista riisuvan ristiriidassa mielikuvissa sitkeästi elävän väkivallantekojen kanssa.

Hänen vaimonsa on vangittuna syytettynä yrityksistä liittyä Islamilaiseen Valtioon.

Miten voin olla avuksi? Hän kysyi ensimmäisellä yhteydenotolla.

Millaista on elämä Islamilaisessa Valtiossa?

Hienoa. Parempaa kuin eläminen Lännessä. Miksi luulet niin monen muslimin riskeeraavan vaurautensa ja elämänsä vain lähteäkseen Lännestä ja uhkana joutua vangituksi vain sen takia, että jättää Lännen?

Luota minuun. Kuvittele elämä huumeista vapaassa yhteiskunnassa. Ei homoja, ei prostituutiota. Voi jättää kauppansa auki eikä kukaan koske omaisuuteesi. On kunnia olla täällä. Allah on totisesti siunannut minua.

Entä koalition pommitukset?

Tämä on menolippumme Paratiisiin. Sitä paitsi, koalitio on niin kesy. He käyttävät miljardeja dollareita pommittaakseen teitä ja tappaakseen viattomia lapsia. Koalitio käyttää veronmaksajien rahoja sotaa, mitä he eivät voi koskaan voittaa. Teiden pommittaminen on aika epätoivoista.
Heille on OK pysytellä koneessa ja pudottaa pommeja tappaen tuhansia viattomia. Mutta kun teloitamme vastuullisia, me olemme muka pahoja kundeja. Vau.

Tekopyhyys ja salaliittoteoriat ovat suosittuja Lähi-idässä. On epämukava totuus, että monia suuria julmuuksia on tehty demokraattisten arvojen nimissä sodassa terroria vastaan: 'Iraaqin epäonnistuneen sodan myynti yleisölle, missä Yhdysvaltain miehityksessä tapettiin tuhansia siviilejä, kidutus hyväksyttiin kansallisen turvallisuuden nimissä jne. Todennäköisesti demokratian viemisen sijasta tämä oli Lännen tarkoituskin: Tappaa muslimeja ylväisiin aatteihin verhottuna.
Jopa kristityt elävät valtiossamme kunhan maksavat jizyaa. Mutta luulisin sinulle sen olevan hanklaa. Saatat menettää pääsi.

Anteeksi, en tunne sinua. Älä käsitä väärin. Emme tapa ihmisiä vain huvin vuoksi.

Oletko itse teloittanut ketään?

Kyllä. Muutama päivä sitten taistelukentällä Hasakehissa. Hän taisteli meitä vastaan. PKK:n puolella taistelee monia ulkomaalaisia. Palkkamurhaajia, puhuvat englantia.
Pidä huolta :)

Khanin sisarukset

19-vuotias insinööriopiskelija Mohammed Hamzah Khan valmistui Islamilaisesta koulusta Chicagon lähiöissä, tapasi Abu Qa'qan Twitterissä käyttäen henkilökohtaiseen viestintään Kikiä ja WhatsAppia. Abu Qa'qa antoi Khanille puhelinnumeron, jota tämä voisi käyttää saavuttuaan Turkkiin. Khanin 17-vuotias sisar Umm Bara oli myös aktiivinen netissä yrittäen löytää keinoja matkustaa Syyriaan. Hän keskusteli Abu Hud-nimisen ISIS-taistelijan kanssa, joka antaa neuvoja Syyriaan matkustamiseksi.

Khanin sisarukset kasvoivat ja opiskelivat Islamia, käyden Islamilaisia kouluja ja molemmat osasivat Qur'aanin ulkoa. Toinen heistä tai heidän vanhempi sisaruksensa myös opetti nuoria paikallisessa moskeijassa.

Hijrah'n päivän aamuna Mohammed Hamza Khan nousi ennen auringonnousua kodissaan Chicagon lähiössä Bolingbrookissa Illinoisissa. Oli lauantai lokakuun 14. 2014. Yläkerrassa hänen 17-vuotias sisarensa Maryam lopetti aamurukouksensa pukeutuneena pitkään tunikaan ja löysiin intialaistyylisiin housuihin ja peittäen laineilevat hiuksensa tummalla huivilla odottaen veljensä tuloa kotiin. Maryamilla oli leiskuvat tummat silmät, täydellinen iho ja säteilevä hymy, mitä kukaan muu kuin perheenjäsenet eivät näkisi niqaabin takia.

Jos kaikki sujuisi suunnitelmien mukaan, Maryan avioituisi Mujahidiinin kanssa. Millainen hänen aviomiehensä olisi? Hän unelmoi tulevan miehensä olevan Hamzah'n tavoin komea ja parrakas.
Kun miehet palasivat moskeijalta juuri ennen aamukuutta, Maryam odotti isänsä menemistä takaisin nukkumaan. Hän lähtisi ennen vanhempiensa heräämistä, laittoi tyynyjä peiton alle jotta näyttäisi kuin hän olisi edelleen nukkumassa. Mukana oli vaatteet, lämpimät sukat, hammasharja, hiusharja, niqaab, hijaab, Qu'raan ja kaksi puikkoa Maybellinen Great Lashia.
Hän pukeutui mustaan suosikkiabaayaansa, missä oli leoparikuvioinen huppu ja katsoi viimeisen kerran huonettaan. Sitten hän tarttui matkalaukkuunsa, käveli portaat alas ja hiipi veljiensä kanssa ovesta ulos ja lähtivät taksilla lentoasemalle.

Mitä Hamzah tahtoisi tehdä Islamilaisessa Valtiossa? Ehkä jotain julkista, jakaa ruokaa tai olla poliisi, ehkä taistelutehtävissä. Hamzah ei ollut koskaan pidellyt kädessään asetta (toisin kuin ne amerikkalaiset, jotka syyttävät muslimeita terroristeiksi), ei edes laukaissut. Mutta yksi asia hänelle oli selvää, hän tahtoi auttaa muslimeita.

Enää ei olisi paluuta USA:han, johtavalle jätelavalle.

"Islamilainen Valtio on perustettu ja on täten pakollista kaikille kykeneville miehille ja naisille muuttaa sinne", hän kirjoitti vanhemmilleen.

"En voi elää sellaisen lain alla, missä pelkään puhua siitä mihin uskon."

Hänen 16-vuotias veljensä Taariq kirjoitti:

"Tämä kansa on avoimesti Islamia ja muslimeita vastaan. Amerikan pahuus saa minut sairaaksi. En yksinkertaisesti voi jäädä tänne ja antaa veljieni ja sisarteni tulevan tapetuiksi ansaitsemillani rahoilla. Tässä maassa eläminen on haram.

On totta, että Khilaafan maata pommitetaan, mutta meidän ei tule unohtaa että meitä ei ole laitettu tähän maailmaan mukavuuksien vuoksi."


Hamzah näki Islamin olevan rajattoman viisauden maailman ja hän uppoutui Muhammadin (S) ja hänen Seuralaistensa maailmaan sulttaaneineen ja kalifeineen. Vuonna 2014 hän loi Tumblr-sivun nimeltä "Tawheedin soihdunkantajat" omistettuna "postauksille tärkeistä tapahtumista ja ihmisistä Islamissa alkaen Muhammadin (rauha hänelle) ajoista." Hän trimmasi partaansa arabiprinssin tavoin ja koska sellaisena näytti komealta, hän julkaisi sen Google+ sivulla, seisoen pää saudipäähineen alla leuka kohotettuna katsoen jonnekin kaukaisuuteen.

Maryam oli veljensä tavoin oppinut Qur'aanin ulkoa. Vuonna 1994 syntynyt Hamzah liittyi kymmenenvuotiaana paikalliseen chicagolaiseen Islamilaiseen instituuttiin oppimaan Qur'aanin ulkoa, mikä kaiken kaikkiaan kesti 2,5 vuotta ja Maryamilta kolme vuotta. Maryam tahtoi aluksi astronautiksi, sen jälkeen paleontologiksi tai kirurgiksi.

Maryam oli huolissaan sodista 'Iraaqissa ja Afganistanissa. Hän murehti muslimien, erityisesti lasten kärsimyksiä missä ikinä he olivatkaan. Hän myös huolehti "tavanomaisista" teinien asioista, kuten hiuksistaan, ihostaan ja painostaan. Lapsuuden leikkien jälkeen ei-mahrameja poikia tuli välttää. Se sopi hänelle, koska hän oli äärimmäisen ujo. Niqaab oli suoja, jonka takaa voisi tarkkailla ilman osallistumista.

Opiskelun ohessa hän harrasti leivontaa, piirtämistä ja vloggaamista. Hän kehitti meikkausta arabityyliin harrastettuaan sitä kotonaan, yrittäen intialaisprinsessan tyyliä toisinaan, arabilookia toisena. 16-vuotiaana musiikki sai jäädä: ei enää Linkin Parkin sanoitusten opettelua ulkoa ja niiden kirjoittamista joka paikkaan, ei animea eikä romaaneja. Ystäviä ei enää ollut ikävä. Teinielämä vaihtui hadiithien ja oppineiden kirjojen opiskeluun. Hänen ihanteensa olivat Muhammad al-Fatih, Muhammad ibn Qasim ja Salahuddin Ayyubi, kaikki Islamin puolustajia miekkoineen.

"Kun Jihadista tulee puhe, miehet katsovat toisaalle, alas ja välttelevät katsettasi tai alkavat hyökkäyksen sinua vastaan. Miehet ovat pelkureita ja naiset itsekkäitä. He eivät tahdo uskoa. He halveksuvat, pilkkaavat ja herjaavat mitä parhaat ihmiset maan päällä rakastivat ja tekivät sydämen liekehtiessä intohimosta. Sanovatko he samoin kun heidän omien lastensa kallot murskataan, aviomiehiään kidutetaan, isänsä teurastetaan ja äitinsä raiskataan?"


Tällainen väkivalta näyttää Amerikassa kaukaa haetulta, mutta näin ei ollut Syyriassa eikä 'Iraaqissa, mutta toisaalta Chicagokaan ei ole kovin kaukana: Vuonna 2012 Ramadan-rukousten aikaan Chicagon Islamilaiseen yksityiskouluun CPSA:han heitettiin hapolla täytetty 7-Up-pullo ja samana vuonna kongressiedustaja-republikaani Joe Walsh (eri mies kuin se countryrock-muusikko -huom.) kampanjoidessaan uudelleenvalintaansa väitti muslimien "yrittävän tappaa amerikkalaisia joka viikko". Käänteisesti kävikin niin, että amerikkalaiset yrittivät tappaa muslimeita muutamaa päivää myöhemmin amerikkalaispottunokan terrorisoidessa moskeijan ympäristössä naulapyssyllä.

Mitä Mariyam ja Hamzah voisivat tehdä?

"Veljet ja sisaret, tuska on todellista. Uutiset julmuuksista eivät saavuta meitä enää viikottain eikä päivittäin. Kuulemme uusista joukkomurhista, julmuuksista ja sorrosta uskonveljiämme ja -sisariamme kohtaan joka päivä kahden tunnin välein. Jos et jaksa etkä kestä enää nähdä, lukea, kuulla ja todistaa näitä julmuuksia enää, niin kieltämättä aika on tullut sinun toimia."


Mariyam vastasi:

"Kautta Sen, joka pitelee sieluani käsissään, en luovuta vaikka koko maailma kääntyisi minua vastaan".

Hamzah sanoi:

"Minun eläessäni mukavuuksissa perheeni parissa kun toinen perheeni joutuu tapetuksi on minulta itsekästä. Tahdon olla Shari'ah'n hallitsemana, ihmiskunnalle parhaan lain alaisuudessa".

Mariyam:

"En tiennyt, miten vaikeaa on jättää perheensä, erityisesti vanhemmat ja vielä erityisemmin äidin. Sydämeni itkee, että jätin sinut enkä mahdollisesti näe sinua enää koskaan. Rakastan sinua enemmän kuin maailmaa, vannon sen."

Lokakuun neljännen iltapäivällä liittovaltion poliisiviranomaiset etsiskelivät Khaneja lentokentältä, näiden läpäistyä turvatarkastuksen tulliviranomaiset vetivät heidät sivummalle ja kuulustelun jälkeen luovutti sisarukset FBI:lle. On selvää, että FBI:n ilmiantajat päivystävät verkossa ja usein asetetaan ansoja, joissa henkilöt pidätetään viimeistään lentokentällä. Hamzah'lle luettiin syyte "materiaalisesta tuesta terroriorganisaatiolle henkilöstön muodossa" eli itsensä.

Apulaisvaltakunnansyyttäjä John Carlin määrittelee seuraavaksi, mitä on yhdysvaltalainen demokratia:


"Se on ideoiden sota - meidän tulisi se voittaa. Miten me selitämme, että ideologia joka pohjautuu muiden ihmisten alistamiseen, naisten ja lasten tappamiseen ja on perustavalla tavalla nihilistinen on sellainen, johon ei tulisi liittyä?"


Syyttäjien mukaan Khanin sisarukset tunsivat "uskonnollisen velvoitteen liittyä Islamilaiseen Valtioon...toivoen väkivaltaista jihadia".

Missään ei tosin ole mainintaa, että Hamzah'n liittyminen Islamilaiseen Valtioon tarkoittaisi myöskin hänen aikomustaan tehdä rikoksia Yhdysvaltain sisällä. Tämä alleviivaa kaikkia ISIS-liitännäisiä syytöksiä, vaikka on hyvin vähän todisteita siitä että Syyriaan menneillä olisi suunnitelmia palata takaisin.

Hamzah'n asianajajan Tom Durkinin mukaan hallituksen syyttämisinnolla ei ole juurikaan tekemistä henkilöiden vaarallisuuden kanssa, vaan hänen mukaansa "kadonneen" pelolla.

"Tosiasia on, että nämä lapset eivät ole terroristeja minkään rikosoikeudellisen määrittelyn perusteella. Ongelma on, että se on 'terrorisminvastaista sotaa' ja kun julistetaan sota jotain vastaan, se tarkoittaa että se tulee voittaa."

Mariyamin ujous kaikkosi FBI:n kuulusteluissa hänen kieltäytyessä edes vastaamasta kysymyksiin:


"Miksi tahtoisit puhua näille ihmisille? He ovat hirviöitä?"


"En puhukaan."


"Mutta he katkovat ihmisten päitä!

"Minkähän takia ajattelet heidän tekevän niin?"

Mariyam totesi, miten USA ja sen liittolaiset tappavat viattomia lapsia niin Syyriassa kuin Afganistanissa, mikä on epäreilua näiden tapausten sivuuttamisessa, mutta muslimien tekemät
mitkä tahansa asiat tuomitaan.

"Omalle maalle ollaan lojaali huolimatta siitä, mitä pahoja asioita se tekee."

Tammikuussa 2015 Khanien kodin olohuoneen pöydällä on lautanen paistettuja perunoita, purkki mehua ja kuppeja. Isä Shafi on menettänyt äskettäin työnsä Islamilaisessa hyväntekeväisyystyössä lastensa tapauksen vuoksi.

Eteeriseltä näyttävä Mariyam istuu sohvalla löysässä violetin värisessä ja leopardikuvioidussa shalwaar kameezissa, eteläaasialaisessa housut-ja-tunika-vaatteessa, sillä hän pitää violetista ja myöskin leopardeista ja puhuu äänellä pehmeimmällä, kertoen asioista, jotka korvasi uskonnolla kuten elokuvat, luistelu, shoppailu:

"Voin istua nurkassa ja vain lukea, lukea ja lukea uskonnosta ja voin vain opiskella uskontoa päivästä toiseen."

Mariyamille ei ole luettu veljensä tavoin syytteitä. Asianajajansa kehotuksesta hänet on asetettu tapaamaan chicagolaista "oppinutta", joka "haastaa" hänen Qur'aanin ja ISIS:in "tulkintansa" Islamista. Syyriassa avustustyöntekijänä työskennellyt perhetuttava on kertonut "todellisuudesta" kentällä "qroteskeine yksityiskohtineen":

"Olen kyennyt katsomaan asioita eri näkökannoilta ja sen laajentanut ymmärrystäni."

Tästä huolimatta helmikuun 26. samana vuonna FBI ratsasti Khanien talon jo toisen kerran, lähtien mukanaan Mariyamille ja nuoremmalle veljelle kuuluvat "kommunikointivälineet" .
Paikallinen muslimiyhteisö on Khanien sisarusten tapauksesta vaitonainen. Perhetuttava Mohammad Chaudhry kertoo kyseen olevan "paljosta pelosta" ja yrittäen väistää asian ydintä koettaa vedota tuplapelinä niin Amerikan "hyvyyteen" kuin sen "syyllisyyteenkin" musliminuorten "radikalisoimisessa" sekä dissonanssina uskoen USA:n hyvyyteen, vaikka todellisuus ja kokemukset osoittaisivat aivan päinvastaista:

"Amerikka on hyvä, siksi olemme täällä. Tämä on kotimme ja silti meitä pysäytetään lentokentillä heidän yrittäessä saada meidät tuntemaan tehneemme jotain väärin."

Sitten hän otti siemauksen kahvia McDonald's-kupistaan.

"Nämä ovat amerikkalaisia lapsia."

Niinpä niin. Lapsia sen "hyvän Amerikan".

Yusra Ismail

Ujo musliminainen vihasi shoppailua ja pukeutui löysään hijaabiin. Etsiessään vaatteita ystävänsä hääjuhliin hän koetti sisarensa länsityylisiä pukuja ja hylkäsi liian tiukasti istuvat. Hän valitsi oranssin ja valkoisen puvun ja ruskean huivin. Hän piti siitä, miltä näytti.

"Hän ei maininnut mitään Syyriasta", hänen sisarensa kertoo.

Kaksi päivää myöhemmin hän lähti talostaan ja kertoi äidilleen jäävänsä yöksi ystävättärensä asuntoon, koska ei ole kyytiä kotiin.

Päivää myöhemmin hän soitti vanhemmilleen ja kertoi olevansa Syyriassa.

"Olen pahoillani, että lähdin äiti. En ole kaupungissa enää, mutta lupaan tulla takaisin."

Hän syntyi Kenian Nairobissa yhdeksänlapsisen somaliperheen kahdeksantena ja isän kuoltua oli äitinsä kasvatettavana. Yhdysvaltoihin he tulivat viisi vuotta sitten ja hakivat tänä vuonna Yhdysvaltain kansalaisuutta.

Ulkopuolisille Yusra oli äärimmäisen ujo: Hän tervehtisi vierailijoita lyhyesti ennen vetäytymistään yläkertaan.

"Hän rakasti yksinoloa suurimman osan aikaa."

Hän alkoi opetella Qur'aania ulkoa, mutta perhe pelkäsi sen menevän liian pitkälle. Hän lopetti pitkät kävelyretket perheensä kanssa, sanoen niiden häiritsevän hänen uskonnollisia opintojaan.

"Kävelimme Lake Calhounille ja nauroimme ja juttelimme. Sitten hän sanoi:

'En tahdo tuhlata aikaani. Rukoilu ja Qur'aanin lukeminen saa minut tuntemaan oloni paremmaksi ja lähemmäksi Jumalaa.'"


Hän ei juhlinut eikä polttanut shiishaa, kuin se normaalia olisikaan. Maher Zainin kuuntelu vaikutti olevan ainoa viihdyke. Facebook-tilinsä hän sulki jo useita kuukausia aiemmin.

Hänen sisarensa ei usko siskonsa olevan Syyriassa:

"Toivomme hänen ilmaantuvan sattumalta ja kertovan meille sen olleen narutusta."

Umm Aminah Ariel Bradley

Umm Aminah
Täksi aamuksi tuli lahjaksi ei vain Eid, vaan uutiset veljestä, joka laittoi pelon kuffarien sydämiin syntymäkaupungissani. Alhumdulillah 7:17 AM - 17 Hei 2015

Ariel Dawn Bradley syntyi syyskuun 1. 1985 Ajon ja Dianne Bradleylle näiden viidestä lapsesta kolmantena Hixsonissa lähellä Chattanoogaa. Aljon oli työssä Coca-Colan pullotuksessa ja Dianne kotiäitinä.

Perhe oli helluntailainen. Ariel ei oppinut lukemaan kuin vasta varhaisessa teini-iässä: Hän tahtoi pysyä erossa materiaalista, joka voisi saada hänet kyseenalaistamaan kristinuskoa."

Kun Ariel ja sisarensa alkoivat kasvaa, he alkoivat myöskin kapinoida vanhempiaan vastaan. Seuraavan kymmenen vuoden ajan Ariel heittäytyi suhteesta toiseen, talosta toiseen, uskonnosta toiseen, etsien menetettyä lapsuuden vakautta, johon kuului rakastava isä, tosin liian paljon kotoa poissa tehtaalla.

"Ei hän olisi heittäytynyt bussin alle, mutta totisesti hän aina etsi rakkautta, aina etsimässä yhteenkuulumisen tunnetta", kuvaili Arielin kanssa vuosina 2010 ja 2011 asunut ystävä.

"Kun tapasin hänet ensi kerran, hän oli kristitty, sitten sosialisti, sitten ateisti ja sitten muslimi. Mielestäni se liittyi aina siihen tyyppiin, josta hän oli kiinnostunut. Jos hän tapasi ateistin, hänkin oli ateisti, vuoden ajan. Sitten tyyppi lähti ja hän tapaa jonkun uuden ja kaikki alkoi alusta.

Oli kuin kenen kanssa tahansa oli, hän ryömi hänen ihonsa alle ja muuttui häneksi."


Karattuaan kotoaan hän tapaili vanhempia miehiä. Vuonna 2009 hän tuli raskaaksi ja teetätti abortin kertomatta isälle, vaikka halusi syvästi lapsia ja perheen, mutta mies oli määritellyt suhteen lyhytaikaiseksi.

Kun Ariel ei ankkuroinut itseään poikaystäviinsä, hän oli pirteä, hihittelevä persoona, ujokin, mutta opittuaan tuntemaan hän oli henkilökohtainen tahtoen jakaa kaiken mitä sydämessään oli, mitä tunsi ja ajatteli.

Ystävät kuvailevat häntä lyhyeksi ja hoikaksi, pitkät kullanväriset hiukset, joita hän värjäili ja isot, kasvojaan dominoivat siniset silmät ja paljon tatuointeja, kaksi meritähteä molemmissa olkapäissään.

"Hänen elämänsä oli kuin aurinkokunta, ilman tähteä, ilman aurinkoa."

Kuten muutkin nuoret Chattanoogassa, Arielkin joi raskaasti, tupakoi ja poltti ruohoa, kokeili huumeita, ottaen Radioheadin konsertin aikana niin paljon happoa, että pyörtyi, tullen tajuihinsa bändin aloittaessa soittamaan hänen suosikkibiisiään "Pyramid Songia."

Ennen kaikkea, ystävät kuvailevat Arielia hyvin välittäväksi henkilöksi, joka oli "hyvä istumaan hiljaa ja kuuntelemaan ihmisiä, kuunnellen ihmisiä ja saaden heidät tuntemaan että heitä kuunnellaan", kertoo Travis Upton, joka debatoi teologisista asioista hänen kanssaan ja muistaa Arielilta kuluneen tunnin saada hiiri pois liimaloukusta. Tunti meni ja hiiri vain istuu hiljaa, koska tiesi sitä autettavan.

Hän ei koskaan saanut tutkintoaan valmiiksi, työskenteli kahviloissa, kukkakaupoissa ja muissa osa-aikatöissä.

Jos hän ei ollut työelämässä, hän oli aktiivinen monissa oikeudenmukaisuusryhmissä, osoittaen mieltä ja kohottamassa tietoisuutta työläisten köyhyydestä, opettajien oikeuksista (erittäin huonot Amerikassa -AR huom.) tai Amerikan sotatoimista.

Hänellä ei ollut omaa asuntoa. Hän asui poikaystävien tai kämppisten kanssa, nukkui patjoilla lattialla ja vihaisena elämän jakamista korteista.

"Se oli hänelle turhauttavampaa koko ajan ja surullisempaa katsottavaa, koska tässä oli nuori kaunis nainen, jolla oli kykyjä, yrittämässä löytää elämälleen suuntaa ja sitten hänet löi matalaksi minimipalkkainen työ tai paska poikakaveri, huono tilanne, sekopäinen äiti tai huono kasvatus."

Vuonna 2010 Ariel tapasi taiteilijan, jonka luokse päätyi asumaan ja tutustutti hänet työnantajaansa, joka oli palestiinalainen ravintoloitsija Jerusalemista teini-ikäisenä muuttanut, joka palkkasi Arielin välittömästi.

Siellä Ariel tapasi miehen, joka herätti kiinnostuksen Islamiin, syyrialaisen insinööriopiskelijan.

Eräs keskustelunaihe oli Islam. Yrittäessään elää hyvänä muslimina syyrialaisopiskelija oli erilainen kuin muut Arielin ystäväpiirissä. Tajuttuaan Arielin ihastuksen poika alkoi vältellä, sillä ei ollut kiinnostunut.

Ystävilleen Ariel kertoi, että ihastuksensa oli kertonut, ettei ystävyys voi nousta toiselle tasolle, koska Ariel ei ollut muslimi.
Ariel lopetti juomisen ja alkoi viettää aikaa huoneessaan. Ariel käytti vapaa-aikansa etsien netistä tietoa Islamista.
Ariel alkoi myös pukeutua siveellisemmin kuin ennen, peittäen käsivartensa ja lisäten huiveja asuihinsa, joskus huivin päänsä ylikin.

"Onko okei pukeutua hijaabiin ennen kääntymistä?"
Hän kyseli Yahoossa nimellä "LadyAppleSeed" kertoen, ettei ollut tehnyt shahadaansa.

"Olen tutkinut Islamia viimeiset neljä, viisi kuukautta ja tahdon olla varma tietäväni kaiken Islamista ennen valintaani."

"Hän kertoi, ettei ollut onnellinen elämässään. Kun hän alkoi lukea Profeetan vaimoista ja Islamista, hän tunsi tämän olevan oikea tapa elää"
, kertoo Arielin muslimiystävätär. Ariel sivuutti biletyshistoriansa puhuessaan uusien ystäviensä kanssa moskeijalla, kertoen etsivänsä vanhoillista elämää lähempänä Jumalaa.

Keväällä 2011 Ariel kutsui pomonsa ja muutamia ystäviään moskeijaan todistamaan kääntymystään.

"Siellä kuulutettiin, että 'hei, tämä tyttö kääntyy tänään', joten Ariel liikutuksensa jälkeen rukoili ja sen jälkeen naiset halasivat häntä."

Syntyperäiset muslimit olivat yllättyneitä Arielin omistautumisesta. Ariel kävi jokaisessa perjantairukouksessa, vaikka naiselta ei sitä vaadita, kuten miehiltä.

"Hänen oli seurattava juuri siten, kuten Qur'aan sanoi, hadiitheja, profeettoja. Siten kuten Profeetan vaimot olivat palvoneet tuhansia vuosia sitten."

Pian hän alkoi etsiä aviomiestä.

"Hän tahtoi uskonnollisen ja harjoittavan muslimin."

"Hän teki paljon aloitteita löytääkseen ihmisiä netissä. Hän oli paljon Facebookissa, vaihdellen viestejä "arabikaverien" kanssa. Kerran vanhempi mies Seattlesta lensi Chattanoogaan tapaamaan häntä, eikä Ariel pitänyt hänestä yhtään."

Lopulta Ariel tapasi netissä 22-vuotiaan Ruotsissa asuvan Yasinin, joka oli 'Iraaqista. Parin, kolmen kuukauden jälkeen poika kosi.

"Kaikki varoittelivat, että 'ölä tee sitä, et tunne häntä jne.'

Pojasta ei juurikaan ollut kuvia ja Ariel joutui kerjäämään pojasta kuvaa, kun kaikki tahtoivat tietää, miltä hän näyttää.

Joulukuun 21. 2011 Ariel matkusti Ruotsiin tapaamaan tulevaa aviomiestään. He avioituivat päiviä myöhemmin.

Arielin tatuoinnit tulivat yllätyksenä uudelle aviomiehelle hääyönä. Ariel oli säästänyt elämäntarinaansa, mutta poika sanoi, että mennyt oli mennyttä.

Jo ennen avioitumista, poika oli tahtonut Arielin muuttavan pukeutumistaan, musiikkia ei saanut kuunnella, mikä oli surullista Arielin ystäville, koska Ariel soitti kitaraa ja oli lahjakas laulaja:

"Jeesus Kristus, hänen äänensä. Kun hän lauloi, ei muuta tahtonutkaan kuunnella paitsi häntä."

Muiden miesten kuin perheenjäsenten kanssa ei saanut puhua ja ravintolassakin miestarjoilijan sattuessa ottamaan tilausta ystävätär sai tehdä tilauksen.

Palattuaan Valtoihin Ariel alkoi suunnitella lähtöä Ruotsiin ja oli ryhtynyt lihansyöjäksi, sillä vegaanius on epäterveellistä, aviomies oli sanonut.

Aviomies myös vaati kaikkien kuvien poistamista netistä, myös Arielin ystävien kuvista ja ystävät alkoi saada viestejä, missä Ariel vaati kuviensa poistamista, sillä häntä ei enää saa nähdä muut kuin aviomies.

Tammikuussa 2012 Ariel matkusti Ruotsiin jälleen, jolloin hän tuli raskaaksi. Aminah syntyi joulukuun 8. 2012 kello 3.03 aamuyöllä.

Vuosi sen jälkeen Ariel ja miehensä Yasin alkoivat suunnitella matkaa Syyriaan. Huhtikuussa 2015 perhe oli ollut Syyriassa jo vuoden, mies ISIS:in taistelijana.

Ariel oli edelleen aktiivinen sosiaalisessa mediassa, luoden eri tilejä kertoen elämästään Syyriassa.

"Makeaa teetä, taateleita, leipää, auringonpaistetta ja kaksi lastani parvekkeella ja parhaimpana kaikesta...Qur'aan-aika. Liittykää."

"Käännyin ympäri ja näin tyttäreni valkoisen peitossa...Älä koskaan jätä vauvatalkkia kaksivuotiaan ulottuville."

"En pelkää kuolemaa, vaan tilaa missä sen kohtaan. Allah johdattakoon meitä ja tehköön meistä shaheed. Amiin."


"Alex"

Washingtonin osavaltiosta kotoisin oleva 23-vuotias tyttö "Alex" asui isovanhempiensa luona, kun hänen äitinsä menetti oikeuden huoltajuuteen huumausaineriippuvuuden seurauksena, jätti koulun eikä tiennyt mitään Islamista, kunnes James Foley teloitettiin ja "Alex" alkoi etsiä hanakasti nettimaailmasta ISIS-kannattajia. Käännyttyään Islamiin hän jatkoi ulkoisesti entistä elämäänsä, käyden kirkossa ja pyhäkoulussa (Sunday School), mutta suljettujen ovien takana oli toisin.
Hän tapasi netissä brittiläisen, avioliitossa olevan keski-ikäisen ISIS-tukijan, joka kertoi olevan syntiä elää uskottomien keskellä ja ehdotti "Alexia" muuttamaan Itävaltaan ja avioitumaan 45-vuotiaan muslimimiehen kanssa.

Havaittuaan "Alexin" olevan suunnattoman määrän netissä, grandma takavarikoi hänen laitteensa ja pakotti muuttamaan käyttäjätunnukset ja salasanat. Mutta muslimien seura oli netissäkin aivan liian hyvää jätettäväksi, joten "Alex" on edelleen näkyvä hahmo netin ISIS-piireissä.

"Täällä tuntee olonsa yksinäiseksi".

23-vuotias pyhäkoulun opettaja ja lastenvahti "Alex" värisi jännittyneenä päivänä, jolloin hän kertoi Twitterissään kääntyneensä Islamiin.

Kuukausien ajan hän oli lähentymässä uutta nettiystävien ryhmää, kaikista huomioivampaa mitä hänellä koskaan oli ollut, jotka opettivat hänelle mitä tarkoittaa olla muslimi ja miten Syyriaan ja 'Iraaqiin rakennetaan kaikille hurskaille rakennetaan uutta Islamilaisen valtion kotimaata Allahin lain mukaiseen elämiseen.

Erityisesti Faisalista tuli hänelle lähes jatkuva seura, viettäen toistensa kanssa tunteja Twitterisssä, Skypessä ja sähköposteissa, antaumuksella opastaen tyttöä uskonnon perusteissa.
Alex asui isovanhempiensa luona. Hän kertoi löytäneensä moskeijan parin mailin päästä kodistaan. Ainoat muslimit, jotka hän tunsi olivat netissä. Faisal rohkaisi häntä pysyttäytymään nettimaailmassa, sillä muslimit joutuvat Yhdysvalloissa helposti vainotuiksi ja Alexkin voisi tulla leimatuksi terroristiksi, joten oli parempi pitää kääntymyksensä salassa myöskin perheeltään.
Joten Alex jatkoi edelleen opettamista kirkossaan, mutta auton kristillinen radiokanava jäi laittamatta päälle. Sen sijaan hän hyräili itsekseen nashiideja turkoosinvärisestä iPhonestaan ja unelmoi elämästä Mujahidiinien keskuudessa.

"Tunsin pettäneeni Jumalan ja kristinuskon, mutta samaan aikaan olin jännittynyt niin monesta uudesta ystävästä. Isovanhempani nauttivat elämästä keskellä ei-mitään, minä nautin yhteisöllisyydestä. Täällä tuntee olonsa yksinäiseksi."

Elokuun 19. 2014 hänen puhelimensa värisi CNN-sovelluksella. Ryhmä nimeltä ISIS, josta hän ei tiennyt mitään oli teloittanut amerikkalaisen James Foleyn. Hän kirjautui jännityksensekaisella uteliaisuudelle Twitteriin oppiakseen enemmän.

"Etsin ihmisiä, jotka olisivat samaa mieltä siitä, mitä he tekivät, jotta ymmärtäisin itsekin, miksi he tekevät niin. Heitä oli oikeastaan helppoa löytää."


Hän oli hämmästynyt havaitessaan, että ihmiset jotka avoimesti tunnustautuivat kuuluvansa Islamilaiseen Valtioon, vastasivat kohteliaasti ajan kanssa hänen kysymyksiinsä.

"Kun he huomasivat vilpittimyyteni uteliaisuudessani, olivat he hyvin ystävällisiä. He kyselivät perheestäni, mistä olin kotoisin ja mitä tahdoin elämälläni tehdä."

Yksi hänen ensimmäisiä suhteitaan oli itsensä ISIS-taistelijaksi kertoneen miehen Monzer Hamadin kanssa lähellä Damaskosta.

He chattailivat päivittäin tuntikausia, välinpidon täyttyessä hymiöistä ja lyhenteistä "LOL".

"Hole", hän kirjoitti lokakuun kuudentena kello 10.13 aamulla.

Minuuttia myöhemmin hän lisäsi "*Hello*, typerä automaattikorjaus".

Mies vastasi:

"Haha, miten voit? Oletko ajatellut mitä sanoin Islamista", mies kysyi viestinsä täynnä kirjoitusvirheitä.

Hamad ohjeisti Alexia lataamaan iPhoneensa Islamilaisen sovelluksen, joka päivittäin lähettäisi hadiithin.

Hänen Twitterin aikajanansa täyttyi julkaisuilla, jotka kaikki alkoivat "vilpittömällä kysymyksellä", mitä seurasi sarja teologisia kysymyksiä. Niihin vastattiin välittömästi. Ennen hän odotti tuntikausia kuullakseen ystävistään, mutta nyt puhelin värisi koko ajan uusista ilmoituksista.
Toisinaan hän kyseli, miten jihadistit voivat oikeuttaa teloitukset, mutta hänelle kehittynyt syviä epäilyksiä median esittäessä Islamilaisen Valtion brutaaleina tappajina.

"Tiesin, että mitä ihmiset väittävät heistä ei ollut totta."

Hamad näytti tietävän paljon raamatusta. Hän kysyi, miten Jeesus kuvaili itse itseään raamatussa.
Hamad vastasi Johanneksen evankeliumin kohdalla 12:44: "Ja Jeesus sanoi: 'Joka uskoo minuun, ei usko minuun vaan Häneen joka minut lähetti.'"

Hamad kertoi Jeesuksen olevan mies, joka ansaitsi tulla kunnioitetuksi Profeetta, mutta hän ei ollut Jumala.

Hamad oli valinnut saman jakeen itsensä kuvauksen kohdalle high schoolinsa vuosikirjaan.
Kahden kuukauden kommunikoinnin jälkeen hän kysyi pastoriltaan, tarkoittaa kolmiyhteys sitä että krisityt ovat monijumalaisia. Pastori selitteli 15 minuuttia ja kehotti lopulta luottamaan kolmiyhteyteen "Jumalan mysteeriyteen".

"Mitä sinä et tiedä on, että minä en pyydä sinua jättämään kristinuskoa. Islam itse asiassa on kristinuskontoa korjaava."

Kaksi päivää myöhemmin Alex kirjoitti:

Olen samaa mieltä, että Muhammad ja Jeesus ovat profeettoja, eivät jumalia."
"Mitä sitten odotat muslimiksi tulemista?"


Sen jälkeen miehestä ei enää kuulunut ja hänen Skype-logonsa muuttui harmaaksi. Päivästä toiseen Alex koetti tavoitella häntä, mutta miestä ei kuulunut. Alex mietti, josko hän kuoli taisteluissa.

Lokakuun viimeisellä viikolla 2014 Alex kommunikoi yli kymmenen avoimesti Islamilaista Valtiota ihailevan kanssa. Yksi hänen muslimisisaristaan lähetti hänelle 200 dollarin lahjakortin IslamicBookstore.comiin. Hän etsi yhdessä muiden kanssa kirjoja Alexille ja lähetti ne postitse hänelle kotiin. Mukana oli englanninkielinen Koraani ja perusopas Islamista.

Hän tapasi netissä lähellä Manchesteria asuvan Faisal Mustafan, jonka kanssa hän chattaili ilman kamerakuvaa pitääkseen kiinni Islamin soveliaisuudesta.

Päivittäin Alex omistautui oppitunnille alkaen rukoilun säädöksistä, mihin liittyi wudhu', käsien, ranteiden, käsivarsien, kasvojen, ja jalkojen pesu ennen päivän jokaista rukousta. Hän korosti muslimien rukoilevan painaen päätä maahan, kuten raamatussa Jeesuksenkin kerrotaan tekevän.

Alex kokeili sitä huoneessaan sänkynsä vierellä.

Alex ansaitsi 300 dollaria lapsenvahtina ja sunnuntait kuluivat pyhäkouluopettajana. Hän oli puhelinfirmassa kolme viikkoa, mutta jätti sen kolmessa viikossa koska ei kyennyt käsittelemään asiakkaiden vihaisia soittoja, joten hän työskenteli sen jälkeen vuoden lapsenvahteja vuokraavassa yrityksessä.

Hän kommunikoi netissä puutarhavinkeistä, kuten mitä tehdä violetilla parsalla ja miten kitkerä melonitee auttaa korkean verensokerin alentamisessa.

Joulun lähestyessä hän tunsi ylittäneensä jonkun rajan ja kyseli, mitä muslimiksi kääntymiseltä vaadittaisiin.

Faisal selitti, että muuta ei tarvittaisi kuin lause "Ei ole muuta jumalaa kuin Allah ja Muhammad on Hänen Lähettiläänsä", uskoen täysin ja sitoutuneesti kahden muslimin läsnäollessa.
Alex vastasi, ettei tuntenut ketään muslimia.

Faisal vastasi, että Alex voisi kirjoittaa sen Twitteriin ja kaksi ensimmäistä sen nähnyttä toimisivat todistajina.

Joulukuun 28. 2014 hänen perheensä ollessa katsomassa televisiota, Alex sulki hiljaa oven, istui sängylleen. Hyllyllä pönöttävä krusifiksi sai olon yököttäväksi.

Kello 21 hän kirjautui Twitteriin.

Faisal tunnusti hänen tunnustuksensa saman tien. Samoin toinen, jonka nimi oli Hallie Sheikh ja jota Faisal oli pyytänyt toimimaan toisena todistajana.

Muutamassa tunnissa Alex oli kaksinkertaistanut Twitter-seuraajansa.

"Minulla on itse asiassa sisaria ja veljiä. Itkettää."


Tammikuusta alkaen paketteja Britannian tunnuksilla ja Faisalin osoitteella alkoi saapua. Oli pastellinvärisiä hijaabeja, rukousmatto ja kirjoja.

Tuntui hassulta, että kynsilakka estäisi wudhun.

Hän piti edelleen matalaa profiilia, pitäen hijaabiaan autonsa takapenkillä laittaen sen päähänsä vain kun oli kotinsa näkymättömissä.

Kirkkopäivät olivat hankalampia: Hän jatkoi edelleen pyhäkoulua tehden kaikkensa kuulostaakseen vakuuttavalta ja painoi päänsä alas rukoillessaan, mutta rukoukset hänen sydämessään olivat erilaisia.

Ainoa, joka tiesi hänen kääntymyksestään oli hänen naispuolinen serkkunsa, joka alkoi kiinnostua itsekin. He ostivat tavaratalosta kaksi vessaharjaa, menivät puistoon laittaen huivit päähänsä ja käyttivät kahvoja miekkailun harjoittelemisessa.

Kun Alexin isoäiti alkoi epäillä ulkomailta tulevia paketteja, Faisal järjesti heidät asumaan tytön serkun kotiin.

Alexia ahdisti koko ajan valehdella perheelleen. Hän löysi netistä viiden mailin päässä olevan moskeijan, mutta Faisalin katsottua sivustoa hän näki Islamilaisen Valtion tuomitsevan lausunnon.

Hän ei rohkaissut menemään sinne, sanoen sen olevan hallitusta tukeva moskeija.

Kun usko on vielä heikkoa ja alkutaipaleella, kääfir-kaverit eivät jätä kiveäkään kääntämättä saadakseen uuden muslimin pään käännettyä. Kun Alex kääntyi Islamiin, yhtäkkiä alkoi "kavereitakin" löytymään.

Alex vietti ystävänpäivänsä keskustellen ISIS-kannattajan kanssa itsemurhapommituksen teologisesta oikeutuksesta. Sekin kuuluu nimenomaan uuden muslimin "ijtihadin" ratkaistavaksi.
Helmikuun puolivälissä virtuaaliummah totesi, että Alexin ei tulisi seurata ei-muslimeita tai huonoja muslimeita. Ei enää krisittyjä kavereita. Helmikuun 16. ISIS:stä kannattava twittaaja syytti Alexin olevan vakooja.

Välittömästi monet bloggasivat hänet.

Aiemmin hän tahtoi sivuuttaa itsensä virtuaaliyhteisöstään, mutta nyt hän kerjäsi ettei häntä blogattaisi. Hän jopa tarjosi Twitterin salasanaansa viestiensä tarkastamiseksi.

"Eräät luulivat minun olevan vakooja enkä ole, rehellisesti. Olen ollut muslimi joulukuun 28. ja tein shahadan Twitterissä ja olen 92 prosenttisesti varma, että muslimiksi tulo pelasti elämäni."
Faisal toimi välittäjänä hänen puolestaan.

"Olet hieno persoona kauniilla luonteella. Olet monin tavoin parempi kuin moni niin sanottu syntymämuslimi" , Faisal kirjoitti kolme päivää myöhemmin.

Muutaman päivän päästä Faisal vihjaisi, että olisi joku joka tahtoisi Alexin kanssa naimisiin.

"Tiedän jonkun, joka tahtoo avioitua kanssasi, mutta hän ei ole hyvännäköinen, 45 kalju mutta hieno muslimi."

Faisal sanoi, että on muslimille synti elää uskottomien keskellä ja alkoi puhua matkustamisesta muslimimaahan. Vaikka Faisal ei maininnut Syyriaa, Alex ymmärsi siitä olevan kyse.
Alex alkoi jo kuvitella omaa rooliaan Islamilaisessa Valtiossa äitinä, mikä hänen kokemansa olisi Washingtonin maaseudulla tuskallista, kuten aiempi suhde oli päättynyt traumaattisesti.

Helmikuun 19. Faisal ehdotti tapaavansa hänet Itävallassa, jossa tuleva aviomies asuisi. Alexilla olisi oltava mukana "mahram" tai miessukulainen. Alex kysäisi, sopisiko siihen hänen 11-vuotias veljensä. Faisal vastasi, että se sopii.

Alex alkoi epäillä Faisalin puhuvan myös muille naisille. Faisal myönsi ja sanoi:

"Vaimoni sanoo olevansa tyytyväinen kanssani liittyen naispuolisiin Twitter-sisariini niin kauan kuin en karkaa heidän kanssaan Syyriaan hahaha."

Sitten oli käännyttävä Sheikh Googlen puoleen.

Faisalilla oli oma Islamilainen hyväntekeväisyysjärjestö Green Crescent ja hän oli viisikymppinen, naimisissa, perheellinen ja kotoisin Bangladeshista.

Hänet oli pidätetty vuonna 1995 aseiden ja räjähteiden laittomasta hallussapidosta istuen neljän vuoden tuomion. Terrori-iskun suunnittelusyyte hylättiin Faisalin väittäessä aseiden liittyvän hänen tohtorin tutkintoonsa ruosteen vaikutuksesta purnukoiden sisäpuolella...

Vuonna 2000 hänet oli pidätetty räjähteiden hallussapidosta ja vuonna 2009 hänen hyväntekeväisyysjärjestönsä Bangladeshissa oli käyttänyt orpokotia pommien valmistustehtaana.
Bangladesh karkotti hänet Britanniaan vuoden vankeuden jälkeen.

Faisal tunnusti Alexin näistä kysyessä ja vetosi muslimiudesta johtuvaan epäreiluun kohteluun ja kidutukseen vankeudessa.

Sitten kuvaan astui grandma.

Alexin isoäiti herää usein ennen auringonnousua. Siten hän huomasi, ettei tyttärentytär nuku juurikaan - hänen kasvonsa valaisivat pimeässä oleva läppärin näyttö.
Lopulta maaliskuussa perhe takavarikoi tietokoneen, mutta Alex löysi aina keinoja palata virtuaaliyhteisöönsä, lainaten puhelimia kavereiltaan.

Lopulta grandma istahti itse koneen ääreen ja lätisi jotain miten tärkeä Alex on heille, 24 vuotta "kasvatettu hyväksi kristityksi eikä hän jättäisi meitä teidän aivopesukultin takia."

Faisal lupasi, ettei enää ota yhteyttä:

"Älkää uskoko kaikkea, mitä Foxin uutisissa. Emme hyväksy terrorismia. Emme millään tavalla koskaan yrittäneet saada häntä vahingoittamaan muita tai tekemään mitään laitonta."

"Entä sitten ilmainen lippu Itävaltaan ja avioituminen vanhan kaljun miehen kanssa?

"Se oli vitsi."


Alex myöntyi antamaan salasanansa ja sähköpostiensa salasanat isoäidin vaihtaessa ne toisiksi, ettei Alex enää voisi käyttää niitä. FBI tuli taloon skannaamaan koko kommunikointihistorian isoäidin kerrottua siitä FBI:lle.

Alex havaitsi, ettei voisi olla erossa virtuaaliummah'staan kovin pitkään. Vaikka hän luottaisikaan enää Faisaliin, hän kaipasi hänen seuraansa. Kun isovanhemmat lähtivät paistattelemaan päivää rannalle, Alex kirjautui Skypeen, minkä perhe oli unohtanut sulkea.

Faisal vastasi hänelle välittömästi.

"Sanoin hänelle, etten enää kommunikoisi kanssasi, mutta valehtelin", Faisal kirjoitti.
____________________________________________________________
Lainaus:
"Yksinäinen ratsastaja", Kailas, Uuno (1901-1931). Kokoelmasta Silmästä silmään (1926). Werner Söderströmin antologiassa Runoja (1932).
Lau Hei 16, 2016 4:46 pm Näytä käyttäjän tiedot Lähetä yksityinen viesti
Abdullah Rintala



Liittynyt: 05 Kes 2010
Viestejä: 469

Lähetä Vastaa lainaamalla viestiä


    *******************************************************************

    Olin ennen syrjitty koululainen, josta tytöt eivät piitanneet ja tulevaisuuteni olisi ollut parhaimmassakin tapauksessa hampurilaisravintolan työntekijänä, joten mikä onni, että ryhdyin jihadistiksi!!!

    Minulla on uusi Mercedes, jollaisia länsimaista ei vielä edes saa, täydellisellä nahkaverhoilulla ja pähkinäpuupaneloinnilla ja onko naisia! Jaa, että vähän! Sisaret mustissa abaayoissaan ja niqaabeissaan ja sirot kätensä mustissa käsineissä Michael Kors-ja Gucci-laukkuineen kerääntyvät katujen laitamille seuraamaan paraatiamme!

    **************************************************************************



    ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

    Pääsin hienoon kouluun ja olin hyvin etuoikeutettu, mutta jotenkin länsimainen maallistunut elämä alkoi kyllästyttää, en jaksanut räppiä, seisoskelua hampurilaispaikan ääressä, kortinpeluuta lähiön pikkugangstojen kanssa...Sitten löysin JIHADIN!!!! ALLAHU AKBAR!!!! Taivas aukeni ja lämmin valonsäde kävi lävitseni.

    Nyt olen kulmani ainoa kundi, jolla on oma Kalashnikov ja tilillä ainakin 70 apinan ja sikojen jälkeläisten veljien tappoa. Täällä ei häslätä, eikä puhuta paskaa! Täällä toimitaan ja täällä ovat todelliset miehet. Naiset pukeutuvat siveellisesti ja moni Länsi-Euroopasta lähtenyt pohjoisafrikkalainen sisar on jo osoittanut kiinnostusta! Täällä vallitsee rauha ja oikeudenmukaisuus eikä tarvitse sietää mitään länsimaalaista scheissea!
    Päivisin voi lekotella uima-altaalla ylellisessa entisen nusairin kartanossa ja aivan jatkuvasti vartaassa tirisee parasta halaalia, mitä maailmasta löytyy! Tänne kannattaa aivan mielettömästi tulla! Saan olla posse ja poseerata alaviistosta otetuissa Twitter-kuvissa Kalash tanassa ja kultakello näkyvillä!
    **************************************************************************


Ole sinäkin kuten hän ^
Vapauta itsesi länsimaiden oravanpyörästä ja kokeile JIHADIA jo tänään!!!



    :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

    "Olin mukava ja kaikkien rakastama arabipoika Molenbeekissa, mutta elämästäni puuttui jotain...Kunnes sitten radikalisoiduin ja muutin KHILAAFAAN!

    "En koskaan kokenut länsimaita omaksi maakseni enkä länsimaalaista elämää omakseni...Olin syrjitty koulussa ja tiesin tulevaisuuteni olevan bensa-asemalla tai kauhomassa tympeille lumpuille ranskiksia Hesessä...Sitten tapasin enkelin valkoisissa, joka kehotti minua lähtemään JIHADIIN!
    Nyt elän onnellisena Khilaafassa.
    Sain oman Mersun, uima-altaan ja kultaisen rannekellon.

    Kun minä ja kaltaiseni kamut parroissaan ajamme Toyotilla läpi Raqqa'an katujen, heiluttaen mustia lippuja ja tulittaen ilmaan...Mustakaapuiset solakat nuoret tytöt Michael Kors-laukkuineen näkevät minut siellä ja kuiskuttelevat minusta! Olen viimeinkin joku! Kuulun johonkin suurempaan!
    :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


Koe sinäkin muutos! Ryhdy jihadistiksi jo tänään! Jo kymmeniä tuhansia tyytyväisiä käyttäjiä!


    ******************************************************************
    "Elämäni Euroopassa oli vain koulua lähiössä, tylsyyttä ja harmautta. Mikä onni, että ryhdyin JIHADISTIKSI! Nyt olen Raqqa'assa paras lihanleikkaaja, avustustyöntekijöiden lihat aina alennuksessa! Sain kauniin vaimon, pähkinäpuulla varustetun oman Jaguarin, luksuslukaalin äveriäältä seudulta.
    ******************************************************************


    -----------------------------------------------------------------------------------------

    "Olen muslimiperheestä, mutta isäni ja äitini eivät rukoilleet. Minua haukuttiin ählämiksi, synnytyskoneeksi ja rättipääksi. Sitten tapasin netissä Ummu Aymanin. Hän kertoi asuvansa Khilaafassa, jossa saa kaikkea: Ilmaisen asunnon, taistelijan aviomieheksi, vastikkeetonta rahaa ja ohessa keittotaidotkin paranevat!

    Nyt pukeudun täysin peittävästi ja postaan kuvia kokkauksistani ja Hello Kitty-laukuistani. Mikä onni päästä ISIS-taistelijan vaimoksi!


    ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
    Olin kiltti koulutyttö, joka vain luki läksyjä. Komeita poikia sain katsoa vain etäältä kun he pitivät hauskaa istuen autojen konepelleillä ja pitäen hauskaa. Minua ei vilkaissutkaan kukaan...

    Mutta sitten löysin JIHADIN!

    Aloin pukeutua peittävästi ja komeat arabimiehet lähettelivät minulle hulluina sydämenkuvia ja kehuja.

    Nyt olen kalifaatissa, minulla on kalleimmat ja kauneimmat abaayat jollaisia ei saa edes Dubaista!

    Nyt olen joku. JIHAD on nykyaikaa. Kim Kardashiankin saa uusimmat muotivinkit JIHAD-sisaruksilta ja kalifaatin taistelijoiden vaimoilta. Hän seuraa kateellisena instagramissa meidän viimeisimpiä laukkujamme, Gucceja ja Birkineitä jollaisia hänelläkään ei vielä ole!

    Jos olet nainen, nyt kannattaa ryhtyä niqaabia käyttäväksi Jihad-siskoksi!
    ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤


JIHAD on huomista jo TÄNÄÄN! Kokeile sinäkin!

Koe muutos! Ryhdy JIHADISTIKSI! JO 30 000 TYYTYVÄISTÄ!!!!


Lau Hei 16, 2016 5:06 pm Näytä käyttäjän tiedot Lähetä yksityinen viesti
Abdullah Rintala



Liittynyt: 05 Kes 2010
Viestejä: 469

Lähetä Vastaa lainaamalla viestiä


Terroristin runo tulevaisuudelle

Elo kuolevien kudosten henkitorvessa veristen päättyy koristen
Viemäreihin mahalaukkujen hautoihin homeisiin
Kurkun kuristuessa ketjuihin suoliensa solvauksia suoltaviin
Kurkkutorven kuolonkielissä koristen
henkitoreet kiemurrellein tukehtuen kohti unohdukseen tuonelan

Pyöveli pyhäin miesten ihmisteurasnahkaisten
Raudoilla raatelevilla suikaleita silavia rukkasilla raadollisten raatajain
raastaa ihosta katoavasta löyhkän kuluttajain kannibaalisten
Ruoskii ristillä sinivalkoisella roikkuvaa teurasta talvisotien
Ruoskin jätettä roikottamassa ihtiään sälyttämässä syntien soivusta päälemme.

Kuolleiden painajaisesta herätettyä ylösnousseiden vapahtajain
Kammioissa kaatuvain ja kuolevien katakombien
Katuvaisten sarkofageihin kohta unohtuvien vaipuvaisten

Kaapujen mustien alla sikiävät kyborgikohduissa siitettyinä uudet predaattorikyborgit
Kasvottomat palleamat univormuilla mustat, kypäräpäiset tikittävät elohopeanapanuorassaan kohtujen väestöräjähdyspommit

Mitä tarkoittaa kaikk' tää
kohtalo katumuksen unhoittaneiden
Myrskyt terrorin pyörteiden?
Vastaa terroristi tulevaisuuden:
Kohdalta teidän loppuu aika tuomittavain
Armoa anna ei; aika kuolevain valtakuntain
Nousee uusi valta silmästä myrskyn terrorin pyörteiden

Kuolinnaamioksi kalpeiksi kuivuttava kasvojen iho kuolemattomimman
Aamuöiden hiljaisuudessa synnyttävä tuonelaan nukkuvien hautajaisiin


Lau Hei 16, 2016 5:13 pm Näytä käyttäjän tiedot Lähetä yksityinen viesti
Näytä edelliset viestit:    
Vastaa viestiin    Islamtieto.com Foorumin päävalikko » Yleinen Keskustelu Kaikki ajat ovat GMT + 2 tuntia
Siirry sivulle Edellinen  1, 2, 3, 4, 5
Sivu 5 Yht. 5

 
Siirry: 
Et voi kirjoittaa uusia viestejä tässä foorumissa
Et voi vastata viesteihin tässä foorumissa
Et voi muokata viestejäsi tässä foorumissa
Et voi poistaa viestejäsi tässä foorumissa
Et voi äänestää tässä foorumissa


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Design by TMCrea